[摘要] 如何提高湖南動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心競(jìng)爭(zhēng)力，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的動(dòng)畫市場(chǎng)中立于不敗之地，關(guān)鍵在建立地域原創(chuàng)動(dòng)漫品牌的基礎(chǔ)上，提升原創(chuàng)動(dòng)畫作品的創(chuàng)作品質(zhì)，深入挖掘湖湘文化的地域特色及文化內(nèi)涵，在原創(chuàng)動(dòng)畫作品中體現(xiàn)具有時(shí)代特征的思想內(nèi)涵和人文關(guān)懷，加強(qiáng)民族與地域的歷史文化認(rèn)同感，大力開拓國(guó)內(nèi)及國(guó)際市場(chǎng)。

[關(guān)鍵詞] 地域文化 原創(chuàng)動(dòng)畫 創(chuàng)新

doi:10.3969/j.issn.1002-6916.2011.22.010

在市場(chǎng)需求與各級(jí)政府大力支持發(fā)展動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的背景下，湖南三辰、宏夢(mèng)、藍(lán)貓卡通等動(dòng)畫企業(yè)，在構(gòu)建 “創(chuàng)意制作、品牌打造、產(chǎn)業(yè)拓展”的完整產(chǎn)業(yè)鏈中，以原創(chuàng)動(dòng)畫作品為核心，打造出了國(guó)產(chǎn)原創(chuàng)動(dòng)漫系列品牌。原創(chuàng)是動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展之根本，幾年來，湖南及全國(guó)原創(chuàng)動(dòng)畫產(chǎn)量聚增，但部分國(guó)產(chǎn)作品市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力薄弱，致使美國(guó)和日本的動(dòng)畫作品目前仍然占據(jù)著中國(guó)及世界動(dòng)漫主要市場(chǎng)。原創(chuàng)動(dòng)畫的創(chuàng)新成為阻滯中國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的瓶頸。中華地域文化博大精深，其中湖湘文化歷史悠久，豐富多彩，湖南原創(chuàng)動(dòng)畫要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展，需從本土地域文化及中華地域文化中吸取創(chuàng)作源泉，打造具有中國(guó)文化特色和湖南優(yōu)勢(shì)的動(dòng)畫作品，為湖南動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)走向國(guó)際打開新的發(fā)展通道。

一、湖南地域文化的內(nèi)涵特色及價(jià)值

“地域文化”專指世界各地特定區(qū)域源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、獨(dú)具特色、傳承至今仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)。我國(guó)悠久的歷史孕育出諸多各具特色的地域文化，其中獨(dú)具特色的湖湘文化，是中華地域文化的重要組成部分，它包括物質(zhì)文化和精神文化兩部分，是湖南各族人民具有特色的民風(fēng)、民俗、價(jià)值觀念、社會(huì)意識(shí)和科學(xué)文化等的總和。還包括歷史形成的湘西巫術(shù)文化、洞庭龍舟文化、以及梅山文化、蚩尤文化等等。對(duì)地域文化視野下的物質(zhì)文化和精神文化的挖掘，將給原創(chuàng)動(dòng)畫提供創(chuàng)造、創(chuàng)新的價(jià)值元素。精神文化是隱性的，它體現(xiàn)為地方精神、價(jià)值觀、知識(shí)等方面，如湖南人敢為人先、堅(jiān)韌自強(qiáng)、重諾達(dá)信的胸襟及經(jīng)世致用的實(shí)踐精神。物質(zhì)文化是具象的，它包含了本土的歷史古跡、自然地理風(fēng)貌和民俗風(fēng)情等，如馬王堆古墓、湘西的吊腳樓、湖南地方戲曲（花鼓戲）、湖南少數(shù)民族舞蹈和音樂、湖南民間祭祀禮儀、民間傳說故事等。這些文化載體表現(xiàn)出特色鮮明的湖南地域文化個(gè)性，為原創(chuàng)動(dòng)畫提供了豐富的土壤與創(chuàng)作的靈感，是湖南原創(chuàng)動(dòng)畫創(chuàng)新發(fā)展的基礎(chǔ)。著名作曲家譚盾為電影《臥虎藏龍》的作曲獲得2001年奧斯卡金像獎(jiǎng)\"最佳原創(chuàng)配樂獎(jiǎng)\"，受到各地音樂愛好者的喜愛。在國(guó)際上獲得巨大影響，成為采借地域文化的成功典范，其靈感就來自湖南民間的祭祀音樂。這說明“越是地域特色的，就越是世界的”，而我們動(dòng)畫創(chuàng)作者對(duì)自身所在地域文化的價(jià)值還缺乏深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，忽略了這塊創(chuàng)作的資源寶藏。

二、挖掘地域文化，拓展湖南原創(chuàng)動(dòng)畫的題材和內(nèi)涵創(chuàng)新

如何提高湖南原創(chuàng)動(dòng)畫的核心競(jìng)爭(zhēng)力，在激烈的動(dòng)畫市場(chǎng)中立于不敗之地，關(guān)鍵在建立原創(chuàng)動(dòng)漫品牌的基礎(chǔ)上，深入挖掘湖湘文化的題材特色及文化內(nèi)涵的同時(shí)，在原創(chuàng)動(dòng)畫作品中大膽體現(xiàn)時(shí)代人文精神和內(nèi)涵特色，以具有地域特色的動(dòng)畫作品詮釋全新的時(shí)代精神或文化品格，創(chuàng)造出大家喜聞樂見并耐人回味的動(dòng)畫作品?！肮适聝?nèi)涵是影片的靈魂，它的深淺決定整部影片的份量和力度。言之無物的作品，即使形式上再花哨，也不能真正地打動(dòng)觀眾”。

原創(chuàng)動(dòng)畫要借鑒傳統(tǒng)文化題材故事中不受現(xiàn)實(shí)時(shí)空限制、海闊天空的創(chuàng)意方式，把時(shí)代人文精神和內(nèi)涵特色融入有吸引力的故事題材中。湖南自然地理和人文環(huán)境密切相關(guān)的神奇?zhèn)髡f與歷史典故，如屈原殉國(guó)沉湘、濂溪處污不染、湘妃君山淚竹、曾國(guó)藩“同治中興”比比皆是。其中屈原“上下求索”的創(chuàng)新精神和“九死未悔”的愛國(guó)情懷是中華人民精神品格的象征，春秋楚民族“蓽露藍(lán)縷、跋涉山林”的艱苦創(chuàng)業(yè)，成為湖湘文化中自強(qiáng)不息的精神源泉，魏源、曾國(guó)藩、黃興、毛澤東等湖湘子弟為了國(guó)家與民族的生存而艱辛奮斗的堅(jiān)韌精神，深刻影響著中華民族獨(dú)特的精神、道德品格的形成，更成為了湖南地域文化的精神內(nèi)涵，這些是湖南原創(chuàng)動(dòng)畫創(chuàng)新中可貴的故事題材和深刻的精神內(nèi)涵。

中國(guó)動(dòng)畫片的創(chuàng)作經(jīng)歷了追求獨(dú)特民族化風(fēng)格的創(chuàng)作、中斷、模仿、借鑒的歷程，尤其近年來，中國(guó)動(dòng)畫片和動(dòng)畫電影較多地選擇了傳統(tǒng)故事題材，但動(dòng)畫工作者缺乏對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)地域文化的理性認(rèn)識(shí)和深刻剖析，不能將其深刻地表達(dá)出來。我們要在對(duì)傳統(tǒng)歷史故事、神話、傳說等傳統(tǒng)地域文化資源進(jìn)行采借的同時(shí)，繼續(xù)對(duì)有益的文化精華進(jìn)行內(nèi)涵挖掘，并加入同現(xiàn)代生活有關(guān)聯(lián)的題材思想，對(duì)歷史人物、神話、魔幻題材，在選擇和創(chuàng)作時(shí)都要貫穿新的理念，創(chuàng)作出具有時(shí)代內(nèi)涵精神的動(dòng)畫作品。

美國(guó)作為一個(gè)缺少歷史文化土壤的移民國(guó)家，其優(yōu)秀的動(dòng)畫題材中很大一部分來自世界各民族文化中的故事素材，他們?cè)诖嘶A(chǔ)上大膽改編創(chuàng)作，在古老的異域故事中融入美國(guó)的現(xiàn)代思想。如美國(guó)動(dòng)畫電影《花木蘭》中，從角色造型上到題材都充滿中國(guó)文化元素，影片除了表現(xiàn)傳統(tǒng)故事里替父從軍的木蘭孝順的一面，更注重表現(xiàn)木蘭追求自由精神的個(gè)性形象，以及人性魅力的內(nèi)涵思想及美國(guó)精神的宣揚(yáng)。未來的國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上是國(guó)民素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)，原創(chuàng)動(dòng)畫作為一種文化載體，應(yīng)該通過作品提升國(guó)民素質(zhì)、塑造國(guó)民優(yōu)良的道德品質(zhì)及人格，更應(yīng)該加強(qiáng)民族與地域文化的認(rèn)同感，大力開拓國(guó)內(nèi)及國(guó)際市場(chǎng)，同時(shí)使人們?cè)谟^看這些中國(guó)的動(dòng)畫片時(shí)感受到中國(guó)文化的魅力。

三、湖南原創(chuàng)動(dòng)畫對(duì)地域文化載體表現(xiàn)形式的借鑒創(chuàng)新

湖南地域文化載體具有獨(dú)特的視覺形式美感，如：湖南湘西的蠟染制品、銀飾、服裝圖案與色彩均具有獨(dú)特的地域特色和形式美感。以湖南湘西為代表的苗族服飾圖案精美，構(gòu)圖形式多樣，不少圖案及色彩都反映了苗族歷史，凝聚苗族人的精神，具有一種心理認(rèn)同感，是歷史記憶的再現(xiàn)。以侗族聚居為主的通道縣，在民族建筑上以鼓樓、寨門、風(fēng)雨橋獨(dú)為出色，堪稱侗族建筑“三寶”。其不僅是侗族建筑文化的經(jīng)典，也是侗族文化的象征，達(dá)到了很高的藝術(shù)境界。在反映其民族風(fēng)俗與文化特色方面具有極高的研究與應(yīng)用價(jià)值。從長(zhǎng)沙出土的楚國(guó)漆器和漆工藝品上似鳳非鳳、似云非云的 “云鳳紋”來看，抽象云與具象鳳、將現(xiàn)實(shí)對(duì)象與傳說中的神靈融和于一體的創(chuàng)意。１９３８年出土于湖南寧鄉(xiāng)縣的商朝青銅器四羊方尊，造型動(dòng)靜結(jié)合，寓雄奇于秀美之間，巧奪天工，無論是從造型、工藝上都表現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特色和地域特色。千百年來，人們以大膽的想象，創(chuàng)造了浪漫、灑脫的藝術(shù)形式。原創(chuàng)動(dòng)畫如能在地域文化載體中的形式美中尋找靈感，把獨(dú)特的創(chuàng)意方法運(yùn)用到動(dòng)畫角色造型、場(chǎng)景設(shè)計(jì)、動(dòng)畫色彩搭配、道具設(shè)計(jì)等方面，作品的藝術(shù)形式將帶給觀眾耳目一新的視覺效果。

動(dòng)畫是一種視聽結(jié)合的藝術(shù)作品，美國(guó)的迪斯尼動(dòng)畫影片中，幾乎都有大量的美式歌舞表演段落，它們成為迪斯尼動(dòng)畫片的一大特點(diǎn)，這些具有韻律美感的歌舞片段起到了愉悅觀眾的效果。我們的原創(chuàng)動(dòng)畫可以在學(xué)習(xí)創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，深入了解湖南民間歌舞形式中獨(dú)特的形式韻律美感，湖南民歌無論從旋律還是歌詞以及演唱形式都非常貼近生活，具有很強(qiáng)的時(shí)代性特點(diǎn)。同時(shí)中國(guó)戲曲也是我國(guó)傳統(tǒng)文化中非常璀璨的文化遺產(chǎn)，它融合了文學(xué)，美術(shù)，音樂，武術(shù)，舞蹈等多種藝術(shù)形式，具有風(fēng)格獨(dú)特、韻律優(yōu)美的特點(diǎn)。我們?cè)诮梃b和吸收傳統(tǒng)視聽元素的養(yǎng)分時(shí)，要將原有的元素運(yùn)用得更加精致老練，創(chuàng)造出具有民族特色的形式韻律美的動(dòng)畫作品。

湖南的民間歌舞，有一種別具風(fēng)味的視聽感受，湖南民族民間舞蹈中，有很多曲目從唱詞到動(dòng)作，直觀的反映了人們的勞動(dòng)生活，如地花鼓、花燈中表現(xiàn)勞動(dòng)生活的節(jié)目，就有《十二月采茶》《采茶燈》《打陽春》等?！摆s起牯牛背起耙，背簍放上鋤頭把，年年有個(gè)四月八，割了麥子種棉花”，反映了農(nóng)民在“四月八”這農(nóng)業(yè)季節(jié)中勞動(dòng)的繁忙情景。流行于芷江、攸縣等地的“三打三”，是以勞動(dòng)和勞動(dòng)的對(duì)象為主要表現(xiàn)串連的節(jié)目，它以勞動(dòng)動(dòng)作為舞蹈語言，以勞動(dòng)工具為表演道具，通過敲打柴刀、扦擔(dān)的動(dòng)作，表現(xiàn)農(nóng)民上山砍柴打樵的勞動(dòng)生活。土家族的《擺手舞》、瑤族的《長(zhǎng)鼓舞》，從砍火燔、種苞谷、插秧、開荒、種樹、伐木、建房等勞動(dòng)生產(chǎn)中直接提煉舞蹈動(dòng)作，表現(xiàn)了農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的生產(chǎn)過程。其他如《春牛舞》，則通過人和牛（道具）在田間耕作的動(dòng)作，描述了人們因勤于耕作而得到豐收的快樂心情。湖南民族民間舞以其質(zhì)樸的舞蹈形式，反映了人們的現(xiàn)實(shí)勞動(dòng)生活，直抒了他們的悲歡離合與喜怒哀樂。原創(chuàng)動(dòng)畫作品在動(dòng)作設(shè)計(jì)方面，如能借鑒湖南民間歌舞中生動(dòng)而略帶夸張的動(dòng)作表情，作品將更具獨(dú)特的藝術(shù)感染力。

四、結(jié)語

原創(chuàng)動(dòng)畫作品要在創(chuàng)新中發(fā)展，成為支撐湖南動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的核心，需要充分利用湖南地域文化資源，深入挖掘文化題材及內(nèi)涵，從地域文化中吸取營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)作出具有特色的本土原創(chuàng)動(dòng)畫作品，使作品具有個(gè)性特色的同時(shí)又能突出時(shí)代精神。依托湖南地域文化，提高湖南原創(chuàng)動(dòng)畫的核心競(jìng)爭(zhēng)力，在孕育我們的文化中創(chuàng)建動(dòng)漫品牌，根植于中國(guó)傳統(tǒng)地域文化的中國(guó)動(dòng)畫作品也必將形成自己的品牌。

本文系2009年度湖南省高等學(xué)?？茖W(xué)研究項(xiàng)目“地域文化與湖南原創(chuàng)動(dòng)畫發(fā)展研究”（課題編號(hào)：09C1143）的階段性成果。

參考文獻(xiàn)

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[2] 田自秉：《中國(guó)工藝美術(shù)史》，東方出版社中心，2010年第2版。

[3] 孫立軍：《影視動(dòng)畫影片分析》，海洋出版社，2005年版。

作者簡(jiǎn)介：

譚吉武（1974-），女，湖南益陽人，廣東中山職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師，副教授。研究方向：動(dòng)漫設(shè)計(jì)與制作。

曾賽軍（1972-），男，湖南益陽人，湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)系副主任，副教授。研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。