[摘要] 優(yōu)秀的建筑往往是一座城市、一個地區(qū)的文化代表，是城市和地區(qū)政治、經(jīng)濟發(fā)展的見證和象征。西安這座古老的都市，其建筑環(huán)境中蘊含了豐富的文化底蘊，但是西安新舊文化的更替使這座城市的外在形式和內(nèi)在神韻有些脫軌，我們需要通過建筑環(huán)境這種外在形式讓人們體會到蘊含在建筑物中的人文價值和文化底蘊。因此，建筑環(huán)境作為人類社會文明的產(chǎn)物，其藝術(shù)信息的傳播，在城市間經(jīng)濟文化地位競爭和城市化形象塑造等方面意義深遠。

[關(guān)鍵詞]建筑 空間 傳播

1、環(huán)境中的傳播概念

1.1 傳播的含義及組成要素

人們生活的建筑空間所傳遞的信息內(nèi)容具有抽象性， 環(huán)境帶給人們的是場所的定位信息，這種定位信息是人的主觀認識，這種信息的傳播對人們生活中的影響是深遠的。傳播是社會信息的傳遞。隨著各種學科的發(fā)展，學科之間的綜合性不斷增強，交叉性越來越明顯，傳播一詞的本義也在社會公共空間中廣泛流傳。

建筑空間環(huán)境的表現(xiàn)是一個特殊的傳播過程，不但要遵循傳播的普遍規(guī)律，還要具有自己特有的傳播要素。從建筑空間的角度來看，傳播著重指社會信息的傳播，其設計過程中的傳播要素有五個方面：

（1）傳播源，凡是能夠直接或間接決定景觀環(huán)境形式的個人或者團體都是傳播源。

（2）傳播信息，傳播者所要表達的意圖的總和。

（3）傳播媒介，傳播媒介是經(jīng)過設計的建筑空間環(huán)境本身。

（4）傳播受眾，在建筑空間建成后，以各種方式接受其傳達的信息的人都是受眾。

（5）傳播信息反饋，人在空間環(huán)境中表現(xiàn)出的各種行為反應。

1.2 空間信息傳播的模式

在藝術(shù)傳播過程中，有一種具有復雜結(jié)構(gòu)的動態(tài)特征，即把復雜的傳播現(xiàn)象通過理性的、簡化的形式作為輔助工具加以解釋和描述。早期的傳播學研究提出了許多線性傳播點——單向流動的觀點。具有代表性的有拉斯維爾模式，其傳播模式強調(diào)傳播過程具有企圖影響受眾的目的。建筑空間環(huán)境常用做某些典型大眾傳播特點的傳播活動，其傳播過程中的各個環(huán)節(jié)與拉斯維爾的傳播模式所揭示的傳播要素非常符合。

1.3 空間信息的接收方式

受眾在空間環(huán)境中接收視覺信息的方式有靜態(tài)和動態(tài)兩種。靜態(tài)的接收方式是指從一個不動點來接受建筑環(huán)境的視覺信息；動態(tài)的接收方式是指在接收點不斷變換的過程中連續(xù)接收的視覺信息。以建筑空間中的公共藝術(shù)作品與設施為例，在信息接收的動與靜之外，還應強調(diào)信息與受眾的互動性。互動性是后現(xiàn)代藝術(shù)范疇的一個重要方式，是指在景觀環(huán)境中受眾身體運動的軌道預先設計在建筑空間結(jié)構(gòu)之內(nèi)，觀眾的身體從特定位置、路徑中，被預設為影響到建筑空間構(gòu)成和空間活動情景的因素。

2、西安建筑環(huán)境的表現(xiàn)風格

2.1 古都文脈——漢唐精神

西安作為一座千年古都，其發(fā)展過程中所構(gòu)建的建筑格局積淀了優(yōu)秀的傳統(tǒng)內(nèi)涵，它所蘊含的文化精神演化成了現(xiàn)代西安的城市文脈和靈魂。西安建筑在人類物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展過程中所顯示的高超技藝和精深思想，表現(xiàn)出一種吸收性、開放性、進取性的主體意識，既包含著周秦時代雄偉強勁的力度，又融合著漢唐時代奔放和諧的氣氛。西安的建筑風格充滿著生動而奔放的內(nèi)容，其建筑空間所展現(xiàn)出來的雄壯力度、奔放情感、雄渾氣勢，既是漢唐時代中國的時代風貌，也是西安文化蘊含的內(nèi)在精神。這千百年來形成的城市文脈建筑，既是西安原創(chuàng)的城市特色又是西安城市發(fā)展的文化載體。

2.2 現(xiàn)代建筑空間體系的構(gòu)建

在西部大開發(fā)這一背景下，西安歷史文明的傳承，開發(fā)和提升，社會影響力、吸引力和感召力的提高，成為其城市規(guī)劃和建筑空間設計的首要任務。西安發(fā)展的城市空間戰(zhàn)略是：拉大城市骨架，優(yōu)化布局結(jié)構(gòu)，發(fā)展外圍新區(qū)，降低中心密度，保護古城風貌，建立時代新城，南北拓展空間，東西延伸發(fā)展。城市中的當代建筑主要沿循了漢唐精神的城市文脈，表現(xiàn)了長安文化的恢宏之氣和鐘毓之神；通過傳統(tǒng)格局的突顯、特色空間的整合、文化環(huán)境的營造來建構(gòu)西安的空間個性。通過現(xiàn)代設計手法，吸取現(xiàn)代文化的理念和功能，使整個城市體現(xiàn)出新的時代感和地域特色。

3、西安建筑元素中的傳播符號

3.1 建筑環(huán)境與歷史文脈的和諧

漢代的石刻藝術(shù)，具有簡潔、粗豪、形神兼?zhèn)涞奶卣骱蜆O為強烈的藝術(shù)感染力，是那個蓬勃向上時代關(guān)于氣勢、運動和力量的謳歌。唐代的詩文書畫，是用筆墨描繪的大唐盛世的壯麗畫卷，縱觀西安的建筑、石刻、雕塑都充滿著生動而奔放的情感。如今的西安，在其建筑和城市空間環(huán)境中既要傳承這種歷史文脈，又要在建設中填入新的理念和元素。

西安保存了中國現(xiàn)存最大的城垣，在其周邊建設的現(xiàn)代高層建設必須要在形式和風格上與古城協(xié)調(diào)一致。有人說：建筑是一部石頭的史書。建筑創(chuàng)新同樣也是我們面臨的永恒的主題。如何用新材料、新技術(shù)、新工藝表現(xiàn)傳統(tǒng)的空間、精神和靈魂？如何在新建筑中反映西安特有的文化和氣質(zhì)？這都將成為我們要解決的新問題。

3.2 建筑空間小品的信息傳達

建筑空間中的公共藝術(shù)作品都具有一定的功能性和審美性，審美和實用在某種程度上要達到協(xié)調(diào)一致。一件成功的公共設施在某種程度上也是一件成功的藝術(shù)作品。西安建筑空間中有很多公共設施與景觀小品的結(jié)合。環(huán)境之中的公共設施不再局限于實用性這一單純的目的，追求形式的美觀也成為建筑空間中公共設施的一大特色。

例如許多建筑景觀雕塑由于其功能性內(nèi)涵的轉(zhuǎn)變，由承載嚴肅沉重的政治目的轉(zhuǎn)為輕松愉悅的審美功能，從而使人與雕塑的互動性成為可能。關(guān)于空間活動雕塑也成為城市雕塑形式中一個不可缺少的有機組成部分。許多建筑雕塑還丟掉了雕塑的底座和周圍的隔離帶，將受眾直接引入到作品跟前，從而達到作品的完整性。

3.3 西安建筑的人性化符號的應用

人類處于建筑空間中，在接收空間的信息后，要經(jīng)過加工、傳送、調(diào)節(jié)、控制等的消化過程，產(chǎn)生空間美感，再輸入反饋，進而影響建筑空間設計的審美創(chuàng)造。從信息論美學的觀點來看，對建筑空間藝術(shù)的感受實際上是由一種稱作“審美信息”的東西來傳遞的，這種審美信息是聯(lián)系什么主體與客體之間的紐帶。對于建筑環(huán)境空間的藝術(shù)美學的討論也是基于人的生活質(zhì)量問題的關(guān)注的。

關(guān)于西安的建筑人性化體現(xiàn)主要是“以人為本”的思想，處理好人與建筑空間，人與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，即如何通過建筑合理的布局和建筑造型的巧妙構(gòu)思，傳達出良好的視覺效果，如何用細致的建筑形象為人們創(chuàng)造一個具有人文藝術(shù)感染力的空間效果和舒適的生活空間。

4、結(jié)語

城市建筑是一個城市凝固的文化，是城市特色文化的重要載體和具體表現(xiàn)。優(yōu)秀的建筑往往是一座城市、一個地區(qū)的文化代表，是城市和地區(qū)政治、經(jīng)濟發(fā)展的見證和象征。西安這座古老的都市，其建筑環(huán)境中蘊含了豐富的文化底蘊，但是如今我們看到，西安新舊文化的更替使這座城市的外在形式和內(nèi)在神韻有些脫軌，我們需要通過建筑環(huán)境這種外在形式讓人們體會到蘊含在建筑物中的人文價值和文化底蘊。因此，建筑環(huán)境作為人類社會文明的產(chǎn)物，其藝術(shù)信息的傳播，在城市間經(jīng)濟文化地位競爭和城市化形象塑造等方面意義深遠。

參考文獻

[1] 胡正榮.傳播學總論.北京廣播學院出版，1998

[2] 劉先覺.現(xiàn)代建筑理論.中國建筑工業(yè)出版社，1999

[3] 韓宇翃，韓志忠.環(huán)境藝術(shù)與傳播.北京工業(yè)大學學報，2005（6） [4] 西安城市特色與建筑風格專家研討會.建筑學報，2003（2）

作者簡介

曲雅萍 山東煙臺人 陜西科技大學碩士研究生 研究方向：設計藝術(shù)學