[摘要] 中國的傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)歷史悠久，富有文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了人類藝術(shù)最基本的審美觀念和精神品質(zhì)，具有鮮明的藝術(shù)特色和生活情趣。剪紙藝術(shù)來源于民間，百姓濃郁的生活氣息和豐富的民間文化賦予了剪紙純樸自然的美。剪紙的美既簡樸又華麗，既繁復(fù)又統(tǒng)一，具有獨特的藝術(shù)裝飾效果。古往今來，這種美一直在延續(xù)著。傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)憑借其純美、簡潔的藝術(shù)特點和裝飾風(fēng)格被廣大人民所接受，并在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中被廣泛的應(yīng)用。

[關(guān)鍵詞] 傳統(tǒng) 剪紙 現(xiàn)代產(chǎn)品 設(shè)計

doi:10.3969/j.issn.1002-6916.2011.22.047

一、剪紙的歷史

剪紙又叫刻紙，窗花或者剪畫，就是用剪刀或者刻刀將紙剪刻成各種各樣的圖案，以呈現(xiàn)創(chuàng)作者所要表達的形象和意義，實現(xiàn)不同的作用。中國的傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)有著一千五百余年的悠久歷史，目前最早發(fā)現(xiàn)而且有據(jù)可查的是新疆吐魯番火焰山附近先后出土的五幅南北朝團花剪紙：對馬團花、對猴團花、金銀團花、菊花團花、八用形團花。到了唐代，剪紙得到了極大的發(fā)展，用在了多種其它工藝上，如“人勝”剪紙、皮帽的鏤空花樣等。唐代還出現(xiàn)了專門描寫剪紙的詩句，如唐代詩人李商隱《人曰紀事》詩：“鏤金作勝傳荊俗，剪彩為人起晉風(fēng)”，杜甫《彭衙行》詩：“暖湯濯我足，翦紙招我魂”等。宋代，剪紙藝術(shù)趨于成熟。出現(xiàn)了專門的剪紙藝人，有的善剪諸家書字，有的專剪諸色花樣，或作為禮品的點綴，或裝飾門窗，或裝飾燈彩。到了明、清時代，剪紙藝術(shù)達到了鼎盛，最具特色的代表則是明代的夾紗燈（俗稱“走馬燈”）。

剪紙是民間土生土長的一門藝術(shù)，是勞動人民為了滿足自身精神生活的需要和裝飾美化生活而創(chuàng)造，并在民間應(yīng)用和流傳。民間有著自己獨特的民俗文化，體現(xiàn)在剪紙上就誕生了如貢奉神靈的祭祀剪紙、驅(qū)鬼辟邪的門神剪紙、祛毒除害的瑞獸剪紙、祈福納吉的如意剪紙等諸多種類?？梢哉f，剪紙是中國民俗文化、百姓美好愿望、百姓審美理念最簡單而又最直接的綜合體現(xiàn)，具有鮮明的藝術(shù)特色。

剪紙藝術(shù)是最受歡迎的民間藝術(shù)之一，原因有二：其一是材料易得、成本低廉、裝飾效果立見、適應(yīng)面廣、樣式千姿百態(tài)、形象普遍生動；其二則是貼近百姓生活，真切地反映了人們的生活情趣，帶有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，具有純樸自然、清新素麗、優(yōu)美典雅、趣味生動的藝術(shù)特點。

二、傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用

藝術(shù)雖來源于生活，卻又超越了生活，并裝點了生活。剪紙是中國土生土長的一門民間藝術(shù)，是在勞動人民長期的生產(chǎn)實踐活動中形成并發(fā)展的。民間創(chuàng)造了剪紙，剪紙的發(fā)展離不開民間這豐厚的土壤，鄉(xiāng)土氣息是剪紙賴以生存和發(fā)展的靈魂。剪紙經(jīng)過了千百年來的發(fā)展演變，雖然在全國形成了風(fēng)格各異的多個流派，但都有著純真、質(zhì)樸、富有內(nèi)涵、鄉(xiāng)土氣息濃郁的共同特點。受到民間樸素的審美哲學(xué)“象必有意，意必吉祥”的影響，每一件剪紙藝術(shù)作品中必定帶有隱身于“象”（形象，指剪紙的圖案紋樣）之中的特殊含義。民間剪紙善于把多種物象組合在一起，并產(chǎn)生出理想中的美好結(jié)果。無論用一個或多個形象組合，皆是“以象寓意”、“以意構(gòu)象”來造型，而不是根據(jù)客觀的自然形態(tài)來造型。同時，又善于用比興的手法創(chuàng)造出多種吉祥物，把約定成俗的形象組合起來表達創(chuàng)作者的心理。如石榴象征多子多孫、桃子象征幸福長壽、松樹象征常青不老、花瓶插花象征平安如意、蓮花和鯉魚象征連年有余、蝙蝠象征福運等。還有二月二龍?zhí)ь^，貼在門上的剪紙“甘露”象征著豐收與希望；五月五慶端午，貼在門上的剪紙“公雞”則有驅(qū)毒辟邪的寓意，保佑家人平安健康；七月七過七夕，要張貼剪紙“針、剪刀、布梭子”，表達對織女娘娘的敬意，期望得到娘娘賞賜的智慧和巧意；還有結(jié)婚喜慶的日子要貼上大大的紅雙喜，以及象征白頭到老的“白頭翁”等等。當然還有古代遺傳下來的剪紙紋樣，如象征著子孫延續(xù)、多子多孫的“抓髻娃娃”和象征著生命繁衍不息的 “生命樹”等。

剪紙在古代多為生活中的裝飾品，如裝飾房屋的窗花、門箋、墻花、頂棚花和裝飾器皿的燈花、喜花、供花、禮花、燭臺花等，起到美化生活的作用。但也有的用作祭祀亡魂的貢品，如把紙剪成各種人物、房屋和器皿的形象，古人認為將這些焚燒掉以后就能送達亡魂的手中。除此之外，在古代，剪紙還有用于刺繡的底樣，就是事先把構(gòu)思好的圖案剪出來，然后以此為稿照著繡，這樣的剪紙有鞋花、枕頭花、帽花、圍涎花、衣袖花、背帶花等；也有用作印染用的印版。古代對剪紙有著廣泛的應(yīng)用，在現(xiàn)代也一樣。

荷蘭設(shè)計師托德#8226;布歇爾設(shè)計的星期三之光系列吊燈（圖1），運用三維立體的重疊剪紙，營造出了花草茂盛的剪影，立體包覆燈源，呈現(xiàn)出一種“光從花草間透出來的樣子”，顯現(xiàn)出如夢似幻的光影效果。

這件極具創(chuàng)意的設(shè)計作品，靈感則是來源于中國的剪紙，利用了剪紙造型繁復(fù)多變、簡約而不簡單的特點，而且將現(xiàn)代設(shè)計、崇尚自然、中國民間藝術(shù)文化等要素完美的融合在了一起。除此之外，他還有一個思念系列的剪紙花瓶設(shè)計（圖2）。思念是一道無法觸及的淡淡憂傷，也是一種別樣的美麗。設(shè)計師利用電腦把以前不能大量生產(chǎn)的剪紙圖案轉(zhuǎn)化成流暢的線條，再用不銹鋼片做成花瓶外罩，看上去脆弱而易碎的設(shè)計用的卻是堅硬的材料，細節(jié)的處理好比女孩的心事。

剪紙藝術(shù)不僅在托德#8226;布歇爾的手中得到了創(chuàng)意的應(yīng)用，而且在全世界的設(shè)計領(lǐng)域都得到了關(guān)注。在意大利，設(shè)計師Yoann Henry Yvon Lopez的設(shè)計了以simple為主題的系列創(chuàng)意家具（圖3），其靈感就來源于中國的傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)，桌椅的腿腳就像是從主體上剪出來一樣，再加上設(shè)計師獨具匠心的設(shè)計，恰好是對剪紙藝術(shù)獨立又統(tǒng)一的特點的完美詮釋。

在日本，剪紙藝術(shù)被設(shè)計師應(yīng)用到了窗簾設(shè)計中（圖4），在傳統(tǒng)窗簾僅具有裝飾功能的基礎(chǔ)上，增添了一分文化的內(nèi)涵，而且利用了剪紙鏤空的特點，給室內(nèi)空間給多明亮的光線和新鮮的空氣，還能在房間的地板上留下如夢似幻的光影效果。

丹麥，設(shè)計師FrankKerdil融合了18世紀法國民間舞蹈的文化和中國傳統(tǒng)剪紙的工藝，設(shè)計成了一款創(chuàng)意水果籃。這款作品中，剪紙藝術(shù)靈巧的特點得以展現(xiàn)。

三、結(jié)語

民族的就是世界的。剪紙作為一門活態(tài)的民間藝術(shù)，經(jīng)歷了千百年來的發(fā)展變化，形成了其淳樸自然、鄉(xiāng)土氣息濃郁、文化內(nèi)涵深厚的獨特藝術(shù)魅力，受到了全世界人民的親睞，成為了典型的中華元素的代表。剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代的產(chǎn)品設(shè)計中的充分應(yīng)用，不僅增添了產(chǎn)品功能上的裝飾效果，更重要的是為冰冷的產(chǎn)品注入了文化的火熱生命，增進了人與產(chǎn)品之間的感情，而且使得剪紙這門古老傳統(tǒng)藝術(shù)得以發(fā)揚光大。對于剪紙在設(shè)計中的應(yīng)用，不能單純地應(yīng)用其外觀表象，而是應(yīng)該在把握其文化精神的基礎(chǔ)上，加以創(chuàng)造性的應(yīng)用，唯有如此，剪紙藝術(shù)文化的生命才能得以長久地延續(xù)下去。

作者簡介

張揚（1987-），男（漢），北京化工大學(xué)2010級碩士研究生。北京化工大學(xué)機電工程學(xué)院，工業(yè)設(shè)計系。

周小儒（1968-），男（漢），北京化工大學(xué)工業(yè)設(shè)計系教授。