[摘要]每一個導(dǎo)演都會在自己的作品中展現(xiàn)自己對世界，對人生以及真、善、美的追求和闡釋，因此，每一個導(dǎo)演在創(chuàng)作一個作品時往往都會在作品中留下一個屬于自己的獨特記號，當(dāng)他在作品中能夠展現(xiàn)出獨特的風(fēng)格之后，這種風(fēng)格就是屬于自己的并且是獨特而又不可取代的導(dǎo)演風(fēng)格。

[關(guān)鍵詞]導(dǎo)演風(fēng)格 電影敘事

doi:10.3969/j.issn.1002-6916.2011.08.012

每一個導(dǎo)演都會在自己的作品中展現(xiàn)自己對世界，對人生以及真、善、美的追求和闡釋，因此，每一個導(dǎo)演在創(chuàng)作一個作品時往往都會在作品中留下一個屬于自己的獨特記號，當(dāng)他在作品中能夠展現(xiàn)出獨特的風(fēng)格之后，這種風(fēng)格就是屬于自己的并且是獨特而又不可取代的導(dǎo)演風(fēng)格。

一、導(dǎo)演風(fēng)格的詮釋

一部優(yōu)秀的電影作品，除受到時代、民族和階級等社會因素的影響外，還不可避免地要打上導(dǎo)演的鮮明烙印。這種烙印由導(dǎo)演自身的成長背景、知識水平、素質(zhì)修養(yǎng)以及對電影的獨特見解決定。這些因素經(jīng)過綜合就直接或間接地決定了一步作品是什么樣的特色。

導(dǎo)演的影響除了包含傳統(tǒng)領(lǐng)域的場面的調(diào)度、分鏡、表演等還包括對畫面的構(gòu)圖、光線、攝影、剪輯、聲音、顏色、音樂、美術(shù)等技術(shù)、藝術(shù)等方面的影響。導(dǎo)演不僅是集體創(chuàng)作的核心，也是影片的獨立的藝術(shù)創(chuàng)作者，要詮釋一部電影，首先離不開對導(dǎo)演本身風(fēng)格的分析。導(dǎo)演在整個影片中不僅使得銀幕形象具有深刻的思想性，強烈的藝術(shù)感染力，同時還具有完美的和諧性等作用。為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，導(dǎo)演通過手中掌握的藝術(shù)手段以及對影片的把握以凸顯自己的個人風(fēng)格。

導(dǎo)演的風(fēng)格在電影中主要表現(xiàn)在兩個方面：首先，導(dǎo)演要確定影片的思想及主題；其次，通過恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形式表現(xiàn)出影片的內(nèi)容，通過蒙太奇的思維和手法，對音樂、音效、視覺形象、電影時空的特殊處理，創(chuàng)造出吸引觀眾的新穎、獨特的藝術(shù)形式及其表現(xiàn)技巧。兩者的統(tǒng)一，可以使得電影呈現(xiàn)出鮮明、獨特的電影風(fēng)格。通常導(dǎo)演的風(fēng)格在自然而然中就會融入到主題、視聽語言、表演、剪輯等諸電影元素中，觀眾也可以在電影中體會到導(dǎo)演的風(fēng)格。

二、形成和影響導(dǎo)演風(fēng)格的因素

影響導(dǎo)演風(fēng)格的因素很多，巴拉茲曾說：“我們把每種藝術(shù)的形式上的特征叫做風(fēng)格。藝術(shù)家個性方面的特點、他的民族的特點、他的階級和他的時代的特點都反映在他的藝術(shù)作品的形式方面的風(fēng)格中?！庇纱耍覀兛梢钥闯鲲L(fēng)格是具有綜合性與層次性的。層次性是通過民族風(fēng)格、個人風(fēng)格、時代風(fēng)格、階級風(fēng)格、作品風(fēng)格等各個層次表現(xiàn)出來，綜合性是各個層次風(fēng)格之間達到了和諧統(tǒng)一表現(xiàn)出來的，即是通過藝術(shù)家所處時代的時代風(fēng)格，藝術(shù)家的個人風(fēng)格，他的民族風(fēng)格以及藝術(shù)家的階級風(fēng)格集中統(tǒng)一的形式表現(xiàn)出來的。

把導(dǎo)演風(fēng)格的形成和影響因素看作一個系統(tǒng)，則由反映對象、反映手段、反映主體與接受主體（觀眾）等子系統(tǒng)構(gòu)成。反映主體指藝術(shù)家本人的思想與藝術(shù)素質(zhì)，它對導(dǎo)演風(fēng)格的形成有著舉足輕重的重要作用。而時代、民族、階級是大的環(huán)境因素，它作用于很多藝術(shù)家，對于個人而言是共性，但共性透過個性呈現(xiàn)出千差萬別的形態(tài)。導(dǎo)演風(fēng)格是藝術(shù)共性與創(chuàng)作個性的辨證統(tǒng)一，導(dǎo)演的風(fēng)格最終是通過電影風(fēng)格呈現(xiàn)出來的。

三、電影風(fēng)格與電影敘事的關(guān)系

電影風(fēng)格需要運用影像語言和視聽手段來表達和承載。而視聽語言的運用也是為了敘事服務(wù)的?！耙驗槊恳环N虛構(gòu)的藝術(shù)形式都有著它獨特的敘事語言，每一種藝術(shù)形式都有著它獨特的敘事語言，電影作為一種藝術(shù)形式也是一樣，它的敘事語言包括表演、攝影、美術(shù)（制景、布景、服、化、道）聲音設(shè)置（錄、配、混）、剪輯和統(tǒng)控一切的導(dǎo)演?！薄耙蕴摌?gòu)類型電影來看，它所應(yīng)該包括的上述兩個部分，即與其它虛構(gòu)類型藝術(shù)形式共同具有的那部分，和電影技術(shù)表現(xiàn)手段這部分?！彪娪皵⑹抡Z言即影像語言要通過電影技術(shù)表現(xiàn)手段來實現(xiàn)，它是為電影敘事服務(wù)的，而電影風(fēng)格更多體現(xiàn)在形式上，體現(xiàn)在電影技術(shù)表現(xiàn)手段的運用。大衛(wèi)#8226;波德威爾認(rèn)為風(fēng)格是電影表現(xiàn)手段的個人化運用。而德米#8226;雷威（Denis Levy）在他的文章中認(rèn)為“風(fēng)格”被當(dāng)作作品的“形式”是“個人化的表現(xiàn)方式”。

風(fēng)格往往是通過個性化的敘事和表述方式來完成，而個人化的電影表現(xiàn)手段也是為電影敘事服務(wù)的。因此，電影風(fēng)格和電影敘事是兩個相互作用、影響的系統(tǒng)。不同風(fēng)格的導(dǎo)演會拍出不同風(fēng)格的電影，對于同一題材，由于不同電影的風(fēng)格呈現(xiàn)出不同的電影敘事方式。

總之，不同的導(dǎo)演在每個電影導(dǎo)演在藝術(shù)表達形式、敘事習(xí)慣以及電影語言的使用上都有他們自己的理解與表現(xiàn)手法。張藝謀對表現(xiàn)農(nóng)村題材的影片很擅長， 馮小剛則是對準(zhǔn)了平民階層，活靈活現(xiàn)的凸顯了小市民的形象，不同的導(dǎo)演風(fēng)格與他們個人的成長經(jīng)歷、生活背景有著緊密的聯(lián)系。電影的風(fēng)格凸顯了導(dǎo)演的創(chuàng)作個性，例如：《無極》試圖從文化上去闡釋承諾和背叛的命題；《滿城盡帶黃金甲》則注重藝術(shù)造型，強調(diào)儀式化的表達；《夜宴》的敘事表達流暢。正是導(dǎo)演們有著各自不同的藝術(shù)追求和導(dǎo)演風(fēng)格，才使得電影藝術(shù)中佳品紛呈，盡現(xiàn)出電影不同的風(fēng)格魅力。

參考文獻

[1]、《中國電影史》主編 劉立濱 作者 倪駿 中國電影出版社 2004 版

[2]、《同一條路，我們曾一起走過----中國電影史》何群著 陜西人民教育出版社 2003 年11 月

[3]、《電影藝術(shù)導(dǎo)論》主編黃會林 彭吉象 張同道 中國計劃出版社 2003 年 8 月版

作者簡介

李一敏，太原師范學(xué)院文學(xué)院。