[摘要] 《基督山伯爵》，《肖申克的救贖》，《越獄》三部影視作品都設(shè)計(jì)了“越獄”的情節(jié)，三部片子在觀眾對(duì)越獄的認(rèn)同，越獄的進(jìn)行主體，主體的伴隨“他者”，越獄的動(dòng)機(jī)和形式這五個(gè)方面有著可比較之處。

[關(guān)鍵詞] 《基督山伯爵》 《肖申克的救贖》 《越獄》 情節(jié)

doi:10.3969/j.issn.1002-6916.2011.08.025

《基督山伯爵》，《肖申克的救贖》，《越獄》在放映后受到廣大觀眾的好評(píng)，仔細(xì)分析，就可以發(fā)現(xiàn)這三部作品都牽涉了“越獄”這一情節(jié)，本文旨在對(duì)越獄的認(rèn)同性，主體，他者，動(dòng)機(jī)和形式這五個(gè)方面，對(duì)三部作品的“越獄”情節(jié)進(jìn)行比較和分析。

一、觀眾的期待視野和認(rèn)同心理

三部作品的敘事核心都在于主人公進(jìn)行越獄這一活動(dòng)，但越獄的行為并沒(méi)有使得觀眾對(duì)越獄者違反法律，破壞秩序而感到不齒和憎惡，相反，觀眾內(nèi)心深處已經(jīng)產(chǎn)生一種期待，希望他們成長(zhǎng)為自己心目中的英雄，并且潛意識(shí)里產(chǎn)生了對(duì)越獄行動(dòng)的贊同與支持。[1]

筆者認(rèn)為，這其中的原因來(lái)自于三部影片對(duì)“入獄”的情節(jié)設(shè)計(jì)?！痘缴讲簟分械奶铺┧贡煌奶聘窭瓲柵c自己未婚妻的表兄奸誣是拿破侖黨人，隨后在結(jié)婚宴席上被憲兵抓走、投入監(jiān)獄。從此，唐泰斯的前程斷送，未婚妻被奪，父親晚年餓死；《肖申克的救贖》里的安迪被錯(cuò)判殺妻及其情夫而入獄20年，寶貴的青春和前途無(wú)量的銀行事業(yè)不再回來(lái)；《越獄》比較特殊，并不是主人公邁克受冤枉而入獄，邁克是為了解救含冤入獄的哥哥而設(shè)計(jì)謀讓自己進(jìn)入狐貍河監(jiān)牢的，他犧牲自己的王牌設(shè)計(jì)師的工作前程，為的是手足之情和對(duì)真相的執(zhí)著追尋。

不難看出，“入獄”都是由冤情而起，并且入獄者都受到了物質(zhì)和精神上無(wú)法挽回的巨大損害。于是，“入獄”這一敘事單元的成功設(shè)計(jì)激起了觀眾的道德感和同情心，他們與影視中的主人公將共同完成一次對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的反抗和越獄。當(dāng)然，觀眾是一次精神上的完成，而片中的人物是一次徹底的行動(dòng)建構(gòu)。

二、重要的他者存在

三部作品的主人公是累積資源，進(jìn)行謀劃越獄的主體，但不可忽視的是，他們的身邊都有一個(gè)重要的他者，這個(gè)他者是主體越獄的緣由，為主體進(jìn)行越獄提供智力或者精神上的支持，甚至成為主體最核心的動(dòng)力來(lái)源。當(dāng)然，因?yàn)槊恳徊坑捌l(fā)展的情境不同，不同的他者在結(jié)構(gòu)和功能上也有差異性。

《基督山伯爵》中，出現(xiàn)在唐泰斯身邊的神父是重要的“他者”，可以說(shuō)，如果在獄中沒(méi)有遇見(jiàn)神父，唐泰斯的命運(yùn)可能是另一番情景。神父教會(huì)了唐泰斯以前從未接觸過(guò)的知識(shí)，經(jīng)濟(jì)，哲學(xué)，歷史……更重要的是，他教會(huì)了主人公一種求生的信念：無(wú)時(shí)無(wú)刻不向往著陽(yáng)光，通過(guò)不懈地挖掘拿回屬于自己的自由！當(dāng)然，這位“他者”還為唐泰斯提供了關(guān)鍵性的財(cái)富支持，使得“基督山伯爵”這一身份得以實(shí)現(xiàn)，所以，神父的他者形象在結(jié)構(gòu)上還起著鋪墊的作用。

在《肖申克的救贖》里，安迪的身邊一直有個(gè)黑人。黑人瑞德和安迪之間存在的是一種互動(dòng)關(guān)系。一方面，當(dāng)安迪在獄中受盡侮辱，折磨的時(shí)候，瑞德給他鼓舞。另一方面，瑞德也被安迪救贖了。正如瑞德在獄中說(shuō)過(guò)的一話：“fist you hate them ， then， you getused to it， enough time passes…you get so， you depend on them， that is institu-tionalized. (起初，你討厭它，然后逐漸地習(xí)慣它，足夠的時(shí)間后，你開(kāi)始依照它，這就是體制化)，當(dāng)瑞德離開(kāi)監(jiān)獄重獲自由的時(shí)候，瑞德卻因?yàn)闊o(wú)法重新融入社會(huì)和冰冷的人際關(guān)系而差點(diǎn)自殺，他已經(jīng)被“體制化”了，所以，安迪讓瑞德去挖和妻子第一次約會(huì)的地方的盒子，瑞德就正是為了對(duì)安迪的這個(gè)承諾而活下去，當(dāng)他終于挖出盒子時(shí)，盒子里面什么都沒(méi)有，但瑞德頓時(shí)明白了，這個(gè)盒子就是好朋友安迪希望他活下去的愿望。筆者認(rèn)為，安迪與他者的關(guān)系使得影片原本追求自由的單純主題有了升華，把友情的力量鑲嵌在了高墻之內(nèi)，更容易與觀眾產(chǎn)生內(nèi)心的共鳴，因此安迪與“他者”的互動(dòng)完成了人身自由的解放，使得影片結(jié)構(gòu)的情感方面的意蘊(yùn)大大增強(qiáng)，調(diào)和了監(jiān)獄內(nèi)的鏡頭的緊張壓抑感。

與另外兩部作品不同，《越獄》中的邁克是為了討回哥哥的自由而自己入獄再攜哥哥逃出，所以，他越獄的動(dòng)機(jī)來(lái)源和上面兩者并不一樣。作為重要他者的邁克的哥哥——林肯，心里一直有愧疚感，因?yàn)檫~克在狐貍河監(jiān)獄中遭受其他囚犯的暴力襲擊，同性戀的騷擾，而策劃著的挖隧道的計(jì)謀也總是不間斷地受到外界因素的阻撓。林肯看到弟弟受到的這些折磨都是源于自己，勸邁克放棄，告訴他單單幾個(gè)人是斗不過(guò)強(qiáng)大的政治集團(tuán)的，但是邁克沒(méi)有畏縮和放棄過(guò)。為了“他者”的生命，憑借自己一個(gè)人的力量去反抗強(qiáng)大的政治機(jī)構(gòu)，所以片中邁克的形象顯得更加崇高和令人敬佩。由此，《越獄》中的“他者”在結(jié)構(gòu)上起到了事件的引發(fā)和人物的烘托作用。

三、智慧作為中介

觀眾們很容易發(fā)現(xiàn)，三部作品中，主人公最后成功出逃直接依靠的是挖掘地道，而地下隧道得以開(kāi)掘，是源于主人公漫長(zhǎng)的計(jì)劃和機(jī)智的計(jì)策，這就與傳統(tǒng)的敘事策略有所不同：中國(guó)武俠小說(shuō)中的常出現(xiàn)的是為了突破重重關(guān)卡而以武功置人于死地，歐洲的文學(xué)源頭——希臘神話里面的爭(zhēng)奪和復(fù)仇也是你死我活的暴力密集型。強(qiáng)調(diào)智慧而不是野蠻的流血事件，這一設(shè)計(jì)反映了對(duì)“人“的認(rèn)識(shí)的提高和對(duì)“人”的價(jià)值的肯定。

唐泰斯在神父的教導(dǎo)下開(kāi)始第二次成長(zhǎng)，開(kāi)始執(zhí)著地追求自己心中的目標(biāo)，開(kāi)始不斷地努力學(xué)習(xí)積累，為復(fù)仇做準(zhǔn)備；安迪在監(jiān)獄中用智慧為獄友換回一些權(quán)利，更用智慧才讓他夠最終出獄。他運(yùn)用自己經(jīng)濟(jì)方面的知識(shí)幫看守長(zhǎng)避稅，由此，解決了同性戀對(duì)他的騷擾，幫獄友爭(zhēng)取了啤酒……如果沒(méi)有學(xué)識(shí)和情操，安迪也不會(huì)在監(jiān)獄這了無(wú)生機(jī)的地方放《費(fèi)加羅的婚禮》，也不會(huì)幫助成立了監(jiān)獄圖書(shū)館，可以說(shuō)，安迪讓自己贏得自由的同時(shí)，也讓獄友們或多或少享受到了做人的權(quán)利；邁克是一個(gè)相當(dāng)優(yōu)秀的建筑工程師，據(jù)片中的描述，邁克可以一眼就看出一樣物體的內(nèi)在結(jié)構(gòu)是什么樣的。他用化學(xué)材料以及物理知識(shí)，加上他背后的地圖紋身，在一步步有計(jì)劃地實(shí)行開(kāi)鑿隧道的策略，同時(shí)，他也在不斷的組隊(duì)，利用不同人的不同優(yōu)勢(shì)使得自己的越獄計(jì)劃得以走向成功。

打破直接采用暴力方式突出重圍的影片橋段，使得影視作品在事件發(fā)展上有更多的懸念，也消除了觀眾們長(zhǎng)久以來(lái)的審美疲勞，讓越獄者更貼近現(xiàn)實(shí)生活的活生生的“人”。利用智慧而不是直接的流血武力的手段作為反抗的資本，真正把“人”本身置于創(chuàng)造奇跡，拯救生命的核心位置，集中體現(xiàn)了“人”的無(wú)限潛能。

四、動(dòng)機(jī)的深層次指向

選擇越獄，進(jìn)行逃離和復(fù)仇，這一行為的產(chǎn)生機(jī)制是雙重的。一方面，它來(lái)源于私人仇恨，而深層上，越獄的原因指向作品現(xiàn)實(shí)背景下的政治體制。由此，越獄主體的行為就帶有了一種群體上的象征意義，而不只是單純的個(gè)人行動(dòng)，主人公心中的仇恨真實(shí)地折射了社會(huì)存在的一些不合理的現(xiàn)實(shí)。[2]

唐泰斯的仇恨來(lái)源于七月王朝的黑暗統(tǒng)治以及人與人之間赤裸的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系；安迪的被誤判，監(jiān)獄里面混亂的管理，知情人湯米的被殺，看守長(zhǎng)的洗錢(qián)，這一切都直指當(dāng)時(shí)美國(guó)司法體制的不完善，這一切是安迪鋃鐺入獄的根源，只要這樣的司法體制不經(jīng)過(guò)改善，千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)被冤枉的安迪仍然存在；邁克和林肯一直都在和被稱(chēng)為“company”的一家與政治有關(guān)的機(jī)構(gòu)作斗爭(zhēng)，無(wú)論是在監(jiān)獄，還是以后的逃亡生涯，他們無(wú)時(shí)無(wú)刻都在被“company”追殺。因此，邁克與林肯越獄這一行動(dòng)始終與美國(guó)的政治集團(tuán)謀取私利不無(wú)關(guān)系。

當(dāng)私人的仇恨與政治體制相互糾纏的時(shí)候，私人的復(fù)仇就顯得具有崇高的悲劇意識(shí)，更重要的是，越獄已經(jīng)不僅僅是個(gè)人沖破高墻獲得自由的方式，在宏觀上，更是對(duì)不公的政治現(xiàn)實(shí)所進(jìn)行的沖破和跨越。

五、個(gè)人性和集體性

在《基督山伯爵》，《肖申克的救贖》里面，主人公最終還是憑借個(gè)人力量逃出深淵，帶有浪漫的傳奇英雄色彩，突出了“人”締造奇跡的神力。但在《越獄》這部電視劇里，越獄的形式是集體型的，一方面，邁克拯救了他挑選的隊(duì)友，讓他們獲得自由，另一方面，這個(gè)團(tuán)隊(duì)內(nèi)部也在利用優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，推進(jìn)越獄這一進(jìn)程。而同時(shí)也正是因?yàn)閳F(tuán)隊(duì)性，使得越獄這一核心問(wèn)題變得復(fù)雜，因?yàn)檫@個(gè)隊(duì)伍有它的特質(zhì)，隊(duì)里有黑社會(huì)頭兒John Abruzzi，有性變態(tài)者T-Bag等各樣的人，他們也不是自發(fā)地走在一起的，隊(duì)友們心里有各自的算盤(pán)，經(jīng)常發(fā)生內(nèi)部沖突。比如T-Bag，他并不是邁克心目中本來(lái)的隊(duì)員人選，越獄計(jì)劃也常常因?yàn)樗茏?。再比如，團(tuán)隊(duì)中的成員在得知獄外的親人遭遇了變故的時(shí)候，對(duì)越獄的計(jì)劃和時(shí)間產(chǎn)生很焦灼的情緒，由此又導(dǎo)致新的問(wèn)題產(chǎn)生，使得越獄這一環(huán)節(jié)處在不斷地的調(diào)整和變動(dòng)之中。相對(duì)于前面兩部電影作品，《越獄》作為電視劇，它的表達(dá)容量相對(duì)較大，所以這部劇在越獄的現(xiàn)實(shí)性和人性復(fù)雜性方面開(kāi)鑿得更廣。導(dǎo)演對(duì)越獄的處理不滿足于傳奇色的表達(dá)，他更希望通過(guò)越獄來(lái)展現(xiàn)囚犯?jìng)兊恼鎸?shí)心理世界。每一個(gè)成員背后有一個(gè)故事，也都飽含著情感與淚水，這讓觀眾看到了囚犯?jìng)內(nèi)饲榛囊幻?，打破了?duì)囚犯無(wú)惡不作的單一敘述傾向。越獄這一龐大規(guī)模的集體行動(dòng)，因?yàn)樵S多個(gè)體的不同心理狀態(tài)和目的追求，在曲折中進(jìn)行著，不是一蹴而就的，使得越獄——往往被視作傳奇性的行為變得更加真實(shí)可信，貼近時(shí)代審美和觀眾口味，同時(shí)展現(xiàn)了人性在渴望突破重圍下的復(fù)雜性。

結(jié)語(yǔ)

三部影視作品所設(shè)計(jì)的“越獄”情節(jié)，都成功地取得了觀眾內(nèi)心的“合法性”認(rèn)同，通過(guò)主人公反野蠻流血而取智慧的自我解放道路，深刻地指涉了影片所在的時(shí)代的政治體制的弊端，而在“他者”與越獄的形式上，隨著影片主題的不同側(cè)重而呈現(xiàn)多義性和復(fù)雜性。

參考文獻(xiàn)

[1] 王怡琳.道德認(rèn)同與自由渴望——從《越獄》看“入獄＋越獄”的敘事結(jié)構(gòu)模式及其文化內(nèi)涵[J].當(dāng)代電影，2008(12)

[2]張履嶽．不“僅僅是個(gè)人恩怨”也談《基度山伯爵》的社會(huì)意義[J]．上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)，1979(3)

作者簡(jiǎn)介

帥晨晨，1991，1，女，華南農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與法學(xué)學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)系本科三年級(jí)在讀。