[摘要] 以文藝批評(píng)家和戲劇家身份聞名的李健吾把他一生信奉的人性精神實(shí)踐于戲劇創(chuàng)作和戲劇評(píng)論上，他的戲劇和劇評(píng)以具有人情、人理、人趣而透著一股人性精神，這是他在劇壇上處于穩(wěn)固地位的重要原因。

[關(guān)鍵詞] 戲劇 人性 人情 人理 人趣 李健吾

doi:10.3969/j.issn.1002-6916.2011.22.049

李健吾一生從事的文學(xué)活動(dòng)很多，戲劇、散文、小說、詩歌、文學(xué)批評(píng)、學(xué)術(shù)他都有涉獵，并都取得不俗的成績(jī)。其中尤以戲劇和文學(xué)批評(píng)活動(dòng)突出，在中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上，李健吾以“直悟”式的文學(xué)批評(píng)占據(jù)一個(gè)獨(dú)特的重要位置，他的“直悟”式批評(píng)以深沉的理性、細(xì)致入微的體悟、形象的表達(dá)形成獨(dú)有的特色，并在文壇享有盛名。更多時(shí)候，我們熟知李健吾是因?yàn)樗膶W(xué)批評(píng)家的身份，其實(shí)李健吾在戲劇上所取得的成就同樣令人矚目。

戲劇活動(dòng)可以說貫穿李健吾的一生。李健吾從少年時(shí)起就開始演話劇，并小有名氣；讀中學(xué)時(shí)就發(fā)表了劇本；在清華讀書期間，他師從著名的戲劇作家王文顯，接受了良好的戲劇理論、舞臺(tái)藝術(shù)方面的訓(xùn)練，同時(shí)還閱讀了大量的西方名劇，后來還翻譯了王文顯先生的劇作；在留法期間，他發(fā)表過三個(gè)劇本；回國(guó)后一年，他發(fā)表了他的代表劇作《這不過是春天》，《梁允達(dá)》，其后還發(fā)表了劇評(píng)《雷雨》；上海淪陷期間，他編、導(dǎo)、演過幾部戲，參加戲劇運(yùn)動(dòng)，文藝救國(guó)；上海光復(fù)后，他參與創(chuàng)辦上海實(shí)驗(yàn)劇校，并參加了當(dāng)時(shí)文藝界的戲劇討論，提出戲劇改良的建議；從光復(fù)到解放這段時(shí)間，他經(jīng)營(yíng)了一家收復(fù)回來的劇院，陸續(xù)改編、創(chuàng)作了幾個(gè)劇本，有《金小玉》、《和平頌》、《青春》（五幕喜劇，1948），給當(dāng)時(shí)蕭條的上海戲劇界帶來了一些生氣；解放后，他在上海戲劇專科學(xué)校任教，從事戲劇教學(xué)，并翻譯了《莫里哀全集》，寫過不少劇評(píng)。

李健吾的戲劇成就主要集中在劇本和劇評(píng)上。他集中了文學(xué)家的創(chuàng)作能力和戲劇家的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來創(chuàng)作劇本，又以批評(píng)家的眼光結(jié)合劇作家的經(jīng)驗(yàn)以及戲劇實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)寫劇評(píng)，這使得他的劇本、劇評(píng)既透著專業(yè)精神又富有文學(xué)韻味。更難得的是他在他的劇本、劇評(píng)里堅(jiān)持實(shí)踐著他一直以來信奉的人性精神。這股人性精神體現(xiàn)在他的劇本里就是人情、人趣、人理自然合理地融化在他所創(chuàng)造的人物、情節(jié)、語言上，整部劇透著人味；體現(xiàn)在劇評(píng)上就是以理智埋藏在人情底下來分析劇作，評(píng)判人物的評(píng)判精神。

李健吾先生的劇本代表作有《這不過是春天》（三幕話劇，1934）、《梁允達(dá)》（三幕話劇，1934）、《以身作則》（三幕喜劇，1936）、《十三年》（獨(dú)幕話劇，1937）、《販馬記》（辛亥傳奇劇，1939）、《青春》（五幕喜劇，1948）。劇評(píng)有兩本《李健吾戲劇評(píng)論選》、《戲劇新天》，非常著名的劇評(píng)文章篇章有《雷雨》。

一、人情

李健吾劇本、劇評(píng)透著人情味，他籍著自己對(duì)人情的深刻了解，將人情體貼入微地融入到他筆下人物性格里，使得他的人物顯示出充沛的生命情感。在他早期劇本代表作《這不過是春天》里，女主角廳長(zhǎng)太太就是一個(gè)有著充沛感情的鮮活人物，她個(gè)性上愛嬌愛俏，耍女人的小脾氣，戀慕富貴舒適的生活，偶爾又為當(dāng)年求榮棄愛而失意。當(dāng)愛人找上門來，廳長(zhǎng)太太不顧自己的身份，抑制不住感情想要把愛人留在身邊。當(dāng)知道愛人此來非為了自己，惱羞成怒大發(fā)脾氣。在得知愛人是自己丈夫通緝的革命犯時(shí)，又放下心頭的一切，運(yùn)用手段協(xié)助愛人逃跑。在做決定時(shí)，廳長(zhǎng)夫人明知道自己所放走的人以后有可能是回來革自己命的人，但出于感情還是把他放走了。作為貫穿這部戲劇的主要人物，廳長(zhǎng)夫人性格復(fù)雜又美麗，她安逸但不失清醒，冷靜但又念情，任性但又通理，有性格但又不失圓通。她的內(nèi)心又掙扎著矛盾：純情摯愛和世俗利益，物質(zhì)享受和精神空虛，青春不再和似水流年，強(qiáng)烈虛榮和隱蔽自卑。這使得她整個(gè)人物充滿張力，鮮活豐滿，這是當(dāng)時(shí)不可多得的成功女性形象之一。在李健吾其他的劇本里也屢屢出現(xiàn)此類動(dòng)情的人物，《十三年》里的暗探黃天利，一生死在他手下的革命者無數(shù)，他自己的生活也過得荒唐無度，在一次追捕中他碰到自己小時(shí)候的玩?zhèn)H向慧，竟然因著內(nèi)心曾有的純真感情，肯放過身為革命者的向慧以及向慧的愛人。在決定放掉向慧時(shí)，他說了一段話：“……愛是一種力量，不瞞你說，我活到現(xiàn)在，別瞧你罵我是狗。我活到現(xiàn)在也只是為了那點(diǎn)兒……影子。影子，你明白嗎？你們兩個(gè)人在一起會(huì)快活的。誰也少不了誰?！盵1]在這一段富有人情的話里表現(xiàn)出黃天利內(nèi)心情感的真摯，寫一個(gè)壞人而不忽略他內(nèi)心情感的表現(xiàn)，這是李健吾富有人性的創(chuàng)作的表現(xiàn)?！敦滖R記》里的高振義是個(gè)革命起義者，他最初出走參加起義，是因?yàn)閻廴私鸸帽黄攘砑匏恕Ｔ谄鹆x過程中他捉拿了金姑丈夫，出于私人感情和革命事業(yè)，他都不能放掉金姑丈夫，但他最終還是放掉了他。在做出此舉后他有一段內(nèi)心掙扎，他說：“……我為什么要放走她的男人？殺掉他，金姑只有感激我，我就可以娶她！她就可以嫁我！為什么我不殺掉他男人？我是一個(gè)傻瓜。……”[2]寫英雄人物在表現(xiàn)其做高出常人的舉止外，還要反映其內(nèi)心私人情感的掙扎，使得人物血肉豐滿而不單調(diào)，這也顯現(xiàn)出李健吾創(chuàng)作的人性創(chuàng)作的一個(gè)表現(xiàn)。

除了人物外，李健吾劇本里的情節(jié)也富有人情。在他的五幕喜劇《青春》里，滿腦子封建綱常的村長(zhǎng)逼著被休掉的女兒香草上吊，他帶著女兒去關(guān)帝廟前磕頭，狠心要她去廟后桃樹上吊，情節(jié)中又交代他忍不住老淚縱橫。等到有人來勸阻，他又頑固地不允許，但最終也只是揚(yáng)言要告帶走女兒的人，帶著復(fù)雜的心情離開了。作者在表現(xiàn)頑固的封建思想老頭時(shí)，既運(yùn)用情節(jié)既表現(xiàn)他的封建頑固，又表現(xiàn)其為人父的情感一面。讓人在憤恨其行為時(shí)又不得不為其內(nèi)在的情感所感動(dòng)。

李健吾戲劇中人物的對(duì)白也富有人情，他在文革后寫過歷史傳奇劇《呂雉》。其中漢高祖劉邦的對(duì)白、商山四皓的對(duì)白讓我們感覺他們也是有普通的人情而不是冷血無情的樣子。歷史上形容劉邦殺韓信有一句成語“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹?！钡谶@出戲里所表現(xiàn)的劉邦不是這么冷血無情，劉邦聽說盧綰造反，在周昌面前感慨：“我封盧綰燕王，他造我的反！我還信誰？跟我在一起玩兒大的鄰居！我難過，好周昌，你們誰認(rèn)識(shí)我也沒有他早。你看，我這鐵打的漢子，不為傷口流血，不為家事流淚。那年我封他為燕王，許多大臣鬧意見，說他沒有什么了不起的戰(zhàn)功，可我信得過他呀！”[3]這一段表白說明帝王的無情，不是表面那樣，其背后也有許多難言的苦楚，李健吾通過對(duì)劉邦心情的揭露，反映劉邦身在高處，即便想有情又由不得人情的難處，把他高處不勝寒的寂寞，尊榮背后的蒼涼，展現(xiàn)了出來，使得人物充滿了人味。同一部劇中，商山四皓的對(duì)白也讓人物表現(xiàn)出普通人情，劇中寫他們?cè)诩峡匆娨粋€(gè)賣唱的，霸上先生：“亭子底下，有一個(gè)女娃賣唱，長(zhǎng)相不錯(cuò)，唱得也怪動(dòng)聽的?！毕狞S公：“老兄對(duì)此未免多情?！卑陨舷壬骸拔逸呉彩欠陥?chǎng)作戲.?！盵4]此話從這皇帝都請(qǐng)不動(dòng)的名士嘴里說出，讓人覺得他們也有七情六欲，普通人性，并不是高不可及。

李健吾的劇評(píng)也透著人情，他在自己的理性范圍內(nèi)，以體察入微的人情去理解人物，而不是用理論標(biāo)準(zhǔn)去直接評(píng)判人物。比如他分析《雷雨》中的繁漪：“就社會(huì)的組織來看，她無疑是一個(gè)被犧牲者；然而誰敢同情她，我們這些接受現(xiàn)實(shí)與傳統(tǒng)的可憐蟲？這樣一個(gè)站在常規(guī)道德外的反叛，舊禮教所不容納的淫婦，主有全劇的進(jìn)行。她是一只沉了的舟，然而在將沉之際如若不能重新?lián)纹饋?，她寧可人舟兩覆，這是一個(gè)火山口，或者猶如作者所謂，她是那被象征著的天時(shí)，而熱情是她的雷雨。她什么也看不見，她就看見熱情；熱情到了無可寄托的時(shí)候，便做成自己的頑石，一跤絆了過去。再?zèng)]有比從愛到嫉妒到破壞更直更窄的路了，簡(jiǎn)直比上天堂的路還要直還要窄?！盵5]李健吾帶著體貼入微的人情探入到繁漪的性格內(nèi)部，剖析出她性格中最具生命力的部分。他理解她，不是無關(guān)痛癢的泛泛的同情。他以人情的必然導(dǎo)出繁漪的悲劇，更加顯出繁漪這個(gè)人物的控訴力量。他除了以人情去體察人物，還以人情去評(píng)劇作者的題材安排，他論《鐘馗嫁妹》以詩情畫意作題。一場(chǎng)鬼戲原本有的只是陰森恐怖，怎會(huì)有詩情畫意？李健吾分析，作者安排鐘馗以已死之身來償生愿，如此熱烈的感情，雖是以破傘，孤燈，蹇驢、鬼卒成行，然有白雪、梅花、月色相伴，自然詩情畫意出。

李健吾以體貼入微的人情來創(chuàng)作戲劇，將普通人具有的人情融入劇作中人物的性格，并據(jù)此安排出合于人情的情節(jié)、對(duì)話，使得自己的劇作豐潤(rùn)而不干巴，富有感染力，閃現(xiàn)著人情。他評(píng)劇時(shí)，通過追溯、發(fā)掘戲劇人物的人情來評(píng)析戲劇人物，給戲劇人物以合理的看法，同時(shí)又以人情來發(fā)掘劇中的詩性力量。這是李健吾本著人性精神的體現(xiàn)，也是他劇作、劇評(píng)獨(dú)特魅力所在。

二、人趣

英國(guó)學(xué)者波拉德說：“李健吾最好的劇作都是喜劇，它們與同時(shí)代的喜劇相比，在題材的藝術(shù)風(fēng)格上均有很大的差異，陳白塵、丁西林、徐訏等人的喜劇多屬于糾纏不清的鬧劇、政治諷刺劇或說理性的幽默劇之類作品，很少有性格戲劇，而李健吾喜劇的主要貢獻(xiàn)就在于給中國(guó)舞臺(tái)增添了性格細(xì)膩、完好的喜劇人物?！盵6]

性格喜劇確實(shí)是李健吾所擅長(zhǎng)，李健吾的喜劇趣味是從人物性格中生發(fā)出來的，自然不生硬，沒有很多喜劇中為造趣而造趣的痕跡。他的三幕喜劇《以身作則》原是一個(gè)諷刺劇，他把特殊場(chǎng)合下人物性格的滑稽展現(xiàn)給觀者看，引人發(fā)笑。比如劇中的一位叫方義生的人物，他是一個(gè)在舊軍隊(duì)多年的營(yíng)長(zhǎng)，肚子里有些學(xué)問，這使得他個(gè)性里既有舊軍人的習(xí)氣，又要講究些讀書人的斯文。他看上一位被迂腐古板父親禁在府內(nèi)的病弱小姐，他決心要把小姐弄上手，扮作一個(gè)儒醫(yī)進(jìn)入小姐府中。小姐的迂父害怕他是不懂禮不守禮的登徒子，污了他女兒名聲，所以先以學(xué)問來試探他是否知曉圣賢之禮，并觀察他的行為舉止是否知禮、守禮。他拼了一肚子學(xué)問和老頭子酸文假醋一番，終于得過。就在他狂喜馬上可以見到小姐時(shí)，老頭子卻搬個(gè)屏風(fēng)要他隔屏診病，并派個(gè)老媽子在旁邊看著。他一聽，氣急敗壞：“王八蛋！我活了這么大，還是頭回受這種活罪！等我把女人弄上手，我不夾這老家伙幾棍，我姓方!媽的，我一肚子學(xué)問，差不多全抖干凈了！這不是勾人家女兒，倒是勾自己的命?！盵7]這番氣急敗壞的話和他剛耐著性子同老頭子所論的圣賢之道一聯(lián)系，讓人忍不住捧腹大笑，觀眾馬上就能體會(huì)他剛剛憋著性子的多難受。后來他憋不住了，趁著老頭不注意，轉(zhuǎn)過屏風(fēng)去看小姐，被老頭轉(zhuǎn)頭發(fā)現(xiàn)打了出來。其抱頭鼠竄樣和剛開始的斯文相比，造成很好的喜劇效果。同一部劇中的另一個(gè)人物，一個(gè)一般不為人注意的下人張媽也是一個(gè)有趣人物。她是一個(gè)剛?cè)墓褘D，她進(jìn)城幫工是想以此尋一個(gè)靠山。恰好上述的迂老頭是一個(gè)很不錯(cuò)的人選，她想把他勾引上，但又頗受不了他的酸腐。后來與方義生的一個(gè)下屬在老頭府上碰上了，她和他幾句話交鋒，就覺得這小兵比這老頭有意思。她打算和小兵走，轉(zhuǎn)身就回房收拾東西。她的行為讓其他人不解，她丟下一句話：“讓我伺候酸老頭子，我就不用想活下去了。”[8]張媽的爽快利落就通過這幾句話表現(xiàn)了出來，讓人覺得她也是一個(gè)可愛的人。李健吾用幾筆勾描，就在一個(gè)特殊場(chǎng)景中，給了一個(gè)經(jīng)常不受重視的人物靈動(dòng)的性格，讓她散發(fā)出人之趣味，這也是作者功力之所在。李健吾劇中的喜劇情節(jié)也是由人物性格發(fā)展而來，同是這部劇中的迂老頭，其中有一個(gè)情節(jié)對(duì)他的“迂”的表現(xiàn)簡(jiǎn)直稱絕，他的田莊遭駐軍搶劫，他氣極之下給縣老爺寫了一封信，要縣老爺出來主持公道，他派家人把信送給縣老爺，并叮囑一定要當(dāng)面交給縣老爺，向縣老爺陳述遭劫情況。家人回來后，他一再追問縣老爺是什么態(tài)度。家人回答不出，只好據(jù)實(shí)回答自己沒有親自交到縣老爺手上。他一聽氣極不已，大罵：“不過我的信就沒有一個(gè)字提到軍隊(duì)！你不曉得，我那封信，一篇頂好的四六駢文，里頭沒有一個(gè)字說到我要知縣辦的交涉！你這糊涂，你就不想想，草料、麥秸、麩子、干棗、公雞、母雞，這一切損失都裝不進(jìn)我那古雅的句子！俗還不要緊!先就不協(xié)韻！我要你親口告訴知縣，你不去告訴，難道叫我的四六駢文去告訴??！混帳東西!混帳東西！”[9]這一段小插曲讓人一睹了這老頭的“迂”，在為之絕倒時(shí)給這部喜劇增添不少趣味。李健吾用情節(jié)表現(xiàn)趣味，順著人物的性格而來，同時(shí)他的喜劇語言也是在人物性格上的自然生發(fā)。同樣是關(guān)于這個(gè)迂老頭，他在尚未被揭穿的方義生面前抱怨自己的田莊遭劫：“不憂道，不憂貧，所以我能行其所無事，或謂孔子曰：‘子矣不為政？子曰，書云孝乎，唯孝友于兄弟，施于有政，是亦為政，奚其為政？’[11]這就是君子慎其獨(dú)也的道理，敬重斯文的人，現(xiàn)有可以說是絕無僅有。在這樣大的一個(gè)縣份，沒有一個(gè)讀書人跟我說得來的。方才我打發(fā)用人那我擔(dān)心區(qū)間知縣，竟也不得其門而入?？墒悄阒?，我北上村的房子叫軍隊(duì)給占了，草料、麥秸、麩子、干棗、公雞、母雞，無不遭受蹂躪。這些混帳東西，我得叫他們一一賠補(bǔ)?！盵10]從圣賢大道理轉(zhuǎn)到“草料、麥秸、麩子、干棗、公雞、母雞”，迂老頭子的假斯文與迂腐活脫脫的表現(xiàn)了出來，人物性格讓人物語言充滿了諧趣。

李健吾在評(píng)《陳州糶米》時(shí)的一句話就正好概括了他的喜劇追求：“喜劇形式性格發(fā)展而出現(xiàn)的雋永境界。意想不到，和不倫不類讓我們覺得好笑。噱頭和俏皮話惹人發(fā)笑，但不見得就能夠成喜劇的力量。[12]”李健吾的創(chuàng)作正好體現(xiàn)了他的這種追求。

李健吾的劇評(píng)也重視趣味，他的劇評(píng)語言淺白，沒有用什么高深的專業(yè)術(shù)語，有時(shí)還會(huì)幽它一默，在《雷雨》里，他評(píng)它演出轟動(dòng)，說了一句俏皮話：“《雷雨》可以說甚囂塵上，我來趕會(huì)也來敬一炷香，想來雖在發(fā)表一年之后，總可以用句道遠(yuǎn)心誠(chéng)，恕了自己吧.。”[13]俏皮機(jī)警的話語，讓篇章開篇就富有生趣。

這些是李健吾劇本和劇評(píng)中富有生趣的一面。李健吾劇本和劇評(píng)的趣味是以它所堅(jiān)持的人性精神作底。他筆下的人物因既有自己的性格又有普通人性、普通人的毛病，所以在特殊場(chǎng)景中能營(yíng)造出不錯(cuò)的喜劇效果，讓作品趣味盎然。他的劇評(píng)也是因他活潑機(jī)警的個(gè)性所以能出幽默之趣。

三、人理

李健吾的劇本、劇評(píng)除了在人情、人趣上體現(xiàn)人性精神外，在人理上也體現(xiàn)人性精神。他的人理表現(xiàn)主要是劇中人物性格都有理性自知的一面?！哆@不過是春天》里的廳長(zhǎng)太太雖然在感情上任性，但她不是沒有理性自知的人。她貪圖安逸，但知道這種日子朝不保夕。她放走情人，但知道放走情人后給自己造成的后果。她內(nèi)心矛盾掙扎，但在理性自知的情況下做決定，所以她的性格、作為符合人理，而不是強(qiáng)加上去的超出，這樣人物看起來就自然?！秴物簟防镪P(guān)于漢高祖劉邦廢太子一事，從歷史上看來是由于劉邦為戚夫人所惑，色令頭昏的行為。但在李健吾的筆下，劉邦的行為也具有理性。他在建國(guó)之初怕江山不穩(wěn)固就下令不許封劉姓以外的王，他打算廢太子很大一部分覺得太子軟弱，怕太子受人控制，尤其是太子母親呂后。呂后和呂家當(dāng)時(shí)在朝中的勢(shì)力盛大，劉邦頗不不放心，若不廢太子，有朝一日，江山可能落入外姓手中。因此劉邦力排眾議堅(jiān)決要廢太子，但當(dāng)他看見太子身后跟著他都請(qǐng)不來的商山四皓，他就知道太子廢不成了，他知道民心在太子這邊。他還不敢背棄民心。劉邦的自知體現(xiàn)著他從底層發(fā)跡，歷經(jīng)世故人事的老練，作者從此處表現(xiàn)他，使他符合開國(guó)皇帝的特征，比較可信。這比單純地把禍水歸于女人要強(qiáng)得多。在情節(jié)上，李健吾也安排人物理性自知一面和感情一面作斗爭(zhēng)，比如大量的內(nèi)心掙扎、矛盾，甚至行為上的脫離常態(tài)等細(xì)節(jié)，《這不過是春天》里廳長(zhǎng)太太威脅情人，《十三年》里黃天利拘捕向慧時(shí)一反常態(tài)的追問，都是這種非常態(tài)的表現(xiàn)。在人物性格看來，這些也屬自然發(fā)展之中。李健吾人理體現(xiàn)在戲劇語言上就是語言合乎人物性格，是情境中的自然反應(yīng)。如《這不過是春天》里廳長(zhǎng)太太在最后一幕對(duì)情人說過的一段話是其性格的自然寫照，她說：“我當(dāng)疑心我是革命黨。別的話，我們這樣的女人也不放在心上，你以為我做了廳長(zhǎng)太太，就真的正經(jīng)做起人來了嗎？也許別的女人會(huì)這樣子，我雖說糊涂，也不會(huì)把做人的味道全忘光，我老想法兒活著。好比那盆花我能夠怎么舒展，就怎么舒展?！盵14]因?yàn)閺d長(zhǎng)太太清楚很自己的現(xiàn)在和未來，所以她理性自知，因?yàn)樗辉敢夥艞壸约鹤鋈说哪屈c(diǎn)味道，所以她不肯委屈自己的情感，有她的復(fù)雜心性作底，她的這番話在觀眾聽來也是自然。另外在某些特殊場(chǎng)合下的一些比較滑稽的話聽起來也是自然反應(yīng)，《販馬記》里高振義帶著愛人金姑私奔，在翻越金姑家墻頭時(shí)，金姑的媽趕來，金姑趕忙去應(yīng)，高振義一急就冒出：“我連你媽一塊帶走。[15]”話雖好笑，此情此景下也是人的自然反應(yīng)。李健吾依據(jù)人物性格、情境所設(shè)置的語言，比起那些不分場(chǎng)合的大道理、豪言壯語要自然貼切得多。

李健吾的劇評(píng)也極富人理，他評(píng)《雷雨》分析繁漪是以人情去體貼，導(dǎo)出悲劇根源，以此來控訴舊禮教、舊綱常對(duì)人性的毀滅。這個(gè)剖析讓讀者更清楚地看到人性被毀滅的過程，更激起人對(duì)這些不合理力量的反抗。這比只喊口號(hào)反禮教更有影響力。魯迅說悲劇是把有價(jià)值的東西毀滅了給人看，李健吾則是把這種價(jià)值被毀滅的過程剖析出來給人看。李健吾把人理藏在人情底下，用人情導(dǎo)出人理，人理是基于人情的更高層次的人的覺悟。李健吾評(píng)關(guān)漢卿的《單刀會(huì)》時(shí)，提出一個(gè)疑問，就是前二折戲里吳都督的魯肅對(duì)關(guān)羽不了解，需要喬國(guó)公和司馬徽介紹。在他細(xì)細(xì)分析下，他明白關(guān)漢卿此舉是囿于時(shí)代局限而作出的安排，元朝三國(guó)故事流傳不廣，觀眾對(duì)關(guān)羽不太熟悉，關(guān)漢卿借劇情安排向觀眾介紹關(guān)羽，為后面戲中關(guān)羽的重要地位作鋪墊。劇作者是借劇情安排給觀眾說戲，經(jīng)這么一分析，關(guān)漢卿編劇的匠心獨(dú)運(yùn)就體現(xiàn)出來了。評(píng)這出戲，李健吾沒有以抓到劇作者小辮子而狂喜，而是沉下心，從劇作者、觀眾視角層層分析。分析出來的東西既挖掘出作者的創(chuàng)作心理，又表現(xiàn)出古代戲劇對(duì)觀眾心理的重視程度。這種深入的挖掘讓他的批評(píng)既有理論深度，又表現(xiàn)出客觀公正。

李健吾劇本是以人的自知、人性的自然來表現(xiàn)人理，他的劇評(píng)是由人情導(dǎo)出人理，以人理支持評(píng)論。這樣看來他的人理就不是空中樓閣，而是以人情為基礎(chǔ)的更高層次的人性體現(xiàn)。

四、小結(jié)

李健吾一生并未提出什么富有影響力的文學(xué)口號(hào)，但那個(gè)時(shí)代提倡的人性精神深深滲入他的骨子里。他在他的創(chuàng)作實(shí)踐、批評(píng)實(shí)踐里堅(jiān)持這種人性精神。他的劇作、劇評(píng)分析都體現(xiàn)出他深懂人情。他懂人情但并不用于世故，而是用來創(chuàng)造他的戲劇人物，賦予他的戲劇人物以豐滿鮮活的性格，并生發(fā)出盎然的人生之趣，切實(shí)的人生之理；在劇評(píng)中，則是給筆下所分析的人物以合理的待遇，給劇作以純正的趣味，給作者一個(gè)公正的看法。他的人性精神經(jīng)過他的實(shí)踐散在他的劇作劇評(píng)里，這既是那個(gè)時(shí)代人文斗室的奮斗佐證，也是他獨(dú)出于文壇的基點(diǎn)。

注釋

[1]《十三年》（獨(dú)幕話?。独罱∥釀∽鬟x》李健吾著，中國(guó)戲劇出版社，1982年12月第一版，P271。

[2]《販馬記》（辛亥傳奇劇第八折），《李健吾劇作選》李健吾著，中國(guó)戲劇出版社，1982年12月第一版，P326。

[3]《呂雉》（第四折），《李健吾劇作選》李健吾著，中國(guó)戲劇出版社，1982年12月第一版，P526

[4]《呂雉》（第三折），《李健吾劇作選》李健吾著，中國(guó)戲劇出版社，1982年12月第一版，P514-515。

[5]《雷雨》，《咀華集#8226;咀華二集》李健吾著，復(fù)旦大學(xué)出版社，2005年5月第一版，P55-56

[6]D.E.波拉德《李健吾與中國(guó)現(xiàn)代戲劇》，1982年《文學(xué)研究動(dòng)態(tài)》第十三期

[7]《以身作則》（二幕），《李健吾劇作選》李健吾著，中國(guó)戲劇出版社，1982年12月第一版，P168。

[8] 《以身作則》（三幕），《李健吾劇作選》李健吾著，中國(guó)戲劇出版社，1982年12月第一版，P199。

[9] 《以身作則》（二幕），《李健吾劇作選》李健吾著，中國(guó)戲劇出版社，1982年12月第一版，P160-161。

[10] 《以身作則》（二幕），《李健吾劇作選》李健吾著，中國(guó)戲劇出版社，1982年12月第一版，P161。

[11] 《以身作則》（二幕），《李健吾劇作選》李健吾著，中國(guó)戲劇出版社，1982年12月第一版，P164。

[12] 《雷雨》，《咀華集#8226;咀華二集》李健吾著，復(fù)旦大學(xué)出版社，2005年5月第一版，P52。

[13]《陳周糶米》，《李健吾劇評(píng)選》李健吾著，青海人民出版社1981年12月第一版，P156。

[14]《這不過是春天》（三幕），《李健吾劇作選》李健吾著，中國(guó)戲劇出版社，1982年12月第一版，P60。

[15] 《販馬記》（辛亥傳奇劇第一折），《李健吾劇作選》李健吾著，中國(guó)戲劇出版社，1982年12月第一版，P244。

作者簡(jiǎn)介

劉晶，女，1984.9出生，湖北黃岡人， 博士研究生，暨南大學(xué)文學(xué)院漢語言文字學(xué)專業(yè)訓(xùn)詁學(xué)方向。