“得佳趣”為乾隆皇帝鑒賞璽印，其印文的意涵為從鑒賞文物中感受美好的視覺經(jīng)驗與樂趣。乾隆在位時，曾經(jīng)親自考訂文物，投入大量人力物力，建置清宮典藏?，F(xiàn)在分別收藏于臺北故宮博物院、北京故宮博物院和沈陽故宮、熱河行宮，與南京博物院中的藏品，因多數(shù)皆可追溯出乾隆親手典藏的痕跡，而明顯反映出他鑒賞文物的過程。

這個展覽透過有跡可循的鑒賞印記，展出院藏鐫刻乾隆御制詩的陶瓷和能與陶瓷圖冊對照的作品。藉由乾隆皇帝御覽陶瓷的軌跡，了解他的鑒賞品味。整個展覽分成兩個單元。第一單元“以詩為記”，主要展出院藏刻詩陶瓷；第二單元“再現(xiàn)品味”，展出陶瓷圖冊中所畫的瓷器。

“以詩為記”單元中，御制詩旨在傳達(dá)乾隆對陶瓷的歷史知識、鑒賞觀，以及寓意其中的處世與為君之道，這些都體現(xiàn)出他對于不同屬性陶瓷的觀感。經(jīng)過乾隆御覽鑒賞刻有御制詩的陶瓷，其窯口涵蓋定窖、汝窯、官窯、哥窯、鈞窯和明朝宣德官窯等制品，可看出他深受晚明陶瓷鑒賞觀所影響。

同時也因詩中屬意的多為北宋汝窯、南宋官窯系列作品，故詩中有對于宋朝宮廷用瓷的歌詠，有南北政權(quán)嬗遞的自我警惕與反省，也一再強調(diào)鑒賞陶瓷絕非玩物喪志：而乾隆皇帝探索官窯脈絡(luò)的過程中，除了將北宋汝窯當(dāng)作理想的官窯典范外，也一路上溯至舜做陶子河濱的故事，意圖透過河濱遺范連結(jié)以德治理天下的情操，表達(dá)出鑒賞陶瓷，實有效法圣人楷模的深遠(yuǎn)意義。

“再現(xiàn)品味”中，因清宮留存的陶瓷圖冊，是乾隆皇帝降旨繪制，故也能視為鑒賞記號，印證畫中瓷器經(jīng)過乾隆皇帝御覽觀看，以及鑒賞的看法。藉由具體的鑒賞印記，可以了解乾隆皇帝把陶瓷當(dāng)作宣傳個人藝術(shù)品味和施政理念的媒介，其最大目的應(yīng)該是想要借此粉飾搜求藏品的舉動，以建立個人的圣王形象。