胡博·華士畫筆下的晚清權(quán)貴體伯特與蘇珊伉儷捐贈展

2011年9月7日—2012年2月5日

北京－首都博物館

胡博·華士是19至20世紀杰出的荷蘭畫家，他曾經(jīng)為多個地佑顯赫的人物繪制過肖像畫，包括荷蘭女工、朝鮮園干、慈禧太后等。華士曾兩次造訪中國，在第一次訪華期間，他獲得了為袁世凱、慶親王奕劻、李鴻章等晚清權(quán)貴畫像的機會。由華士的孫子休伯特與其妻子蘇珊向首都博物館捐贈的六幅中國人物肖像畫中，最具價值的便是這三位晚清重臣的肖像畫。因為白前并無同類畫作傳世，而月生動再現(xiàn)了歷史人物的神杰。

此君集此高呼與可——歷代文人畫竹珍品特展

2011年10月25日—2011年12月25日

蘇州—蘇州博物館

竹，雅稱修竹，又名篁，文人雅士取其正直虛心高節(jié)的意思，當作君子的象征。同為君子象征的，還有蘭梅菊，但能以“君”直接稱呼的，卻只有竹“此君”。蘇州博物館近來所征集“過云樓”舊藏趙天裕、柯九思、趙原、顧安、張紳、吳鎮(zhèn)六家墨竹卷《七君子圖》、王翚《水竹幽居圖卷》為話題，引發(fā)“歷代文人畫竹”專題研討會，同時綜合館藏寫竹題材舉辦此次特展，并邀請上海博物館、遼寧省博物館、南京博物院、天津博物館等四家庋藏珍品書畫襄與其中，因竹而引發(fā)的風雅舊盟，浴平風乎吳門煙水，以“此君”集此，“高呼與可”，詠沐清風。

“滿族，末代王朝”文物展

2011年10月29日—2012年5月13日

意大利—卡薩德—卡拉雷茲博物館

展覽由意大利卡薩馬卡基金會和故宮博物院主辦，展示120套件來自北京、長春和吉林博物館的稀有展覽品，以及來自長春偽滿皇宮收藏的末代皇帝溥儀的私人物品，展品包括宮廷畫家郎世寧的《午瑞圖》、《竹蔭西 圖》、《弘歷觀畫圖》和《弘歷射獵圖》等傳世之作以及姜國芳的14幅紫禁城系列油畫作品。兩位清宮畫家雖時代和國籍不同，但紫禁城的文化使這兩位藝術(shù)家相遇在特雷維索。他們的作品把這座有六百多年歷史的皇城鮮為人知的一面展現(xiàn)在了世人面前。

智慧華嚴——首都博物館佛教文物珍藏展

2011年11月9日—2012年2月19日

臺北—世界宗教博物館

為慶祝館慶，世界宗教博物館與北京首都博物館攜手舉辦了“智慧華嚴——首都博物館佛教文物珍藏特展”。在該次展覽中，首都博物館遴選出102件北京出十與傳世的佛教文物，內(nèi)容涵蓋漢傳、藏傳精品，品類齊全，風格多樣、工藝精湛，不僅反映五朝帝都佛教藝術(shù)的恢弘氣度，也充分體現(xiàn)了佛教的思想追求、道德崇尚和審美意趣，而且全面展現(xiàn)了中國漢藏社會政治、經(jīng)濟、文化等豐富的歷史面貌。

吳冠中——詩·舞·樂

吳冠中曾說道：“一切藝術(shù)都祟尚音樂?！彼J為起初只講求“美”的古典藝術(shù)，后來會發(fā)展至視覺形象的重視，接著轉(zhuǎn)向?qū)σ魳犯小⒐?jié)奏感，及至詩意的追求。故是次展覽特以“畫·舞·樂”為主題，強調(diào)吳冠中畫作中點、線、面的視覺元素所表現(xiàn)的律動、節(jié)奏及虛實，精選展出20多件館藏作品，包括著名的經(jīng)典“三部鉉”(即《雙燕》、《秋瑾故居》及《憶江南》)、《海風》、《拋了年華》及《東風開過紫藤花》等等。此展覽還響應(yīng)香港舞蹈團11月份的特備節(jié)目“雙燕——吳冠中名畫隨想”舞蹈詩。演出主要以吳冠中的畫作為靈感，配合舞蹈、多媒體效果，以及六人弦樂小組現(xiàn)場演奏原創(chuàng)音樂，首次將畫中水墨的節(jié)奏和抽象的韻律與中國舞蹈藝術(shù)結(jié)合。展覽期間亦會同場播放“雙燕”演出的精華片段。

明天，誰說了算?——第六屆OCAT國際藝術(shù)工作室匯報展

2011年11月11日—2012年1月8日

深圳—何吞凝美術(shù)館OCT當代藝術(shù)中心當代藝術(shù)豐富了這個世界，同時也在不斷探尋著這個世界。藝術(shù)家們通過觀察和研究，探查現(xiàn)實、想象中的上下語境和歷史遺存。今年入駐。CAT國際藝術(shù)工作室的四位藝術(shù)家Thomas Adebahr、Frank Havermans、Nika Oblak和Primoz Novak都在全球語境下探討并提出了關(guān)于“此在”的另外一種想法?！懊魈?，誰說了算?”提出這樣的問題如果我們要一起談當代藝術(shù)的國際未來，那么我們必須建設(shè)什么樣的條件才能夠跨過不同文化和歷史的差異?

詞場·詩歌計劃2011——中國當代藝術(shù)與詩歌第一回展

2011年11月15日—2012年1月10日

深圳—華·美術(shù)館

回顧新詩以降，經(jīng)過上世紀八十年代鱗次櫛比的詩歌運動和門派林立的詩歌江湖的浪潮涌聚，至九十年代初期，中國當代新詩開始回歸到相對理性的個人化或個性化寫作，一批嚴肅的寫作者與更年輕的新生力量共同構(gòu)筑起詩歌寫作的在場性，并傳承著詩歌的創(chuàng)造與活力并持的特征。華·美術(shù)館憑借自身獨特而多元的藝術(shù)空間優(yōu)勢，將突破性地以整個展場空間為載體，通過裝置、多媒體、影像以及架上繪畫等多種藝術(shù)作品形式來關(guān)注及採尋作為當代詩歌靈魂核心的“語詞”的意象、節(jié)奏、組合方式，從而彼此產(chǎn)生種種內(nèi)在相互的詞場呼應(yīng)，并輔以自當代詩歌發(fā)軔以來首次關(guān)于詩歌民刊收藏文獻的集中梳理展示。

蔡國強：Saraab

2011年12月5日—2012年5月26日

卡塔爾—阿拉伯現(xiàn)代藝術(shù)博物館

藝術(shù)家蔡國強于12月初起在卡塔爾多哈阿拉伯現(xiàn)代藝術(shù)博物館(Hathaf)展出其新近作品，這是他在中東地區(qū)舉辦的首次個人作品展?！癝araab”在阿拉伯文意為“海市蜃樓”，通過這次展覽，蔡國強會以一個藝術(shù)家的角度，進一步擴大中國和阿拉伯半島之間最早可追溯到絲綢之路時期的交往合作關(guān)系，同時在全球化的背景和趨勢下探索兩種文化之間直接對話的可能性，以及通過藝術(shù)作品探索卡塔爾和他的家鄉(xiāng)——海上絲綢之路的門戶城市的泉州之間的復雜聯(lián)系。蔡國強認為，這次展覽也讓他理解了銘刻在自己日益發(fā)展的家鄉(xiāng)的那些墓碑上的阿拉伯文字。展覽推出五十多組(件)藝術(shù)作品，包括新創(chuàng)作的藝術(shù)作品和記錄藝術(shù)家獨特創(chuàng)作過程的紀錄片。另外還有16件為這次展會設(shè)計的作品，包括大規(guī)模的現(xiàn)場焰火藝術(shù)創(chuàng)作，將在本地的志愿者的協(xié)助下完成創(chuàng)作并對公眾開放。

香奈兒藝術(shù)展·法國設(shè)計先鋒與藝術(shù)大師們的對話

2011年11月5日—2011年12月13日

北京—中國美術(shù)館

這項展覽由當代藝術(shù)界知名策展人尚·路易·弗蒙策劃。從開創(chuàng)到傳承，從香奈兒女士到卡爾·拉格斐，香奈兒繼往開來，始終引領(lǐng)現(xiàn)代精神和風格。此次展覽圍繞五大主題來詮釋香奈兒獨有的元素和符號，包括：傳奇的源起、抽象的精粹、隱藏的奢華、自由的追求和幻境的靈感。香奈兒是多位偉大藝術(shù)家的知交，從畢加索、達利，到考克多、勒豐迪，以及斯特拉文斯基與迪亞吉列夫，她與大師們碰撞出智慧與靈感的火花。展出的400余件珍品有些來自私家珍藏，有些來源于世界各地的國家級博物館典藏。香奈兒只手締造20世紀無數(shù)影響深遠的創(chuàng)新概念及作品，反映了“當代精神”；“法國設(shè)計先鋒與藝術(shù)大師們的對話”展則見證了香奈兒的“現(xiàn)代”精髓。

第六屆北歐紀錄片電影節(jié)

廣州—時代美術(shù)館

本屆電影節(jié)將會放映北歐五國丹麥，芬蘭，冰島，挪威和瑞典的20多部優(yōu)秀紀錄片，并以此慶祝北歐紀錄片電影節(jié)六周年。2011年的北歐紀錄片電影節(jié)在主題上把焦點投向朝鮮。《紅色禮堂》和《耀道故事》從兩個不同的角度探索了所剩無幾的仍然隔絕外界注視的國家之一——朝鮮的社會與政治現(xiàn)狀。電影節(jié)還會回顧前幾屆電影節(jié)的作品，為《北歐電影節(jié)回顧展》甄選影片，展映前幾年觀眾最喜愛以及最受關(guān)注的影片。今年，北歐紀錄片電影節(jié)仍然會和瑞典Tempo紀錄片電影節(jié)大力合作，精選的Tempo短片也會作為《Tempo在中國》展映。屆時還將邀請瑞典導演Jessica Nettelbladt和本地觀眾互動對話，讓觀眾了解幕后制作以及如何將最初的靈感轉(zhuǎn)變成最終紀錄片的奧秘。