[摘要] 異類(lèi)英雄是不同社會(huì)和不同人文環(huán)境下產(chǎn)生的群體，體現(xiàn)了其所在時(shí)代的價(jià)值觀，他們身上具有正統(tǒng)英雄之外的邊緣性，不再是用傳統(tǒng)觀念和手法去塑造的英雄人物，而是更多地強(qiáng)調(diào)個(gè)性，突出個(gè)體身上人性化的一面。但是他們本性中積極向上的因素應(yīng)該是正面的，這些富有人性化、個(gè)性化的異類(lèi)英雄在影壇上大放光彩。

[關(guān)鍵詞]英雄 異類(lèi)英雄 時(shí)代精神

從詩(shī)歌到戲劇，從文學(xué)到影視，有很多對(duì)英雄詮釋的藝術(shù)作品，在眾多中外影視作品中涌現(xiàn)了許多不怕困難、不顧自身安危、為了大眾的利益而勇于奮斗犧牲的杰出人物，像岳飛、林則徐、毛澤東、黃繼光、董存瑞、雷鋒、林肯、甘地等等。這類(lèi)英雄人物大多是國(guó)家領(lǐng)袖級(jí)人物或者是發(fā)起某項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者，或者是在戰(zhàn)斗中犧牲的英勇烈士，他們對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是卓越的，因此被廣大人民群眾所敬仰膜拜，我們把此類(lèi)英雄人物歸為正統(tǒng)英雄。當(dāng)各種文化、不同民族的英雄價(jià)值觀在相互碰撞中不斷演變，影視作品中出現(xiàn)了很多不同類(lèi)型的英雄，他們被賦予了時(shí)代的、民族的特質(zhì)，其中異類(lèi)英雄的出現(xiàn)使英雄形象有了多方位的詮釋?zhuān)蚱屏斯潭ǖ挠⑿厶茁?，這些英雄更加人性化和個(gè)性化。

異類(lèi)英雄，顧名思義就是一個(gè)區(qū)別于正統(tǒng)英雄之外的異類(lèi)英雄群體，正統(tǒng)英雄是在正常的道德倫理和規(guī)范的法律法規(guī)前提下為他人利益而英勇奮斗的楷模，而異類(lèi)英雄有的是出身卑微貧賤的普通人，具有普通人性格上的弱點(diǎn)和七情六欲，會(huì)恐懼、會(huì)悲傷、會(huì)貪求生存；有的還有明顯缺陷；有的是對(duì)社會(huì)既定的各項(xiàng)制度適應(yīng)不良造成個(gè)人行為古怪偏激，走向了反制度反社會(huì)化的道路，從而對(duì)社會(huì)的現(xiàn)有制度造成一定的破壞性；有的是社會(huì)身份的缺失、觸犯法律法規(guī)違反道德的禁忌來(lái)謀取公平、正義與和平；他們最終的行俠仗義可能是在主流語(yǔ)境、主流價(jià)值觀、正常社會(huì)道德、政治法律法規(guī)之外的行為，但他們?nèi)匀怀蔀榱擞⑿邸?/p>

現(xiàn)在的銀幕英雄整體塑造傾向于平民化，七十年代，中國(guó)電影市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，中國(guó)武俠電影開(kāi)始喜劇化的轉(zhuǎn)變，電影中塑造的到處行俠仗義、除暴安良的俠客形象開(kāi)始轉(zhuǎn)型，逐漸從理想英雄化走向平民化，這些英雄漸漸褪去了理想主義色彩，袁和平所創(chuàng)立的諧趣武俠片，正是英雄形象轉(zhuǎn)變的重要標(biāo)志，用嬉笑戲謔拆解俠義精神的嚴(yán)肅和正統(tǒng)，塑造了喜劇英雄形象，如在《蛇形刁手》和《醉拳》中游走的英雄人物已經(jīng)漸漸的平民化。《蛇形刁手》中的簡(jiǎn)福最開(kāi)始只不過(guò)是個(gè)武館里擦地的伙計(jì)，天天挨打的拳靶子，為了混口飯吃才選擇呆在武館，直到后來(lái)從躲避挨打到主動(dòng)反擊，一直到最后獨(dú)創(chuàng)蛇形刁手，最終完成了英雄敘事。《醉拳》中的黃飛鴻是一個(gè)練功夫喜歡搞惡作劇的機(jī)靈小子，出了武館就惹事生非，他在街上捉弄女孩子，其父黃麒英為使不肖子成才，請(qǐng)來(lái)老友佛山蘇化子加以訓(xùn)練，黃飛鴻練基本功時(shí)卻將蘇花子整進(jìn)水缸。成龍演繹的黃飛鴻形象更是有了較大的突破性，一反早時(shí)期黃飛鴻系列片中的那種武術(shù)宗師兼道德典范的傳統(tǒng)黃飛鴻形象，創(chuàng)造了一個(gè)嬉皮笑臉、惹事生非、偷懶逞能、不敬師長(zhǎng)但又滑稽幽默、和藹可親的新形象?！蹲砣发蛑凶詈髴蛺簱P(yáng)善的民族英雄黃飛鴻，最初是經(jīng)常用三腳貓功夫在外惹事生非，武學(xué)上一直無(wú)大長(zhǎng)進(jìn)的公子哥，為了逃避軍閥設(shè)立的關(guān)稅，他把藥材放進(jìn)英國(guó)領(lǐng)事館人員的行李中，隨后惹來(lái)一系列麻煩，他是一個(gè)把植物根當(dāng)作人參瞞著父親給病人吃的頑皮少年。到了80年代，成龍自導(dǎo)自演的《警察故事》是對(duì)現(xiàn)代警察英雄定位的新詮釋?zhuān)堇[的不是像李小龍或好萊塢動(dòng)作明星似的神話英雄，不是嚴(yán)守紀(jì)律墨守成規(guī)的警察，而是一個(gè)更契合于人性本質(zhì)的普通人。主人公身為警察卻劫持了上司，在大毒梟朱滔律師的威脅下可以出手打人，這種新英雄形象的塑造更合理，更符合當(dāng)代人的道德要求。還有吳宇森的電影專(zhuān)注描寫(xiě)黑社會(huì)，但更多的是善良俠義的黑社會(huì)，是武俠小說(shuō)中的江湖和現(xiàn)代扭曲社會(huì)的符合縮影?！多┭p雄》中小莊是一個(gè)殺手，但是他可以冒死送在混戰(zhàn)中受傷的小女孩去醫(yī)院，也可以為了給被他誤傷眼睛的珍妮籌錢(qián)治療眼睛再去殺人，而警察李鷹和小莊聯(lián)手剿滅汪海匪幫，他與小莊結(jié)成生死之交，最后把汪海殺死替小莊報(bào)仇。印鈔、殺人，警察身份的缺失等等，影片中這些人觸碰法律道德底線，但是這些人物身上卻不乏正義不乏俠性。再到后來(lái)的《雙旗鎮(zhèn)刀客》中的孩娃；《東邪西毒》中的洪七；《英雄本色》中的小馬哥；《天下無(wú)賊》中的盜賊王??；《葉問(wèn)2》中的洪師父；《十月圍城》中三教九流的各路英雄等等；可見(jiàn)異類(lèi)英雄的行為并非都有自覺(jué)的維護(hù)天道的使命感和責(zé)任感，用其作為精神上的支撐和行為上的動(dòng)機(jī)，甚至在很多時(shí)候，不過(guò)是出于‘士為知己者死’的江湖意氣，然而，其行為以及目的的利他性，卻恰恰是在客觀上體現(xiàn)了對(duì)天道的維護(hù)和對(duì)人道的修正。

影視劇的創(chuàng)作者們也突破了傳統(tǒng)的思維定式，在這些另類(lèi)英雄身上注入新的時(shí)代精神，讓人們看清了曾經(jīng)不食人間煙火的英雄人物所擁有的七情六欲和平凡本色。如港臺(tái)地區(qū)眾多版本的《鹿鼎記》，其中最后成為英雄人物的是個(gè)貪生怕死、好賭好女色的、妓女之子韋小寶。大陸地區(qū)的電視劇有《歷史的天空》中的姜大牙；《亮劍》中的李云龍等等；《士兵突擊》中的許三多；《我的兄弟叫順溜》中的順溜；他們可能是有血有肉有人情味的普通人，可能是人生遭際充滿了傳奇色彩的歷史人物，在人物塑造上，這些另類(lèi)英雄雖然出身貧困，但有情有義。

國(guó)外的一些影視作品中異類(lèi)英雄的代表也有很多，他們可能是極為平凡的人，有的還有明顯缺陷，如影片《阿甘正傳》中的阿甘，他天生弱智，卻幸運(yùn)地走向了成功。同類(lèi)型影片《我的名字叫可汗》中患有阿斯伯格綜合癥的可汗；如《教父》中為父報(bào)仇的邁克；《辛德勒的名單》中拯救了很多猶太人的商人辛德勒；《這個(gè)殺手不太冷》中殺手里昂；《肖申克的救贖》中越獄成功的安迪；《綠色奇跡》中擁有神秘力量本性純真善良的死刑犯約翰#8226;科菲；《黑皮書(shū)》中足智多謀的猶太女歌手；美劇《越獄》中為了救出被冤枉的哥哥越獄的邁克爾#8226;斯科菲爾德等等。這些異類(lèi)英雄沒(méi)有懲惡揚(yáng)善的使命，有的甚至離惡不遠(yuǎn)；他們沒(méi)有剛毅果敢的性格；他們無(wú)論從外形、性格還是行為上都顯得十分普通，他們的形象并不高大，行為既不光輝，也不惡劣，他們就像我們身邊的某一個(gè)，做著一些平凡的事。

異類(lèi)英雄是不同社會(huì)和不同人文環(huán)境下產(chǎn)生的群體，體現(xiàn)了當(dāng)代的價(jià)值觀，他們身上具有正統(tǒng)英雄之外的邊緣性，不再是用傳統(tǒng)觀念和手法去塑造的英雄人物，他們身上沒(méi)有正統(tǒng)英雄所具有的光環(huán)，更多地是強(qiáng)調(diào)個(gè)性，突出個(gè)體身上人性化的一面，但是他們本性中積極向上的因素應(yīng)該是正面的，這些富有人性化、個(gè)性化的異類(lèi)英雄在影壇上大放光彩，梳理這些英雄的軌跡，分析其與時(shí)代、文化所具有的緊密聯(lián)系，無(wú)疑對(duì)我們的電影研究有著一定的參考意義。

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作者簡(jiǎn)介

夏雪，中國(guó)藝術(shù)研究院研究生院2008級(jí)電影學(xué)研究生。