[摘要]從素材選取的角度方面來(lái)講，中國(guó)的帝王電視劇選取的帝王大多數(shù)都是正面的英雄角色。從秦皇漢武到唐宗宋祖，從一代天驕成吉思汗到康雍乾盛世，中國(guó)歷史上幾乎所有英明的皇帝都被搬到了電視熒屏上，有的甚至是反復(fù)被抒寫?？梢?，大多數(shù)創(chuàng)作者重視的不是帝王劇波瀾起伏的劇情，或是反映人性最深刻的東西，而是一個(gè)能開天辟地、造福于世的歷史英雄。這種素材的選取恰恰是英雄崇拜在起作用。

[關(guān)鍵詞]帝王電視劇 崇拜情結(jié)

doi:10.3969/j.issn.1002-6916.2011.08.011

一、英雄崇拜情結(jié)的淵源

談及英雄在歷史中的作用方面的資料可謂是汗牛充棟，就其影響歷史進(jìn)程方面來(lái)說(shuō)，“個(gè)別的人，不論其地位如何，在歷史浪潮里無(wú)足輕重，但卻不能不承認(rèn)，至少某些人，在某些重要關(guān)頭，在改變歷史潮流的方向時(shí)，起了決定作用?！盵1]我們可以想象，在歷史發(fā)展的重要關(guān)頭，如果沒有這樣的人，那么歷史的面貌可能會(huì)被改變。正是因?yàn)檫@些英雄在關(guān)鍵時(shí)刻發(fā)揮了特殊的作用，所以世人才會(huì)產(chǎn)生對(duì)他們的崇拜。

從心理機(jī)制方面來(lái)說(shuō)，英雄在人們心中標(biāo)榜了崇高的印記，有著非凡作為的英雄化身為崇高的人格化形象，是理想化人物性格的承載者，千百年來(lái)，對(duì)英雄的贊揚(yáng)和尊敬是普遍的文化心理，但英雄并不是一成不變的，在每個(gè)時(shí)代都有著對(duì)英雄不同的定義，唯一不變的是英雄給予人心理的滿足。胡克說(shuō)：“領(lǐng)袖對(duì)他的群眾有一種號(hào)召力，這種號(hào)召力的一個(gè)更重要的根源，也許就在于他能以他的被認(rèn)為具有的特點(diǎn)和成就來(lái)代替滿足他們的渴望。群眾在想象中分沾了領(lǐng)袖的光彩、權(quán)力和熱情。于是，那些精神貧乏的人們有了新的生活意義?！盵2]我們完全可以把這種崇拜稱之為群體性的崇拜，群體性英雄的出現(xiàn)也促使了中國(guó)世俗化社會(huì)的出現(xiàn)。胡克這樣為我們解釋：“對(duì)偉大人物感興趣的心理根源，也許應(yīng)該當(dāng)作某些手段來(lái)看，偉人就是他們來(lái)影響他們的群眾的。這些根源簡(jiǎn)單地說(shuō)就是：①心理安全的需要；②要求彌補(bǔ)個(gè)人和物質(zhì)局限的傾向；③逃避責(zé)任，這有時(shí)候表現(xiàn)在掌握簡(jiǎn)單的解決辦法上，有時(shí)候表現(xiàn)在把政治利益交到職業(yè)政客的手里?！盵3]胡克從弗洛伊德的理論出發(fā)，認(rèn)為“偉人或領(lǐng)袖往往認(rèn)為自己是他的國(guó)家、黨和事業(yè)的‘父親’，有很多人永遠(yuǎn)離不開他們的父母、老師，或者在他們成長(zhǎng)起來(lái)的時(shí)候，在供應(yīng)他們的需要、解除他們的恐懼、解答他們的問(wèn)題方面，起重要作用的人?！盵4]這里所講的偉人顯然是群體性英雄，即是在某個(gè)群體內(nèi)具有發(fā)言、話語(yǔ)權(quán)的人，并且英雄給予群體以安全感，依賴感。

從素材選取的角度方面來(lái)講，中國(guó)的帝王電視劇選取的帝王大多數(shù)都是正面的英雄角色。從秦皇漢武到唐宗宋祖，從一代天驕成吉思汗到康雍乾盛世，中國(guó)歷史上幾乎所有英明的皇帝都被搬到了電視熒屏上，有的甚至是反復(fù)被抒寫?？梢?，大多數(shù)創(chuàng)作者重視的不是帝王劇波瀾起伏的劇情，或是反映人性最深刻的東西，而是一個(gè)能開天辟地、造福萬(wàn)世的歷史英雄。這種素材的選取恰恰是英雄崇拜在起作用。

二、民間故事的帝王崇拜情結(jié)

究竟是什么讓帝王電視劇在今天具有這么大的吸引力，占據(jù)著巨大份額的市場(chǎng)呢？對(duì)于中國(guó)的觀眾來(lái)說(shuō)，有很濃重的歷史因素在里面。從中國(guó)步入封建社會(huì)開始，中國(guó)的老百姓就開始記述并流傳關(guān)于帝王題材的民間故事，創(chuàng)造著，享受著這些故事，并且樂在其中。豐富多彩的民間故事和傳說(shuō)，記錄了民間長(zhǎng)期流傳的歷史記憶和藝術(shù)構(gòu)想，這些內(nèi)容大致可以反映出民間群眾對(duì)帝王的崇拜與幻想。這些故事在最開始的階段只是在口頭流傳，但隨著時(shí)間的推移，一些故事逐漸成熟了，并且有了自己的特色，就會(huì)被一些人轉(zhuǎn)錄成文字整理、保存下來(lái)。

從民間傳說(shuō)改編成帝王劇的類型來(lái)看，“帝王傳說(shuō)，是民間文學(xué)的傳統(tǒng)敘事母題。有關(guān)帝王傳說(shuō)之所以被百姓津津樂道，首先，在于社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。其次，在于帝王生活的神秘感和普通群眾的好奇心，其三，帝王傳說(shuō)也是人民群眾表達(dá)自身思想感情的載體。”[5]關(guān)于帝王的民間傳說(shuō)可分為以下幾類：①神話傳說(shuō)類，“真龍?zhí)熳咏凳烙谌碎g”，這種愚昧民眾的說(shuō)法摻雜了神話色彩，是統(tǒng)治階級(jí)麻痹人民反抗精神的手段，但卻往往相傳甚遠(yuǎn)。②帝王秘史以及后宮秘聞，這種故事是最容易引發(fā)人們興趣的，譬如康熙秘史、慈禧秘史、后宮淫亂秘史，以及皇帝與妃子們的愛情故事（漢武帝與趙飛燕，唐明皇與楊玉環(huán)）等等，這些故事也非常容易成為非正史劇常用素材。③帝王微服私訪的故事，這類故事是最容易被百姓相傳的，帝王微服私訪到民間所發(fā)生的種種故事，特別是帝王在游歷過(guò)程中所發(fā)生的奇事怪事，帝王采用的處理方法的不同會(huì)引起百姓們的評(píng)議并且傳說(shuō)開來(lái)。

這三種類型中的帝王秘史以及后宮秘聞，帝王微服私訪的故事已經(jīng)被拍攝成了很多帝王劇，如《太祖秘史》、《孝莊秘史》、《康熙微服私訪記》（已拍5部）、《戲說(shuō)乾隆》等等，這些故事的拍攝是隨著我國(guó)商品經(jīng)濟(jì)滲入到文化產(chǎn)業(yè)時(shí)而走向熒幕的，雖然這種電視劇帶來(lái)一些負(fù)面影響，但是它是一種符合中國(guó)民眾傳統(tǒng)的帝王崇拜心理的藝術(shù)形式，使民間故事的帝王崇拜情結(jié)拿到了熒屏上供大家觀賞。

三、以帝王為主體的英雄敘事

以帝王為主體的英雄敘事，通過(guò)對(duì)帝王主體的考驗(yàn)而產(chǎn)生了英雄崇拜。時(shí)代造就英雄，英雄開創(chuàng)了新的時(shí)代，二者密不可分，相得益彰。而每個(gè)時(shí)代的人民都會(huì)產(chǎn)生對(duì)英雄的渴望，渴望出現(xiàn)一位造就輝煌、造福子孫后代的英雄帝王。帝王題材電視劇正是在這種對(duì)英雄的渴望和崇拜中應(yīng)運(yùn)而生的，《漢武大帝》展現(xiàn)了一位為國(guó)家的統(tǒng)一和強(qiáng)盛做出巨大功業(yè)的漢武帝的英雄人生畫卷；《貞觀長(zhǎng)歌》講述了唐太宗李世民叱咤風(fēng)云開創(chuàng)大唐盛世的人生歷程；《武則天》則演繹了中國(guó)歷史上唯一的女皇帝武則天的人生故事；《唐明皇》講述了創(chuàng)造唐朝輝煌頂峰的唐玄宗李隆基傳奇而富有爭(zhēng)議的一生；《努爾哈赤》刻畫了大清皇朝的締造者、開創(chuàng)者努爾哈赤的英雄形象；《雍正王朝》以全新的視角，塑造了一位完全不同于傳統(tǒng)史書記載的頂天立地、改革弊政夙夜操勞的雍正皇帝的形象。這些帝王英雄們經(jīng)歷著歷史對(duì)他們的考驗(yàn)，他們毫無(wú)畏懼、勇往直前的品格得到了歷史的認(rèn)可。同時(shí)，帝王主體英雄以自己的視角向我們講述“英雄”是經(jīng)歷考驗(yàn)并且逐漸成熟的。期間要經(jīng)歷激烈的戰(zhàn)斗、巨大的挫折，慘痛的犧牲，悲壯的勝利，最后成就自己的英雄偉績(jī)。

自中國(guó)帝王題材電視劇誕生以來(lái)，就一直處在前行發(fā)展過(guò)程之中。隨著帝王題材電視劇作品的不斷增多，電視劇生產(chǎn)者對(duì)帝王題材的不斷摸索與探究，帝王題材電視劇在大眾文化下必然會(huì)不斷推陳出新，開放式地發(fā)展。

當(dāng)然，在帝王劇繁榮興盛的背后，諸多問(wèn)題一直受到專家和學(xué)者們的關(guān)注，使得帝王題材電視劇面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。比如對(duì)帝王一味唱贊歌，渲染英雄主義，而忽略人民群眾在歷史中的作用?；蚴菫榱速嵢∈找暵?，而惡搞歷史，以野史為主要素材的帝王劇導(dǎo)致歷史真實(shí)性的缺失。如何尋找歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的契合點(diǎn)，一直是帝王題材電視劇生產(chǎn)者們面臨的問(wèn)題。

問(wèn)題雖然存在，但無(wú)法抹去帝王題材電視劇所創(chuàng)造的輝煌，相信在廣大文藝工作者的共同努力下，帝王劇能夠達(dá)到歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的完美結(jié)合，讓帝王題材電視劇走向下一個(gè)輝煌！

參考書目

[1][2][3][4][美] 悉尼#8226;胡克：《歷史中的英雄》，[M]， 上海世紀(jì)出版集團(tuán)，2006年7月第1版，第7頁(yè)、第13頁(yè)、第12頁(yè)、第12頁(yè)、第7頁(yè)。

[5]王昕：《在歷史與藝術(shù)之間——中國(guó)歷史題材電視劇文化詩(shī)學(xué)研究》，[M]， 中國(guó)傳媒大學(xué)出版社 ，2008年5月，第162頁(yè)。

作者簡(jiǎn)介

隋瑜，哈爾濱勞動(dòng)技師學(xué)院，職稱：編輯。畢業(yè)于黑龍江大學(xué)新聞傳播學(xué)院。

劉賀，吉林師范大學(xué)教育技術(shù)與傳播學(xué)院教師，畢業(yè)于黑龍江大學(xué)新聞傳播學(xué)院。