在“十二五”開(kāi)局之年，以踐行“文化強(qiáng)省”為己任的陜西文化產(chǎn)業(yè)投資控股（集團(tuán)）有限公司，借助辛卯年民祭史圣司馬遷文化活動(dòng)，依托韓城大文化、大旅游、大文物的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)新機(jī)制，整合資源，實(shí)施大策劃，以“史記韓城·風(fēng)追司馬”文化景區(qū)籌建為契機(jī)，拉開(kāi)了韓城文化產(chǎn)業(yè)全新發(fā)展的大幕。

萬(wàn)人民祭緬懷一個(gè)偉大的人格

黃帝、孔子、司馬遷構(gòu)成中國(guó)三大祭祀

三月花開(kāi)，鳥(niǎo)語(yǔ)芬芳。

司馬祠墓，文化巨響。

27日，一場(chǎng)規(guī)模宏大、萬(wàn)余人參與的民祭史圣司馬遷大典在陜西韓城司馬遷祠隆重舉行。文化名人鮑鵬山、肖云儒、王西京、陳忠實(shí)、王立群、紀(jì)連海、司馬南等以不同形式向一代史圣司馬遷表達(dá)了崇敬之情；著名表演藝術(shù)家徐濤用其雄渾的聲音朗誦了由著名學(xué)者商子秦撰寫(xiě)的祭文，穿透力聚張。丁建華、瞿弦和、方明、雅坤、海茵、包志堅(jiān)等藝術(shù)家進(jìn)行了深情并茂的詩(shī)文朗誦；孫興、尤勇、張延、王茜華、浦巴甲、金巧巧等眾多演藝明星則通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)大屏幕送上了深深的祝福和敬仰之情。

來(lái)自全國(guó)各省市2000多人組成的自駕游車隊(duì)，在活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)用汽車擺成了巨大的兩個(gè)字——“史記”；上萬(wàn)名網(wǎng)友在黃河灘濕地聯(lián)合簽名向先賢敬獻(xiàn)“史記韓城·風(fēng)追司馬”長(zhǎng)卷；來(lái)自韓國(guó)的著名史記研究學(xué)者金英洙和日本著名導(dǎo)演金子修介等30多位國(guó)外文化友人向司馬遷敬獻(xiàn)花籃。此前，金英洙先生因仰慕司馬遷及鐘愛(ài)《史記》，已連續(xù)在韓城生活六年。

紀(jì)念司馬先圣，弘揚(yáng)人文精神，彰顯韓城特色，再造文化輝煌，這是與會(huì)文化名流和上萬(wàn)名普通老百姓的共同愿望！

此次民祭司馬遷與公祭黃帝、孔子有著許多不同，首先它更強(qiáng)調(diào)民眾的參與性，祭祀群眾多為自發(fā)前來(lái)，活動(dòng)簡(jiǎn)單、淳樸；其次，祭祀全過(guò)程不再充斥著各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的講話，而是采用后裔跪拜、上香等民祭議程，更顯親民流暢。因此，這也使得祭祀司馬遷成為與公祭黃帝、孔子同等重要的三大祭祀活動(dòng)之一。正如著名文化學(xué)者肖云儒所講：“祭黃帝屬于國(guó)之祭、族之祭，是對(duì)中華民族的探源；祭孔子屬于文之祭，是對(duì)文脈的一種追蹤；而祭司馬遷，既是文祭，也是心祭，是對(duì)一個(gè)偉大人格的緬懷?！彼f(shuō)：“祭司馬遷表明司馬遷永遠(yuǎn)不借助于一種外在的力量，而借助于一種他自身的人格力量，根植在我們民族每個(gè)人的心中。”

以陜西省美術(shù)家協(xié)會(huì)主席王西京為代表的藝術(shù)家們?cè)趨⑴c活動(dòng)的過(guò)程中，提出要以大手筆重塑“史記魂”，即對(duì)綿延11公里、高70米的少梁山進(jìn)行藝術(shù)改造，將《史記》中所記載的歷史人物呈現(xiàn)出來(lái)，與司馬遷祠遙相呼應(yīng)，隔河相望?！斑@個(gè)世界最大的黃土塬群雕——‘史記長(zhǎng)廊’是我們用自己的語(yǔ)言對(duì)崇敬司馬遷的一種表達(dá)。”王西京說(shuō)。

從韓城文化到文化韓城的突變

韓城打造中國(guó)第一“史鑒”文化旅游目的地

韓城作為司馬遷的故鄉(xiāng)，中國(guó)歷史文化名城，擁有悠久的歷史和燦爛的文化。然而，多年來(lái)卻 “養(yǎng)在深閨人未識(shí)”，其文化旅游“富礦”、“金礦”的底蘊(yùn)還未形成“井噴”之勢(shì)。

資料顯示：2010年，韓城市旅游接待只有150萬(wàn)人次，旅游綜合收入僅為1.43億元，只占全市財(cái)政收入的2%。

轉(zhuǎn)變韓城經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展迫在眉睫！

2010年4月8日，韓城市政府與陜西省文化產(chǎn)業(yè)旗艦公司——陜西文化產(chǎn)業(yè)投資控股（集團(tuán)）有限公司正式簽訂合作開(kāi)發(fā)韓城景區(qū)協(xié)議，隨后共同成立了陜西文化產(chǎn)業(yè)（韓城）投資有限公司。公司董事長(zhǎng)周冰說(shuō)：“韓城公司的使命，就是以韓城悠久的歷史文化資源優(yōu)勢(shì)為依托，借鑒曲江成功發(fā)展模式，通過(guò)全方位的深度挖掘和整理、包裝，提煉出韓城旅游獨(dú)特而鮮明的主題形象，使其獨(dú)有的歷史文化價(jià)值，盡快轉(zhuǎn)變?yōu)榕c之相匹配的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。我們的目的是讓韓城成為陜西旅游的東大門(mén)、中國(guó)自駕游的集散中心，一個(gè)與兵馬俑一樣具有世界級(jí)影響力的文化旅游符號(hào)和文化旅游目的地，最終讓陜文投成為文化陜西的產(chǎn)業(yè)引擎，文化中國(guó)的西部先鋒。讓陜西文化走向全國(guó)，讓中華文明走向世界?！?/p>

本次祭祀活動(dòng)吸引了新華社等全國(guó)上百家媒體關(guān)注，中央電視臺(tái)、鳳凰衛(wèi)視、陜西衛(wèi)視對(duì)活動(dòng)進(jìn)行深入報(bào)道，并制作了韓城專題節(jié)目播出。本次祭祀活動(dòng)在全球廣泛征集祭文并設(shè)百萬(wàn)重獎(jiǎng)?wù)骷从稠n城的影視劇本，更是引發(fā)各方面高度關(guān)注?！斑@是韓城發(fā)展的一次難得機(jī)遇，我們將借助民祭史圣司馬遷活動(dòng)，啟動(dòng)對(duì)韓城古城、司馬遷祠墓等優(yōu)勢(shì)文化資源的整體策劃與開(kāi)發(fā)，最終將韓城打造成為‘中國(guó)第一史鑒文化旅游區(qū)’?！?陜文投韓城公司總經(jīng)理汪舵說(shuō)。

文化韓城的暢想

“史記韓城·風(fēng)追司馬”文化景區(qū)必將震驚世界

據(jù)陜西文化產(chǎn)業(yè)（韓城）投資有限公司常務(wù)副總經(jīng)理劉磊介紹，未來(lái)韓城的黃河岸邊將建設(shè)飛機(jī)場(chǎng)，并形成中國(guó)第一條空中旅游航線，鹵陽(yáng)湖、臨潼驪山、華山、黃河濕地、司馬遷祠、黃河壺口瀑布等旅游景點(diǎn)將串聯(lián)形成完美的大地景觀，形成全國(guó)惟一的“一山一城一水一圣人”的唯美畫(huà)面，韓城將成為名副其實(shí)的“圣人、圣河、中國(guó)文化人的精神家園”。陜文投韓城公司還將啟動(dòng)實(shí)施中國(guó)最大的黃河4D影院、中國(guó)首個(gè)黃河橋梁文化微縮景觀等游客可以深度參與、體驗(yàn)的文化工程， 以及中國(guó)花椒節(jié)、中華鑼鼓大賽、黃河旅游文化節(jié)、世界民居攝影展、黃河濕地保護(hù)論壇、史記及漢文化發(fā)展（研究）論壇等一系列文化旅游活動(dòng)，全面提升韓城文化影響力，助推韓城經(jīng)濟(jì)大發(fā)展。

我們相信，在不久的將來(lái)，韓城這顆明珠所獨(dú)具的文化旅游資源，在我國(guó)的旅游版圖上，必將散發(fā)出更加璀璨的光芒！

相關(guān)鏈接

司馬遷了不起的思想家、文學(xué)家、史學(xué)家

《史記》不僅是史學(xué)作品，還是一部杰出的文學(xué)作品。在這個(gè)史學(xué)作品和文學(xué)作品當(dāng)中，我們能夠感覺(jué)到，作為史學(xué)家和文學(xué)家的司馬遷，其思想緊跟時(shí)代步伐，所以我們還應(yīng)該認(rèn)識(shí)到司馬遷是一個(gè)非常偉大的思想家。司馬遷面對(duì)任何困難都有不屈不撓的精神，是值得我們今天弘揚(yáng)和堅(jiān)持的。

——紀(jì)連海

司馬遷中國(guó)古代的精神貴族，中華民族的文化符號(hào)

司馬遷是中國(guó)古代一個(gè)精神貴族，他的精神境界很高。他雖然在那個(gè)時(shí)代受到了宮刑，受到了巨大的侮辱，但司馬遷在人格上仍然非常偉大，他的內(nèi)心世界非常強(qiáng)大，他是中國(guó)古代最偉大的精神貴族。司馬遷可以說(shuō)是中華民族的文化符號(hào)，《史記》也是中華民族的文化符號(hào)，司馬遷對(duì)于韓城來(lái)說(shuō)更應(yīng)該是韓城的名片。

——王立群

辛卯年清明祭史圣司馬遷典禮祭文

維公元二零一一年，歲在辛卯，時(shí)值清明，蒼柏凝翠，和暢惠風(fēng)，乾坤春滿，紫氣升騰，司馬后裔及各界代表千余人，會(huì)聚韓城芝川太史公祠墓，謹(jǐn)以鮮花雅樂(lè)之儀，恭祭史圣司馬遷之陵，曰：

龍門(mén)雄踞，大河奔騰，偉哉梁山，壯哉韓城。

河山之陽(yáng)，人杰地靈，千秋史圣，文史祖宗。

學(xué)富五車，才高大成，史筆正直，氣貫長(zhǎng)虹。

一部史記，博大包容，中華歷史，溯源尋蹤。

百三十篇，煌煌巨著，五十萬(wàn)言，文思縱橫

史家絕唱，無(wú)韻離騷，文壇巨臂，巍峨高峰

君子之風(fēng)，高山仰止，功追尼父，勛業(yè)恢弘。

后學(xué)仰慕，舉世服膺，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，尊太史公。

斗轉(zhuǎn)星移，換了人間，喜逢盛世，國(guó)運(yùn)大興。

和諧家園，小康美景，國(guó)泰民安，文脈彌盛。

敬謁芝川，緬懷史圣，焚香遙祭，詩(shī)賦同頌。

弘揚(yáng)美德，秉承遺風(fēng)，攜手共襄，建我強(qiáng)省。

祭祀告成，伏惟尚饗！

（商子秦敬撰，徐濤誦讀）

司馬遷祠論“司馬”

著名文化學(xué)者肖云儒：

司馬遷的祭祀，既是文祭，也是心祭，是對(duì)一個(gè)偉大人格的緬懷。司馬遷的祭祀一直保留在民間，這恰恰是一個(gè)特點(diǎn)和好處。表明司馬遷永遠(yuǎn)不借助于一種外在的力量，而借助于一種他自身的人格力量，根植在我們民族每個(gè)人的心里，今天我們用這種特殊的方式來(lái)祭祀他，是對(duì)史圣最深切的緬懷。

“風(fēng)追司馬”，就是追說(shuō)實(shí)話之風(fēng)、說(shuō)真理之風(fēng)，追創(chuàng)造性之風(fēng)、追忍辱負(fù)重之風(fēng)。民祭司馬遷延續(xù)了2000多年，這充分說(shuō)明司馬遷的存在有他的特殊意義。

著名文化學(xué)者鮑鵬山：

司馬遷給世人兩點(diǎn)啟示，第一點(diǎn)是生命的價(jià)值是無(wú)限大的?！叭斯逃幸凰?，或重于泰山，或輕于鴻毛”，我們應(yīng)該愛(ài)護(hù)自己的生命，善待自己的生命，讓自己的生命散發(fā)無(wú)限的光輝。

第二點(diǎn)是個(gè)人力量的體現(xiàn)。司馬遷雖然是官方正式任命的太史令，但是《史記》的創(chuàng)作，完全是個(gè)人寫(xiě)作，尤其是他的觀點(diǎn)、見(jiàn)識(shí)，他對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)、歷史觀念，并沒(méi)有任何官方色彩?！袄盍晔录?毀掉了一個(gè)忠心耿耿的司馬遷，卻成就了一個(gè)流芳百世的太史公。

著名導(dǎo)演吳天明：

司馬遷的《史記》一書(shū)，塑造了眾多活色生香的歷史人物。我們應(yīng)該努力地挖掘先祖所創(chuàng)造的輝煌事跡，樹(shù)立我們中華民族的精神支柱。影視作品首先應(yīng)該承擔(dān)起緬懷“士”者的責(zé)任，將他們的錚錚風(fēng)骨，以及剛正不阿的精神發(fā)揚(yáng)光大。

司馬遷的精神對(duì)電影的創(chuàng)作以及電影境界的提升都具有極大的意義。有責(zé)任的影視家應(yīng)該以司馬遷為原型，用實(shí)事求是的影視鏡頭，完整體現(xiàn)司馬遷的同時(shí)，將其剛正不阿、氣概如虹的品質(zhì)傳承，并發(fā)揚(yáng)光大。

陜西省美術(shù)家協(xié)會(huì)主席 王西京：

我們陜西省美術(shù)家協(xié)會(huì)已與陜西文化產(chǎn)業(yè)（韓城）投資有限公司簽訂了景區(qū)文化開(kāi)發(fā)與建設(shè)的戰(zhàn)略合作協(xié)議。再過(guò)兩年，游客將從司馬遷祠至韓城市的黃河臺(tái)垣地上，看見(jiàn)一個(gè)綿延11公里長(zhǎng)、70米高的世界上最大的黃土群雕——“史記長(zhǎng)廊”巨型浮雕將恢弘地展現(xiàn)在世人眼前，《史記》中所記載的歷史人物也將“復(fù)活”。

韓城市副市長(zhǎng)、景區(qū)管委會(huì)主任 周甲午：

韓城將把豐富的旅游文化資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)，建設(shè)文化旅游名市，并將努力加快 “史記韓城·風(fēng)追司馬”文化景區(qū)建設(shè)，奮力打造國(guó)際文化旅游新地標(biāo)，打造世界知名旅游目的地。

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1. 大江東去，楚王流芳。（《項(xiàng)羽本紀(jì)》）

2. 禮賢下士，威服九州。（《信陵君列傳》）

3. 文武雙雄，英風(fēng)偉概。（《廉頗藺相如列傳》）

4. 功成不居，不屈權(quán)貴。（《魯仲連鄒陽(yáng)列傳》）

5. 曠世奇才，悲涼收?qǐng)?。（《淮陰侯列傳》?/p>

6. 官場(chǎng)顯形，栩栩如生。（《魏其武安侯列傳》）

7. 戎馬一生，終難封侯。（《李將軍列傳》）

8. 漢匈和親，文化交融。（《匈奴列傳》）

9. 商道貨殖，安邦定國(guó)。（《貨殖列傳》）

10. 史公記史，千古傳頌。（《太史公自序》）

《史記》傳世名言名句

1. 項(xiàng)莊舞劍，意在沛公。（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）

2. 人為刀俎，我為魚(yú)肉。（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》 ）

3. 大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）

4. 眾口鑠金，積毀銷骨。（《史記·張儀列傳》）

5. 桃李不言，下自成蹊。（《史記·李將軍列傳》）

6. 失之毫厘，謬以千里。（《史記·太史公自序》

7. 匈奴未滅，無(wú)以家為。《史記·衛(wèi)將軍驃騎列傳》

8. 王侯將相寧有種乎。（《史記·陳涉世家》）

9. 燕雀安知鴻鵠之志哉。（《史記·陳涉世家》）

10. 運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。（《史記·高祖本紀(jì)》）

11. 良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。（《史記·留侯世家》）

12. 不鳴則已，一鳴驚人；不飛則已，一飛沖天。（《史記·滑稽列傳》）

13. 智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。（《史記·淮陰侯列傳》）

14. 人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。（《史記·報(bào)仁安書(shū)》）

15. 富而不驕，貴而不舒。（《史記·五帝本紀(jì)》）

16. 有德者昌，飾作者亡。（《史記·天官書(shū)》）

17. 有德則易以王，無(wú)德則易以亡。（《史記·劉敬叔孫通列傳》）

18. 智者不倍時(shí)而棄利，勇士不卻死而滅名，忠臣不先身而后君。（《史記·魯仲連鄒陽(yáng)列傳》）

19. 其譽(yù)人也不望其報(bào)，惡人也不顧其怨，以便國(guó)家利眾為務(wù)。（《史記·日者列傳》）

20. 官非其任不處也；路非其功不受也；見(jiàn)人不正，雖貴不敬也；見(jiàn)人有污，雖尊不下也；得不為喜，去不為恨。（《史記·日者列傳》）

21. 新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎！（《史記·屈原賈生列傳》）

22. 歲寒，然后知松柏之后凋。（《史記·伯夷列傳》）

23. 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（《史記·李將軍列傳》）

24. 國(guó)之將興，必有禎祥，君子用而小人退；國(guó)之將亡，賢人隱，亂臣貴。（《史記·楚元王世家》）

25. 非兵不強(qiáng)，非德不昌。（《史記·太史公自序》）

26. 用道治者不殺無(wú)罪，而罰不加于無(wú)辜。（《史記·蒙恬列傳》）

27. 王者以民人為天，而民以食為天。（《史記·酈生陸賈列傳》）

28. 明主絕疑去饞，屏流言之跡，塞朋黨之門(mén)。（《史記·蘇秦列傳》）