[摘要]拍客的出現(xiàn)，我們看到了主流與非主流文化的碰撞，主流與非主流究其本質(zhì)并無優(yōu)劣之分，二者只是方式、形式、立場或者位置不同而已。拍客作為一種非主流文化的代表，它不一定非要變成主流文化，它完全可以以非主流的姿態(tài)出現(xiàn)在這個社會。拍客，有他自己植根生長的土壤，有他自己獨有的生存方式和價值取向。

[關(guān)鍵詞]拍客 非主流 價值取向

doi:10.3969/j.issn.1002-6916.2011.08.041

所謂拍客，是指在互聯(lián)網(wǎng)時代，用各類相機、手機和數(shù)碼設(shè)備拍攝的群體。不分年齡，不分職業(yè)，更無需專業(yè)技巧，只要有一雙善于觀察的眼睛，就能隨時隨地將身邊發(fā)生的點點滴滴，用圖片和視頻形式記錄下來，然后發(fā)布到網(wǎng)絡(luò)上與大家分享。隨著互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，草根文化得到前所未有的發(fā)展。作為新興的傳媒方式，互聯(lián)網(wǎng)為人們帶來了無限發(fā)揮個性的空間。而草根文化由于擁有個性為先、網(wǎng)絡(luò)為本、充滿娛樂、伸張正義、日日創(chuàng)新的特性，迅速為大眾價值觀念包容融匯，同時又創(chuàng)造出新的大眾文化方式和內(nèi)容。拍客的產(chǎn)生必然有其相關(guān)的因素：社會心理因素和技術(shù)條件。

一、拍客產(chǎn)生的社會因素與技術(shù)條件

隨著法制的普及，社會的公開和民主化，人們相比過去更了解維護自己的權(quán)利，更敢于展示自我，更敢于表達自我的看法。這是拍客產(chǎn)生所需要的一個社會心理因素。

拍客的產(chǎn)生還必須具備兩個技術(shù)條件：私人的拍攝裝備、互聯(lián)網(wǎng)的支持。

拍客，并不是主流媒體，而是民眾自發(fā)創(chuàng)作形成規(guī)模而產(chǎn)生的人群，可以說他們是一種非主流文化。他們產(chǎn)生的原因是數(shù)碼產(chǎn)品的迅速普及以及互聯(lián)網(wǎng)的傳播。原先拍攝設(shè)備只是社會主流媒體的專利，而普通民眾鮮有機會接觸。隨著近十年數(shù)碼產(chǎn)品的飛速發(fā)展，其質(zhì)量不斷提升的同時價格更加廉價，這使得大多數(shù)普通百姓可以獲得一臺拍攝設(shè)備，他們擁有了一種新的表達自己情感的方式。與之同步的是互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，十年來網(wǎng)絡(luò)迅速覆蓋中國，人們得到信息的同時，也有了一個新的展示自己的平臺。互聯(lián)網(wǎng)是拍客作品得以傳播發(fā)展的關(guān)鍵因素。

二、拍客作品的分類和價值取向

拍客們總是不忘在工作之余，在生活中，在旅行中，用鏡頭記錄下他們的所見所聞。拍客的作品形式也豐富多樣，體現(xiàn)出了不同的價值取向。

這其中主要有兩種拍客作品形式。第一種是有劇本有劇情的對生活的再創(chuàng)作的DV劇形式作品。第二種是直接記錄生活的DV作品。在如今的中國拍客中主要分為DV劇拍客和社會拍客。

1.DV劇拍客及價值取向

DV劇是創(chuàng)作者根據(jù)真實生活改編的有相對完整內(nèi)容的劇目。它們截取了不同社會生活的視角，表達了他們對生活的一種思考。

（1）校園劇——對青春的珍藏

校園DV的鼻祖目前被定義為清華大學(xué)2002年的《寢室夜話》。這部作品主要內(nèi)容是幾位大學(xué)生的犀利而幽默的談話，拍攝手法是普通的長鏡頭拍攝，幾乎沒有專業(yè)影片制作的影子。但是這部簡單拍攝出來的具有校園生活特點的短片卻因為上傳于網(wǎng)絡(luò)在校園內(nèi)引起了巨大反響。這之后許多校園DV越來越多地被搬上網(wǎng)絡(luò)，繼而眾多高校相繼開展校園DV大賽，甚至如清華大學(xué)、中國人民大學(xué)等高校還舉辦了每年一屆的校園DV大賽。中國校園DV劇，目前主要指中國大陸大學(xué)生原創(chuàng)性質(zhì)的自拍DV“電影”，表現(xiàn)的是所有創(chuàng)作者們的熱烈愿望。此類作品的一大特點在于主創(chuàng)人員在生活中的感悟和情感的表達，并希望該作品成為日后的一份回憶。它們都具有相對集中的劇情，是對生活的再創(chuàng)作。

校園DV以其強烈的本校色彩、校園生活和愛情主題，表現(xiàn)著它強烈的青春氣息和對于美好青春年華的珍藏的價值取向。校園DV一方面展示的是作者的個人閱歷，如西安交大的《我的黃金時代》，這部作品雖然也是描寫校園情感，但是更多地突出了大學(xué)生們在校園里成長的每一步，是對青春的一種回顧；另一方面則是直白地闡述青春的情感，例如華東交大的《E線情緣》，主題簡單明了——校園愛情，主人公們在大學(xué)里體驗者青春與愛情，雖有泡沫劇之嫌，但畢竟是普通大學(xué)生自己創(chuàng)作的一股青春的泡沫。這兩部校園DV作品只是近年來諸多校園作品的代表，但是這股校園影視創(chuàng)作潮流已經(jīng)影響了一代中國青年的成長。

（2）社會劇——張揚小人物的奮斗精神

除了校園DV劇之外的DV持有者們也有很多在進行劇本創(chuàng)作和拍攝，他們所拍攝的作品，主要目的在于：反映社會現(xiàn)象、完成個人拍攝“電影”的夢想、獲取珍貴影像資料留作回憶。例如最近風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)的11度青春系列DV作品，最典型的代表作是筷子兄弟的系列作品中的《老男孩》。它的主題是追憶逝去的青春，感慨世事變遷，年華老去。影片中所有角色在學(xué)校里一步步成長，隨之步入社會，在物欲橫流的社會中體驗過滄海桑田的人事變遷后，在一個可以圓夢的舞臺唱起了曾經(jīng)的歲月。這一幕讓無論片中還是片外的所有人都為之動容，一夜間《老男孩》在80后這個逐漸脫離青春的人群中引起了很大的反響。

這種以社會生活為主的DV劇作品，主要是反映在社會底層打拼的人們的艱辛、疲憊、困惑，但仍然堅韌前行的勵志故事。這類作品的價值取向是張揚小人物的奮斗精神。

2、社會拍客及價值取向

社會拍客是對社會生活的直接記錄，有對平民生活的珍藏，有對社會突發(fā)事件的記錄、還有對社會不良現(xiàn)象的監(jiān)督等。一個對生活和他人充滿愛心的人，一個對社會充滿正義和責(zé)任感的人，他們用自己手中的手機、相機或DV記錄生活，這就是拍客。他們并不是對攝影技術(shù)高的人群的稱呼，做拍客是一種眼界，更是一種積極的、主流的、社會公德的態(tài)度，這種態(tài)度比技術(shù)更難能可貴。

（1）平民生活——草根也動人。

社會拍客的作品其中很大一部分講述的是生活的最真實一面，內(nèi)容質(zhì)樸，是對平凡生活的詮釋和記錄，是一種平民化風(fēng)格的作品。平民化，顧名思義來自普通群眾。這一點讓它和主流媒體區(qū)別開，他們不是膠片拍攝的電影，不是官方的新聞報道，們只是普普通通的草根一族。他們最平凡的生活片段，通過這種方式也可以留存甚至流傳。這種作品的代表作有江南大學(xué)的拍客陳妍拍攝的《無錫路上》、拍客王悠拍攝的《享受生活每一天》、拍客王魯拍攝的《寶寶困了》。這些作品取材和反映的故事都是最普通的生活，體現(xiàn)的是普通家庭生活中的點點滴滴的親情的溫暖。還有一種拍客，記錄了生活中的奇遇，造就了平民生活的奇跡。例如線永京在西單地鐵通道遇見了一個女孩在彈唱《天使的翅膀》，驚訝于她的歌聲，線永京將自己拍攝的西單女孩的視頻傳至網(wǎng)絡(luò)。從此西單女孩的命運發(fā)生了改變。原本平凡的兩個人的普通的相遇，因為其中一個人是拍客，整個故事的結(jié)局發(fā)生了改變。拍客，其實無意間也成為了一種伯樂，將草根的一些閃光點放大，然后帶給社會一個不一樣的震撼。

在平民生活作品中觀眾看到的可能不是自己生活的地方，但是總有種熟悉的感覺，這是因為作者其實就是一個和觀眾一樣的普通百姓。這份親切感讓很多人熱衷于拍攝平凡的生活，與他人一同分享。這種自然、質(zhì)樸、真實的特性和平民擁有的才華，具有強烈的親和力和動人的力量。草根也動人正是他們的價值追求。

（2）社會事件——人人都是記者

還有一種拍客，除了發(fā)現(xiàn)平凡生活中的美好之外，還能第一時間發(fā)現(xiàn)并傳播社會事件。2008年的汶川地震，在通訊中斷的情況下，有拍客在事發(fā)兩分鐘后就將災(zāi)區(qū)第一現(xiàn)場上傳至優(yōu)酷網(wǎng)站，讓全國人民幾乎是第一時間了解到了災(zāi)區(qū)情況。在央視大樓火災(zāi)事件中，第一個發(fā)現(xiàn)并進行報道的是一位路過的網(wǎng)民，他第一時間將自己拍攝的照片發(fā)至網(wǎng)絡(luò)。可見在信息時代，拍客能夠利用網(wǎng)絡(luò)和手中的拍攝工具第一時間對身邊發(fā)生的社會現(xiàn)象進行報道。還有一種拍客的作品體現(xiàn)的更是公民對各種社會中的不正之風(fēng)的輿論監(jiān)督。通過影像紀錄，履行一個公民應(yīng)盡的義務(wù)。例如廣西電視臺《新聞在線》欄目的“拍客在線”板塊，經(jīng)常報道汽車超載、亂扔垃圾等不文明現(xiàn)象。2009年2月17日的節(jié)目中，拍客通過手機拍攝了南寧市環(huán)保局工作人員對廣西翔吉企業(yè)噪音擾民一事進行檢查時，遭遇該企業(yè)暴力抗法的全過程，為日后的舉證提供了有力證據(jù)。拍客在這次事件中充分地承擔(dān)了監(jiān)督者的角色，體現(xiàn)了拍客糾正社會不正之風(fēng)的社會責(zé)任感。這種公民新聞的崛起，對主流媒體“輿論一律”傳播格局產(chǎn)生了沖擊，使得主流新聞媒體在之后的報道中將更加理性和客觀。

人人都是記者，使得突發(fā)事件和災(zāi)難事件的真相不可能被掩蓋，使得不正之風(fēng)無處藏身，公民能夠充分地享有知情權(quán)，使社會更加的公開、透明，從而從根本上推進了社會民主化的進程。人人都是記者正是社會事件拍客的價值追求。

三、拍客產(chǎn)生的社會影響

拍客這一特殊人群正被越來越多的主流媒體關(guān)注，而他們造成的影響也逐漸擴大。正如所有新鮮事物的興起都有其必然原因，拍客的出現(xiàn)的原因在于它讓大眾得到了表達自己情緒的一種方式。正如約瑟夫#8226;博伊斯先生的時代宣言：沒有人不是藝術(shù)家。他認為：“隨著大眾文化和文化產(chǎn)生相關(guān)的事業(yè)的發(fā)展，隨著攝影、電影、動畫等機械媒介形式藝術(shù)的普及，傳統(tǒng)社會里面關(guān)于‘藝術(shù)家’的神話逐漸破滅了?！迸目偷某霈F(xiàn)是對他的設(shè)想的最好論證，如今數(shù)字媒體和網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)使得“人人都可以成為藝術(shù)家”有了現(xiàn)實的可能性。而拍客帶給社會的影響來自于拍客本身和主流社會。

對于拍客自身而言，這種創(chuàng)作本身來源于情緒的積累和表現(xiàn)的欲望。如果沒有被現(xiàn)實觸動，沒有積累已久的情緒，就很難有作品出現(xiàn)。當作品出現(xiàn)，表現(xiàn)自身就是最后一步。其實這是人類潛在欲望的發(fā)泄，拍客一邊創(chuàng)作一邊享受這份過程。對于結(jié)果，他們中的大多數(shù)人并不關(guān)注，因為他們只用把作品上傳至網(wǎng)絡(luò)，好壞任他人評論就是。而他們的這種創(chuàng)作也在互相感染，帶動更多人去嘗試成為一個拍客。這無形中對主流社會也造成了一定影響。對主流社會而言，拍客的出現(xiàn)讓他們聆聽到了草根的心聲。平民文化被主流群體所關(guān)注。一方面主流群體了解到了最真實的平民們的想法和生活；另一方面拍客所代表的非主流群體的力量正在逐漸強大，受到的關(guān)注逐步提升，這對于主流群體的沖擊力可想而知，主流群體在無形中感受到了壓力。拍客的出現(xiàn)也是對主流社會的一種監(jiān)督和鞭策。

小結(jié)

從拍客的出現(xiàn)，我們看到了主流與非主流的碰撞。一方面，非主流指不屬于主流的事物，如文化上的次文化，人群中的異類等。另一方面，非主流是相對于主流而存在的概念。一個事物既可以從非主流變成主流，也可以從主流變?yōu)榉侵髁?；一個事物在某個環(huán)境是主流，到了另外一個環(huán)境就有可能變成非主流。因此，沒有絕對的主流，也不會有絕對的非主流。而主流與非主流究其本質(zhì)并無優(yōu)劣之分，二者只是方式、形式、立場或者位置不同而已。所以拍客作為一種非主流文化的代表，它不一定非要變成主流文化，它完全可以以非主流的姿態(tài)出現(xiàn)在這個社會。拍客，有他自己植根生長的土壤，有他自己獨有的生存方式和價值取向。

參考文獻

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作者簡介

李灃，江西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院動畫專業(yè)09級研究生。