[摘要] 《驚天動(dòng)地》用豐富的鏡頭語言演繹闡述了中華民族優(yōu)秀的民族精神，正是這種生生不息，自強(qiáng)自覺的偉大精神推動(dòng)著我們黨和國家面對災(zāi)難，放棄小我，用大愛的胸懷展現(xiàn)豐富的人性內(nèi)涵，贏得一場又一場的偉大勝利。影片立足于當(dāng)下中國，反映真實(shí)的中國民族情感，并對社會(huì)主流文化和意識(shí)形態(tài)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

[關(guān)鍵詞]《驚天動(dòng)地》 蘊(yùn)涵 民族精神

doi:10.3969/j.issn.1002-6916.2011.08.019

八一廠的電影《驚天動(dòng)地》以汶川地震為原型進(jìn)行敘事虛構(gòu)，以某旅旅長唐新生在演習(xí)途中突遇特大地震，在無法與上級(jí)取得聯(lián)系的情況下以“將在外軍命有所不受”的果敢和勇毅，帶領(lǐng)部隊(duì)前往映川災(zāi)區(qū)進(jìn)行生死救援的故事展開，展現(xiàn)了中華民族在面對災(zāi)難時(shí)上至國家領(lǐng)導(dǎo)者、政府官員、專家和軍隊(duì)指戰(zhàn)員，下至普通群眾在天災(zāi)面前向善的心靈世界，使觀眾在觀看時(shí)有更深的思索與感動(dòng)。該片的成功讓我們對中國電影事業(yè)有充分的信心。八一廠以大敘事、大場面的戰(zhàn)爭和歷史電影見長；在好萊塢電影和西方強(qiáng)勢文化沖擊中國電影發(fā)展的當(dāng)下，八一廠的《驚天動(dòng)地》等“驚險(xiǎn)”災(zāi)難片模式既符合中國國情，具有深刻的主題挖掘空間，又與西方災(zāi)難片巨資打造和引人產(chǎn)生世界末日到來的恐懼和生態(tài)擔(dān)憂不同，在欣賞時(shí)，讓我們更多是對生命的熱愛和對人物命運(yùn)的無限想象；給與我們更多活著的勇氣和對祖國、解放軍的熱愛之情。在享受悲情的壯美和靈魂巨痛的同時(shí)，更有心靈的凈化和對黨的熱愛。影片用大場面描寫的方法再現(xiàn)特大地震給祖國山河、村鎮(zhèn)、人民帶來的毀滅性破環(huán)，展現(xiàn)當(dāng)代軍人的精神風(fēng)貌、陽剛之氣、勇于抗?fàn)幍挠⑿燮犯?，同時(shí)也用了很多細(xì)節(jié)描寫塑造了老師、普通人、戰(zhàn)士在災(zāi)難面前舍身為他人的偉大精神，通過細(xì)節(jié)的補(bǔ)充，使宏大敘事更血肉豐滿。卞敏認(rèn)為，民族精神是人類社會(huì)各種文化現(xiàn)象積淀起來的一種精神風(fēng)貌，是人類精神文明程度的一種標(biāo)志；是對民族文化命運(yùn)興衰存亡的終極關(guān)懷。民族精神總是表現(xiàn)為一個(gè)民族對真善美的永恒追求，表現(xiàn)為一種超越實(shí)用理性之上的價(jià)值理性取向。［1］（筆者認(rèn)為，影片中蘊(yùn)涵有中華民族傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的民族精神，主要體現(xiàn)在如下幾點(diǎn)：

一、面對災(zāi)難時(shí)自強(qiáng)不息、勇于抗?fàn)幍拿褡寰?/p>

《易經(jīng).乾卦》曰，天行健，君子以自強(qiáng)不息；意思是天的運(yùn)行是剛健的，君子以它為榜樣自強(qiáng)不息；［2］中國古人就已經(jīng)知道，上天或自然規(guī)律的剛強(qiáng)的運(yùn)行，有各種災(zāi)害和物象的變遷是必然的，面對颶風(fēng)、地震、洪水、病毒的侵害，我們應(yīng)該如君子般勇敢地自強(qiáng)不息、抗?fàn)幉恢?。中華文明不像其他古代文明一樣衰落而能延續(xù)五千年之久，并對當(dāng)下世界的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的格局有更深遠(yuǎn)的影響就與自強(qiáng)不息，永不怕困難的民族精神是分不開的。當(dāng)特大地震在映川發(fā)生時(shí)，作為職業(yè)女性縣委副書記、縣長任玥面對的是從未有過的全縣的大災(zāi)難，連自己的母親也是生死不明，三分之二的干部身陷廢墟的復(fù)雜社會(huì)局面，但是她沒有兒女情長，而是積極投入到工作中去，不斷安慰周圍災(zāi)民，堅(jiān)定大家的必勝信心，代表中國共產(chǎn)黨的縣級(jí)組織，承擔(dān)起抗震救災(zāi)的工作職責(zé)。以張向川為代表的災(zāi)民都擦干淚水自覺地投入到救災(zāi)中去，他們大多親人生死不明，鄉(xiāng)鄰被埋廢墟。唐新生是唐山地震的幸存者，見過地震的殘暴和災(zāi)民的無助、孤獨(dú)、恐懼，曾經(jīng)歷了生死的考驗(yàn)，心靈上也受到過深深的傷害，作為一個(gè)旅長，在與上級(jí)失去了聯(lián)系的情況下，承擔(dān)起重大的責(zé)任，帶領(lǐng)部隊(duì)奔赴災(zāi)區(qū)，去面對一路上不確定的惡劣自然環(huán)境和死神威脅卻義無反顧，爭取早一分鐘到達(dá)災(zāi)區(qū)，因?yàn)樗罏?zāi)民現(xiàn)在對黨和軍隊(duì)的期望。從國家的層面來看，黨中央和抗震救災(zāi)前線指揮部的指揮長梁志東和秦副省長以及相關(guān)專家，都以第一時(shí)間自覺有序的投入到救災(zāi)中去，并且和過去相比，很理性很執(zhí)著地解決一個(gè)個(gè)關(guān)系幾百萬災(zāi)民和下游群眾生命安全的次生災(zāi)害問題。影片用鏡頭語言告訴我們，多災(zāi)多難的中華民族各族群眾，大災(zāi)面前，沒有多余的話語，有的只是自強(qiáng)永不止息的行動(dòng)。正是這些活生生的人物形象全面地展現(xiàn)了中華人民勇于抗?fàn)幾詮?qiáng)不息的民族精神，只要我們繼承這種優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，再大的災(zāi)難我們都能挺過，這不僅已被歷史所證明，更應(yīng)該是我們面對災(zāi)難時(shí)的信仰和理念。

二、面對死亡威脅時(shí)所展現(xiàn)的大愛精神

所謂大愛是指從人性的角度出發(fā)，超越親情、友情、愛情之上的一種高尚的人類情感，具體的說就是對人民群眾發(fā)自內(nèi)心的關(guān)注、關(guān)心、熱愛之情。這種情感在社會(huì)轉(zhuǎn)型，物欲橫流的當(dāng)下中國的日常生活中，由于生活壓力加劇，社會(huì)競爭劇烈而隱性傳承于人們的內(nèi)心深處，當(dāng)一場突如其來的災(zāi)難來臨時(shí)，也正是考驗(yàn)人們大愛精神的時(shí)刻。影片中所展現(xiàn)的大愛精神，讓我們看到了國家、民族的美好明天。一位普通的戰(zhàn)士徐磊，面對全村人被埋于山體下的慘狀，為了完成軍隊(duì)的救援任務(wù)，只能面對已消逝的村莊長跪不起，這就是大愛精神的具體體現(xiàn)。任玥的母親地震時(shí)在超市里購物，為了救一個(gè)不相識(shí)的嬰兒放棄了逃生的唯一機(jī)會(huì)，在齊紅玉和解放軍救她時(shí)遇到了洪水和余震，面對又一次的災(zāi)難，她毅然折斷廢墟上的唯一支撐點(diǎn)，犧牲了自己以挽救他人的生命。一位普通的教師張老師臨死時(shí)也不忘用身軀保護(hù)身下的學(xué)生；全國各地的普通群眾積極捐款捐物，志愿者從四面八方涌向映川災(zāi)區(qū)，這一切都是人性中善良的本質(zhì)，是大愛精神活生生的事例。我們中華民族每每在外敵入侵時(shí)，面對災(zāi)難時(shí)，大愛精神就像彈簧一樣，受到的壓力越大，反作用也越強(qiáng)，使整個(gè)國家民族更加的團(tuán)結(jié)，而不怕以個(gè)體的犧牲來換取群體的生存與發(fā)展，因此有必要弘揚(yáng)這種偉大的民族精神。

三、災(zāi)難面前對黨和解放軍的期待和高度信任精神

這是黨和軍隊(duì)長期為人民服務(wù)，做好群眾工作的必然結(jié)果。通過長期的堅(jiān)持和付出，長期的為民解困，一旦遇到危難，人民群眾首先會(huì)想到黨和解放軍的幫助，這也更弘揚(yáng)了黨和解放軍在人民群眾中正面、主流的光輝形象。影片中任玥一位優(yōu)秀的女縣長形象，在失去母親、同事、群眾面前沒有哭泣，卻在解放軍前來救援時(shí)，抱住一位普通的、不相識(shí)的戰(zhàn)士大聲的哭泣，這正好反映出她對解放軍的高度信任，對上級(jí)黨組織的高度依賴。人民群眾面對災(zāi)難可以說是六神無主，失去理智，哭天喊地，但一看到從四面八方匯聚而來的解放軍、醫(yī)生、救援人員，不僅堅(jiān)定必勝的信心而且自覺投入救災(zāi)的工作中來。正是對黨和人民軍隊(duì)的這種高度信任，使我們國家戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)的災(zāi)難，屹立于世界而不倒。

四、面對災(zāi)情各民族人民團(tuán)結(jié)一致同甘共苦共創(chuàng)災(zāi)后和諧社會(huì)的美好精神

不管是到羌寨溝救援幾百名被困的羌族群眾，還是去解除七頂山堰塞湖的洪水危機(jī)，以及排除化工廠的危險(xiǎn)，都是為了各民族群眾的生命安全。面對特大災(zāi)難，全國各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，同甘共苦，解決一個(gè)一個(gè)的危機(jī)，中下游更多各族群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全得到了保障，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)的穩(wěn)定、有序、安全與和諧發(fā)展。影片的最后，板房里朗朗的讀書聲中，我們的心靈得到了凈化，我們的期待有了結(jié)果，因?yàn)槲覀兛梢韵胂蟮接炒ê椭C美好的明天，映川未來的新家園。

筆者認(rèn)為，這部電影，用豐富的鏡頭語言演繹闡述了中華民族優(yōu)秀的民族精神，正是這種生生不息，自強(qiáng)自覺的偉大精神推動(dòng)著我們黨和國家面對災(zāi)難，放棄小我，用大愛的胸懷展現(xiàn)豐富的人性內(nèi)涵，贏得一場又一場的偉大勝利，取得更多的經(jīng)驗(yàn)和成果，使國家越來越富強(qiáng)，不管在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展還是文化影響力上都取得更長足的進(jìn)步。影片的成功為中國電影的新模式指出了一條嶄新的道路，更應(yīng)是中國小成本電影的未來發(fā)展方向，因?yàn)樗⒆阌诋?dāng)下中國，反映真實(shí)的中國民族情感，并對社會(huì)主流文化和意識(shí)形態(tài)的發(fā)展做出了重大的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1]卞敏.中華民族精神研究［M］.北京：光明日報(bào)出版社.2008.9

[2]王衛(wèi)東.中國語文［M］.昆明：云南大學(xué)出版社.2008.5

作者簡介

李晉昆，1971年，男，大理學(xué)院文學(xué)院講師，研究方向：民族文化、中國文學(xué)。