[摘要]電影能否產(chǎn)生理想的社會和藝術(shù)效果，主要取決于是否有一個鮮明、深刻的主題；電影是文化的一種表現(xiàn)形式，是民族形象、民族文化精神以及意識形態(tài)圖景的文化載體；電影語言以直接的方式訴諸于觀眾的視聽感官，有著很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。電影藝術(shù)通過視覺和聽覺的功能，藝術(shù)地表現(xiàn)和再現(xiàn)出現(xiàn)實中的生活情景，通過藝術(shù)手段表現(xiàn)或是再現(xiàn)出來，供人觀賞。

[關(guān)鍵詞]電影 美學(xué) 意蘊(yùn)

doi:10.3969/j.issn.1002-6916.2011.08.016

一、電影的主題意蘊(yùn)

一部電影能否產(chǎn)生理想的社會和藝術(shù)效果，反映生活現(xiàn)實的本質(zhì)，能否引起觀眾心理上、感情上的變化，主要取決于是否有一個鮮明、深刻的主題。所謂電影的主題，是影片通過描寫現(xiàn)實生活和塑造藝術(shù)形象所表現(xiàn)出來的主要含義和中心思想。是電影藝術(shù)家對生活的認(rèn)識、評價和理想的表現(xiàn)。主題是一部影片的靈魂，是決定影片思想和藝術(shù)是否統(tǒng)一的關(guān)鍵。前蘇聯(lián)著名電影導(dǎo)演普多夫金說：“電影像其他藝術(shù)一樣，對主題的選擇是沒有限制的。唯一的問題是它對于觀眾是否有價值?！币簿褪钦f，一部影片的思想性和戰(zhàn)斗力，首先取決于主題是否正確地反映了現(xiàn)實生活的本質(zhì)和規(guī)律，是否提出和回答了生活中的重大問題，是否深刻地反映了時代精神。電影表現(xiàn)主題的方法、手段是多種多樣的，如藝術(shù)形象的塑造，情節(jié)的安排，細(xì)節(jié)的選擇，對話的運(yùn)用等。但是，不論采取什么表達(dá)主題的方法、手段，都不是把主題直接告訴給觀眾的，而是從影片展示給觀眾的生活畫卷和人物、事件的矛盾沖突中自然流露出來的。也就是說，影片的主題是通過其獨(dú)特的藝術(shù)手段傳達(dá)給觀眾的。一部影片的主題，表達(dá)了一個電影藝術(shù)家對一定歷史時期社會生活的獨(dú)特的認(rèn)識、獨(dú)特的見解，或者說體現(xiàn)出他們對生活現(xiàn)實所具有的新的，不同于別人的態(tài)度和評價。因此，我們在分析一部影片的主題時，首先應(yīng)該研究影片的時代背景，它可以帶領(lǐng)我們對影片主題的真理性、鮮明性、深刻性作出正確的判斷與評價。

二、電影的文化意蘊(yùn)

電影是文化的一種表現(xiàn)形式，電影是蘊(yùn)含意識形態(tài)的文化產(chǎn)品，同時，電影還是一種民族形象、民族文化精神以及意識形態(tài)圖景的文化載體。教授羅伯特#8226;考克爾（美國）認(rèn)為在創(chuàng)作電影時就應(yīng)該結(jié)合社會中存在的政治、文化、性別問題、種族問題、階級、意識形態(tài)等廣泛的社會因素進(jìn)行演繹，在電影中著重表現(xiàn)這些社會因素如何符合或抵觸我們的一般觀念。我們還要從兩個角度上去表現(xiàn)作品中要展現(xiàn)的東西，首先站在電影中的那個時代去看這個作品，然后是從我們本身所在的時代去看這部電影，這樣才能達(dá)到我們想要的效果。

電影的意識形態(tài)存在于制作電影和展播電影的機(jī)器和體制中。而《電影手冊》編輯部集體撰寫的《約翰#8226;福特的〈少年林肯〉》是運(yùn)用意識形態(tài)方法進(jìn)行電影批評實踐的成果。毫無疑問的是上面所說的意識形態(tài)理論和批評實踐確實為電影的意識形態(tài)分析提供了一定的知識背景和理論資源。在國家機(jī)器下存在的電影也就無可厚非地飽含著意識形態(tài)，因為在意識形態(tài)評論者看來，“電影中的一切藝術(shù)手法或技術(shù)手段都成了某種意識形態(tài)的策略代碼，電影在不同意識形態(tài)下選用不同的敘事方式，電影中能指和所指的意指關(guān)系也不像表面上那么簡單，往往會暗含著一種社會無意識或政治無意識?！?/p>

三、電影的語言意蘊(yùn)

語言是藝術(shù)靈魂的詩意流露以及外在的顯現(xiàn)形式。正是借助語言，藝術(shù)才呼喚出了那原本是不可見的東西，藝術(shù)將不可見之物呈現(xiàn)在語言中，并喚出了人的詩意的生命感……因此，我們可以說語言具有溝通個體的心靈世界和超個體的總體世界的價值。

電影語言是指用以傳達(dá)和交流信息，反應(yīng)客觀社會現(xiàn)狀、傳遞人們思想感情的藝術(shù)語言，它可以包括在電影中用到的各種媒介、手段和方式?，F(xiàn)代科學(xué)的進(jìn)步，為電影事業(yè)提供了強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)，電影事業(yè)因為技術(shù)的進(jìn)步更上一層樓。

電影語言是以直接的方式訴諸于觀眾的視聽感官的，它在這一點(diǎn)上和別的藝術(shù)語言不同，它直觀、鮮明、具體而又形象，有著很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。在電影中展現(xiàn)出來的銀幕畫面是電影語言中最基本的元素，它包括演員塑造的銀幕形象、場景、故事情節(jié)以及一些環(huán)境因素。由于攝影機(jī)的運(yùn)動和不同鏡頭的組接或剪輯產(chǎn)生的蒙太奇不僅形成了銀幕形象的構(gòu)成法則，同時也起到完善電影語言的獨(dú)特作用。對白、音響、音樂以及蒙太奇方法中的“音響蒙太奇”和“聲畫蒙太奇”也在很大程度上豐富了電影語言。電影語言也會遵循一定的章法，影片內(nèi)容以及其組織和構(gòu)造方法只是其中一部分，它的場面和段落在很大程度上也會按照蒙太奇規(guī)則相互交織構(gòu)成，其結(jié)構(gòu)形式也是多種多樣，按照不同規(guī)則可以劃分成時空交錯、單線結(jié)構(gòu)、復(fù)線或多線結(jié)構(gòu)、多側(cè)面多視角立體網(wǎng)絡(luò)式等結(jié)構(gòu)，這些結(jié)構(gòu)在空間和時間關(guān)系上可以歸結(jié)為主觀心理結(jié)構(gòu)和客觀現(xiàn)實結(jié)構(gòu)這兩種類型。

總而言之，電影藝術(shù)是視覺動態(tài)的藝術(shù)，這一點(diǎn)，它可以動態(tài)地通過視覺和聽覺的功能，藝術(shù)地表現(xiàn)和再現(xiàn)出現(xiàn)實中的生活情景，通過藝術(shù)手段表現(xiàn)或是再現(xiàn)出來，供人觀賞。

參考文獻(xiàn)

[1]左衡. 中國電影敘事研究導(dǎo)論[J]當(dāng)代電影， 2004，(02).

[2]何春耕. 論中國倫理情節(jié)劇電影的敘事傳統(tǒng)[J]北京電影學(xué)院學(xué)報， 2002，(01).

[3]盤劍. 娛樂的電影——論黃嘉謨的電影觀[J]北京電影學(xué)院學(xué)報， 2005，(02).

[4]王瑞. 美國早期電影對中國早期電影的影響——中美電影比較初探[J]當(dāng)代電影， 2001，(06).

[5]趙小青. 左翼電影中的女性形象[J]當(dāng)代電影， 2002，(05) .

作者簡介

過嘉芹，廣播電影電視管理干部學(xué)院。