我叩拜的這個地方，不是家鄉(xiāng)，不是母校，不是名勝，也未發(fā)生過重大事件，只因親屬機緣，兒時曾到這里數(shù)度做客。這是南方一個規(guī)模較大、較為富有的村落，平疇沃野，湖面廣闊，綠樹遍布，景色秀美，它的名字叫蠶石吳家。這個村子給我印象最深的，是村邊有座高大的家族祠堂，以后所見此類祠堂多多，規(guī)模都不能與之相比。僅此，就一直牢記心頭。這次叩拜是一次尋蹤之旅，也是一次另類的旅游。模糊的方位，游移的線路，依稀的風光，隱約的景點，山水是否依舊，殿宇能否存在，一路充滿懸念、猜想，興味疊加而濃烈。

20世紀中葉，抗日戰(zhàn)爭勝利后不久，我家從偏遠的贛東南逃難地返回南昌市，同屬回歸的外祖父和舅父則落腳在南昌縣，應聘在一個鄉(xiāng)村小學當教師，兩家相隔四五十公里。那時，我在南昌市上高小，每到暑假都要到外婆家生活一段時日。這個村落，名為蠶石吳家，學校名叫崇本小學。那座祠堂，稱為吳家祠堂，在村落的最南端，坐西朝東，是一座三進的殿宇，中間有兩個大天井，井內(nèi)古木參天，階前種滿奇花異草。崇本小學附屬于祠堂，在祠堂南側(cè)建有20余間教室和教師住房，用高墻圍起。小學與祠堂有側(cè)門相通，連成一體，供行人出入。這里是我度假常去的處所。除了下河捕魚，塘中采菱，上樹掏鳥，山野打柴，有空便與小伙伴到祠堂下棋，捉迷藏。還有個誘惑力，是祠堂天井中有棵高大的海棠樹，暑假正好果熟，可以隨意爬樹摘海棠果吃。最甜的，是鳥雀在高枝啄食時掉落在地上的果子。其樂無窮。

60多年前，汽車少，陸路交通不便。我每次去蠶石吳家，都是隨大人從贛江乘小火輪，逆水而上，坐船五六個小時，到一個叫市叉鎮(zhèn)的地方上岸，然后再步行兩個多小時才能到達，感覺路途很遠。這次尋訪是乘小車，大半時間在高速公路上行駛。下國道后，邊詢問邊行駛，時有反復，到達時也就是兩個多小時。當年鄉(xiāng)間陸路載人、運物，只有“雞公車”（獨輪推車），一天只能行走二三十公里。相比之下，船只便算快速。因而沿江河的村鎮(zhèn)，無論大小，只要能成碼頭，便于貨物集散，經(jīng)濟便會立馬騰飛，人氣活躍，一片繁榮景象。有趣的是，這種格局如今已發(fā)生“30年河東30年河西”的變化。我當年在蠶石吳家居住時，上街購物有兩個去處。一個是只要走三四里路叫崗上的村莊，一條小街，十幾家店鋪，主要是三天一集的墟市。我們常去的是這個地方。另一處便是市叉，因是水運碼頭，街道縱橫，店鋪林立，是個繁盛的大集鎮(zhèn)。購買糧食等大宗物品，便要到這里。我們肩抬背扛，一月只走一趟。這次，我在兩處都作了停留。崗上因是汽車交通要道，面貌大變，高樓大廈鱗次櫛比，街道縱橫，市聲喧囂，熱鬧無比。而市叉，則因水運蕭條，破舊的街道雖在，街人稀少，煙火不旺，昌盛不再。往日繁忙的碼頭只有幾只挖砂、運砂船?？?，江面寂寥。

童年見識少，容易把事物看得完美，往往造成以后視覺上的差距。對于吳家祠堂的皇然印象，我擔心發(fā)生這種尷尬。幸好，祠堂仍在，遠遠一見，仍是莊嚴、肅穆。待到進入祠堂，更使我仔細看到被過去忽略的建構(gòu)細節(jié)甚是精巧、華麗。整個祠堂占地近7畝，屋高7米，六扇大門，八字形衙，飛檐飄角，雕梁畫棟，屬宮殿式設計。祠內(nèi)三進大院，耳房、廂房、披屋以及鐘樓鼓樓都對稱分列左右，磚雕、木雕構(gòu)圖精美，匠心獨具。祠堂已被南昌縣政府列為重點文物保護單位，早已封閉等待維修。祠堂在“文革”中遭受到很大破壞，諸多匾額、柱聯(lián)被毀，殿宇也顯出破敗，有多處柱梁已經(jīng)加固、更換。海棠樹已被白蟻蛀倒，古樹不復存留。雖然有點凄涼，但當年曬譜、祭祖的興旺景象，我還歷歷在目。負責祠堂管理的吳喜生老人說，蠶石吳家是吳王夫差的后人。始祖是無錫吳泰伯的第80代玄孫，自南宋立基蠶石。祠堂最早建于南宋，到清康熙嘉慶年間重建，民國初年完工，距今100多年。蠶石吳人曾出過不少進士、翰林等朝官，最高位極三品，但更多的是善于經(jīng)商。談及祠堂維修，吳喜生老人說，主要靠家族捐資。過去人們重鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情，講究落葉歸根，走得再遠，春節(jié)必定回家。族望堅定、執(zhí)著，有種根的維系。凡逢曬譜、祭祖日，都主動、盡力捐資奉獻，很看重家族聲譽。如今，年輕人都往外跑，向外發(fā)展，家鄉(xiāng)、宗族觀念日益淡薄，難得合力，少有贊助。

從祠堂側(cè)門進到崇本小學，教室與教師住房仍在，只是校園空蕩，雜草橫生。20多年前，鎮(zhèn)政府在崗上蓋了一所更大的現(xiàn)代化小學，這里停辦。

翻閱吳氏家譜等資料，得知祠堂的建成主要得力于家族中幾個有名望、有知識、有責任感而又有經(jīng)濟實力的人物。這是家族的精英、主心骨、頂梁柱。一個家族的興旺，缺少了這種賢達之士是難以延續(xù)的。解放后，修譜之事停了幾十年，改革開放后不少地方又接續(xù)香火。家族祠堂是一種形象、顯影的家譜，一種顯赫的坐標。從難度來說，不可能再有新建，只企望能對現(xiàn)存的加以維護，以保存一段歷史、一種民俗。家譜、祠堂是一種凝聚力，是一種榮譽感，能起到激歷、競爭、催人向上的作用，是有利于民族、國家的興旺發(fā)達的，最好不要輕易消失。

蠶石吳家村落原有高墻、深院、民宅300多棟，組成幾十條巷道，皆用青磚鋪地，在巷內(nèi)雨天不濕腳，晴天不曬太陽?，F(xiàn)今，除吳家祠堂保留原貌外，大多改建成了新式的二三層小洋樓，零散的古民房所剩不多。過去，我參觀過不少名勝地的民居建筑及祠堂，覺得吳家祠堂比所見的祠堂有特色，規(guī)模大，民居規(guī)模也不遜色，曾想，如能開發(fā)旅游將大受歡迎。這也是促使我來這里叩拜的一個心結(jié)。這次所見還有多處很感遺憾。有一條15里長的禪師河，兩岸樹木稀疏了很多。有座不高的禪師嶺，那半座寶塔已蕩然無存，還有推土機在開挖山土。山水弱化，詩情畫意也就消失了。不過并不完全失望，因為吳家祠堂還在，這像廟宇一樣高大而又文靜、雅清的吳家祠堂見證了蠶石吳家村的歷史，是寶貴的遺產(chǎn)。

在過往的歷程中，值得再次尋訪的地方還有。尤其是兒時的一些記憶，十分誘人。這種不隨流俗的旅游，輕松、愉悅、刺激、瀟灑，既釋然于胸，又有點圓夢的感覺。真好！