［摘要］鎖陽城又名苦峪城，地處今甘肅省酒泉市瓜州縣鎖陽城鎮(zhèn)東南，是古代絲綢之路重鎮(zhèn)，多種文化在這里交匯、融合，形成了豐富的文化遺存。該遺址保存相對完整，文化內(nèi)涵豐富，是目前我國保存相對完好的漢唐古城之一。本文通過對出土文物、遺址形制、保存現(xiàn)狀的考察，同時(shí)結(jié)合歷史典籍，認(rèn)為鎖陽城的歷史沿革應(yīng)該是：始建于漢，唐、五代時(shí)期設(shè)置瓜州，西夏、元、明時(shí)期屢有維修或重修，此后逐漸廢棄。

［關(guān)鍵詞］鎖陽城；瓜州；漢唐古城

［中圖分類號］K928.72 ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A ［文章編號］1005-3115（2011）018-0020-05

一、鎖陽城概述

鎖陽城又稱苦峪城，位于甘肅省酒泉市瓜州縣鎖陽城鎮(zhèn)東南戈壁荒漠中，海拔1358米。遺址居于阡陌縱橫、綠陰繞野的古綠洲中心，是絲綢之路上雄踞酒泉（肅州）與敦煌（沙州）之間，西通伊吾、北庭，南通青海的一座重要政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化中心。根據(jù)城址的形制、布局和有關(guān)專家考證，鎖陽城既保存了我國古代最為完好的軍事防御體系和農(nóng)業(yè)灌溉水利體系，同時(shí)也保存了我國古代自然環(huán)境和人文遺跡沙漠化演進(jìn)變化過程中的典型標(biāo)本。鎖陽城遺址起始于漢，興盛于唐，在西夏時(shí)期又成為西夏政權(quán)控制河西、雄視四方的軍事、政治、指揮機(jī)關(guān)所在，在絲綢之路和西部邊疆發(fā)展演進(jìn)的過程中都起到了重要的作用，成為西部多民族文化的交匯之地。鎖陽城遺址巧妙地利用自然地理環(huán)境，據(jù)守要沖，控扼古代交通咽喉要道，具有重要的戰(zhàn)略地位，其城市布局和建筑藝術(shù)雄偉壯觀，建筑密集，布局巧妙，井然有序，具有很強(qiáng)的整體性、封閉性和防御性特征，是中國古代西部城市中最具特色的典型標(biāo)本，是目前我國保存最為完好的漢唐古城之一。

1900～2005年以來，先后有閻文儒、向達(dá)、陳萬里、王北辰、孫修身、劉玉權(quán)、李正宇、李并成、陳國燦、劉興義等一大批專家學(xué)者對鎖陽城遺址進(jìn)行過實(shí)地考察，撰寫相關(guān)論文達(dá)30余篇，近60余萬字，基本廓清了鎖陽城的歷史面貌、發(fā)展脈絡(luò)和文化內(nèi)涵，為鎖陽城遺址的研究和探索奠定了基礎(chǔ)。

1914～2006年，敦煌研究院、瓜州縣文管所分別對鎖陽城2號遺址（俗稱土牢）、鎖陽城角墩、鎖陽城墓群做過有限的局部發(fā)掘和清理，出土了一些文物，尤其是敦煌研究院、瓜州縣文管所清理的角墩和墓葬，為研究鎖陽城的歷史演進(jìn)提供了實(shí)物資料。通過對出土文物、遺址形制、遺址現(xiàn)狀及相關(guān)歷史文獻(xiàn)記載，相互印證，經(jīng)過研究和探討，對鎖陽城的歷史沿革有了初步的認(rèn)識，即鎖陽城遺址始建于漢，唐、五代設(shè)置瓜州，西夏、元、明時(shí)期屢有維修和重修。

二、鎖陽城遺址及其周邊遺存

鎖陽城城址區(qū)及其周邊的遺存主要包括鎖陽城遺址區(qū)、塔爾寺遺址區(qū)、古代渠道遺址區(qū)、鎖陽城墓群區(qū)四部分。

（一）鎖陽城遺址

鎖陽城城址區(qū)分內(nèi)城、外城、羊馬城、1號遺址、2號遺址等。

1.內(nèi)城

內(nèi)城為不規(guī)則四邊形，東墻長493.6米，西墻長576米，南墻長457.3米，北墻長534米，面積28.5萬平方米。墻基寬19米，殘高9～12.5米不等，頂寬3～4.5米不等。主要墻體的建筑方法為夯土版筑，補(bǔ)筑和重修的墻體出現(xiàn)了用土坯壘砌和夯土版筑的方法，其夯層的厚度、顆粒度、土坯的制作與內(nèi)城的早期墻體形成了明顯的差別。城內(nèi)偏東筑有一道隔墻，將內(nèi)城分為東城和西城兩部分，隔墻北段設(shè)有城門，是通往內(nèi)城東、西兩部的通道，東側(cè)和南墻各有5個(gè)馬面，東、西、北墻也各有5個(gè)馬面。內(nèi)城四角均有角墩，西南角和西北角各設(shè)一個(gè)甕城，西墻中段和北墻中段各開一城門。城門處均有甕城護(hù)衛(wèi)，從四個(gè)甕城設(shè)置的方位看，這里是城市建筑的重點(diǎn)防區(qū)，這一獨(dú)特的形制在國內(nèi)尚屬首例。東城的東南角內(nèi)筑有一個(gè)小城，面積不到東城的1/5，墻垣倒塌，墻基尚存，從其遺跡和方位看，也是該城的重點(diǎn)防守區(qū)域之一。在內(nèi)城西北角，有用土坯砌成的一座瞭望墩，高達(dá)18米，這是鎖陽城遺址的標(biāo)志性建筑，也是該城瞭望敵情、俯瞰全城的制高點(diǎn)。從內(nèi)城現(xiàn)存的形制和遺跡看，進(jìn)入北門向南有一條南北大道，與進(jìn)入西門的東西大道相通，形成了內(nèi)城的交通主干道，在主干道的不同地段應(yīng)有輔道和巷道相通。內(nèi)城的西城布滿了大大小小的房屋遺跡和灰碳層堆積物，灰碳層的厚度達(dá)4～7米不等，內(nèi)城的東城相對平坦，房屋遺跡和灰碳層堆積物相對較少。從內(nèi)城的東城和西城的位置及遺跡看，東城為衙署所在地，也是該城最高指揮機(jī)關(guān)的所在地；西城應(yīng)為低一級的軍政管理人員的居住區(qū)和活動區(qū)，從西城殘存的灰碳層遺跡看，也有部分鍛冶作坊爐灶的遺跡。

2.外城

外城為平面呈不規(guī)則長方形，東墻長530.5米，西墻長649.9米，南墻東段長497.6米，南墻西段長452.8米，北墻總長1178.6米。墻基寬4～6米不等，殘高4～11米不等。外城的西墻中段和內(nèi)城西北角墩處有一道東西向的墻體，將外城分為南、北兩城，是外城形制布局中不同功能區(qū)域嚴(yán)格劃分的范例，墻體均為夯土版筑，夯層的厚度6～7厘米，土質(zhì)顆粒度較細(xì)碎，與內(nèi)城夯層厚、土質(zhì)顆粒粗形成鮮明的差別。從形式上看，屬于內(nèi)城的外郭；從建筑規(guī)模與現(xiàn)存遺跡看，外城應(yīng)為唐代鼎盛時(shí)期的建筑遺跡，該墻體被損毀后，后期沒有明顯的修補(bǔ)夯筑痕跡。城墻坍毀部分約占全城1/3，尤其是外城的南城損毀最為嚴(yán)重，損毀的主要原因是該城南面山前的暴雨形成的洪水將墻體沖毀，城內(nèi)厚達(dá)0.7米的山洪泥沙沉積層就說明了這一問題。外城內(nèi)的房屋建筑遺跡多被洪水沖毀，只在南城的東側(cè)可見部分建筑物和院落遺跡。外城四角均有角墩，從現(xiàn)存遺跡看，外城的東墻中段開有一城門，城門有甕城護(hù)衛(wèi)，是外城通往內(nèi)城和出行的主要通道。

3.羊馬城

羊馬城在內(nèi)城東、南、北墻外側(cè)均有分布，墻體殘高1.6～3.2米不等，墻體厚度1.5～2.2米不等。屬于內(nèi)城的附屬建筑，是唐代城市形制之一，戰(zhàn)時(shí)為防御工事，平時(shí)是養(yǎng)畜之所，既衛(wèi)生環(huán)保，又可增強(qiáng)防衛(wèi)能力，沒有后代重修遺跡。鎖陽城羊馬城的設(shè)置，在內(nèi)城和外城之間又構(gòu)筑了一道防御工事，將內(nèi)城的北門環(huán)圍，增加了內(nèi)城的防衛(wèi)功能，同時(shí)對外城過往的商旅和人員往來起到了疏導(dǎo)和隔離的作用，使鎖陽城內(nèi)線防御系統(tǒng)具有很強(qiáng)的防御性和隱蔽性特征，是鎖陽城內(nèi)線防御系統(tǒng)的重要組成部分。

4.1號遺址

1號遺址位于內(nèi)城東墻外40米處，外城東墻中段，開東門，有甕城環(huán)衛(wèi)，兩側(cè)墻體高大堅(jiān)固，尤其是東北角有一高約12米的墻體，向外伸出，突出部分約12米，外城的東墻與內(nèi)城的東墻構(gòu)成夾道，中間有羊馬城南北向穿過，表現(xiàn)出內(nèi)城和外城之間的封閉性特征，狹長的通道形狀十分像一座關(guān)隘。據(jù)劉興義先生考證，據(jù)唐《元和郡縣志》記載，東遷后的“玉門關(guān)，在瓜州晉昌縣東二十步”。以此，該遺址疑為“隋代玉門關(guān)關(guān)址”。

5.2號遺址

2號遺址共有2座，分布在外城的西北角，墻體高8.6～11米不等，南北長25米，東西長24米，墻厚6.2米。從夯層的結(jié)構(gòu)和做法看，似與外城屬同一時(shí)期，俗稱“土牢”。從現(xiàn)存遺跡的位置和形制看，應(yīng)為鎖陽城外城西北角的兩處弩臺遺址，屬于鎖陽城外圍軍事防御體系的重要組成部分。

綜上所述，鎖陽古城的總體布局、空間比例尺度適中，建筑序列和建筑群的區(qū)劃全方位的統(tǒng)籌安排，較好地表現(xiàn)出城市布局的整體性和和諧美，其功能區(qū)區(qū)劃分明，功能完善，在形制布局中各功能區(qū)錯(cuò)落有致，自成體系。同時(shí)，在形制布局中內(nèi)城、外城、羊馬城、弩臺等有極其完整的防御體系，防御系統(tǒng)又分為內(nèi)線防御系統(tǒng)和外線防御系統(tǒng)，兩個(gè)系統(tǒng)內(nèi)外聯(lián)動，城壘高聳，形勢險(xiǎn)峻，層層設(shè)防，回環(huán)復(fù)雜，易守難攻，重點(diǎn)區(qū)域重點(diǎn)防守，較好地表現(xiàn)出邊防城市規(guī)劃建設(shè)的整體性、封閉性、防御性和獨(dú)特性，創(chuàng)造了中國西部土質(zhì)邊防城市建筑史上的奇觀。

（二）塔爾寺遺址區(qū)

塔爾寺遺址區(qū)東距鎖陽城城址1公里，現(xiàn)存大塔1座、小塔11座，寺門南向，東、西兩側(cè)保存了鼓樓及鐘樓臺基各一座、僧房數(shù)間，院墻平面呈正方形，面積1萬平方米。寺院中心有大型廟宇建筑臺基，其北面有一座高14.5米的大塔，用土坯砌成，白灰抹面。塔頂為覆缽式結(jié)構(gòu)，莊嚴(yán)雄渾，十分壯觀。據(jù)當(dāng)?shù)乩先苏f，20世紀(jì)40年代，塔身被俄國人拆開，盜走大量的經(jīng)卷及字畫，數(shù)月內(nèi)，散落的經(jīng)卷還遍地飄零。據(jù)《大慈恩寺三藏法師傳》記載，高僧玄奘法師赴印度取經(jīng)路過瓜州，在此講經(jīng)說法月余。《肅州新志·柳溝衛(wèi)》“古跡”條載：“唐朝斷碑，在寺基內(nèi)，字畫不堪剝落。一面逼真唐體，雖未為唐人之極佳者，而斷非唐后之書，因首尾殘缺，僅存中段，文義不能聯(lián)貫而總系大中時(shí)復(fù)河、湟，張義潮歸唐授爵，大興屯墾、水利疏通，荷鍤如云，萬億京坻，稱功頌德等語。其一面，字體流入五代宋初，文義與前略相仿，似頌曹義金之語……”以上記載說明，塔爾寺遺址在唐初玄奘西行取經(jīng)時(shí)就已存在。從以上兩條記載可以看出，塔爾寺遺址是唐、五代時(shí)期瓜州城官員和居民進(jìn)行宗教活動的重要場所，據(jù)說“凡有許愿，莫不靈驗(yàn)”。玄奘西行取經(jīng)在這里講經(jīng)說法時(shí)，曾在佛殿內(nèi)的彌勒像前祈求佛祖的保佑；同時(shí)，唐朝斷碑的記載說明，唐、五代時(shí)期張議潮、曹議金在瓜州疏通河道、興修水利、發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的史實(shí)。

據(jù)李正宇先生《瓜沙古代祠廟寺院觀簡志》一文論述，阿育王寺在瓜州城東，北周建德三年此寺被毀，唐初廓廡猶存，西夏時(shí)觀其名，榆林窟第16窟外室洞口北壁有墨書《阿育王寺釋門賜紫僧惠聰俗姓張主持窟記》云：“惠聰率弟子士人至榆林窟住十四日，看經(jīng)疏，洗身三次?！贝藶槲飨臅r(shí)的題記。這是塔爾寺作為西夏時(shí)期寺院的又一佐證。

其次，從塔爾寺遺址的小塔里出土的泥梵塔中，發(fā)現(xiàn)了泥板印刷在宣紙上的西夏文“六字真言”，由此可以證明，五代以后，塔爾寺的主要建筑遺跡是在西夏時(shí)期完成的，這和鎖陽城遺址周邊在西夏時(shí)期開鑿的東千佛洞石窟、堿泉子石窟、旱峽石窟、榆林窟四處石窟的發(fā)展和興盛相一致。由于元、明時(shí)期各個(gè)少數(shù)民族在瓜沙一帶拉鋸式戰(zhàn)爭不斷，社會不安定，佛教的發(fā)展也受到了一定影響，塔爾寺現(xiàn)存的建筑遺跡，是在唐、五代和西夏建筑的基礎(chǔ)上增修和重建的，至少一處大塔和11座小塔是西夏時(shí)期的遺存。由于發(fā)掘工作和出土文物的缺失，塔爾寺的歷史面貌有待進(jìn)一步廓清。

從上述資料的記載和塔爾寺殘存的遺跡看，這里至少經(jīng)歷了北周、唐、五代、西夏、元、明六個(gè)不同的歷史時(shí)期，這處佛教遺跡的興衰與鎖陽城的歷史發(fā)展脈絡(luò)基本一致。

（三）鎖陽城墓群

墓群主要分布在鎖陽城南面和東南面，自漢代延續(xù)1000余年，大約有1900座墓葬，墓群規(guī)模大，形制復(fù)雜。目前，還沒有進(jìn)行過正規(guī)的勘探發(fā)掘，從1992年被盜掘后的鎖陽城唐墓出土的三彩馬、駝、俑、鎮(zhèn)墓獸及墓室地磚、絲綢、瓷器、錢幣等文物判斷，該墓葬屬唐代時(shí)期遺存。墓室為磚石墓，穹窿頂，墓室內(nèi)有棺床一具，男性骨架一具。根據(jù)墓葬的形制和出土文物推斷，墓主人可能是瓜州的行政長官和富豪，葬制的規(guī)格之高，隨葬品之精美，其造型逼真生動，堪稱精品，是絲綢之路上罕見的藝術(shù)之珍。

（四）鎖陽城遺址古代渠道遺址區(qū)

鎖陽城一帶的古代農(nóng)業(yè)灌溉系統(tǒng)主要包括疏浚工程、攔水壩、總干、支渠、斗渠、毛渠等。位于鎖陽城東南51公里處的昌馬沖積扇上緣山口處的河流，漢代稱冥水，唐稱籍端水、獨(dú)利河、苦水，清代稱疏勒河，是鎖陽城水利灌溉系統(tǒng)的上游水源地，根據(jù)唐朝斷碑的記載和《沙州都督府圖經(jīng)》記載：“苦水，右源出瓜州東北十五里，名鹵澗水，直西流至瓜州。城北十余里……號為苦水?！痹撚涊d與現(xiàn)在鎖陽城的位置及古苦水流經(jīng)的位置比較吻合。從地面現(xiàn)存遺跡看，大約在漢唐時(shí)期，這里便開始了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和屯田耕種。同時(shí)，為了保障農(nóng)田所需水資源，從上游疏浚攔水、筑壩起塘，修渠墾田，引水灌溉，從而形成了現(xiàn)在地面上所看到的保存完好的漢唐時(shí)期的農(nóng)業(yè)灌溉體系。

其渠系從鎖陽城東7公里處攔水筑壩，向西修渠分水，其渠道分南、北、中三路向西引水，直至鎖陽城以西的踏實(shí)農(nóng)場一帶，仍有古代的渠道分布。據(jù)粗略估計(jì)，鎖陽城總干和支渠的總長度大約為60公里，在總干和支渠的兩側(cè)，隨形就勢，因地制宜，又修筑了許多斗渠和毛渠，灌溉了鎖陽城周邊方圓約60平方公里以內(nèi)的耕地，據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，在漢唐時(shí)期鎖陽城周邊的耕地有30余萬畝。

綜上所述，鎖陽城一帶的農(nóng)業(yè)灌溉系統(tǒng)是目前我國保存最為完好的原汁原味的漢唐遺跡，也是世界上和絲綢之路上惟一沒有遭到破壞的古代農(nóng)業(yè)水利灌溉體系，它的惟一性和完好程度也得到了李正宇、李并成等國內(nèi)外專家學(xué)者的充分肯定。

三、鎖陽城的歷史沿革

漢武帝元鼎六年（前111），漢王朝置敦煌郡冥安縣（冥安縣治所在鎖陽城遺址東北4.5公里處），鎖陽城為冥安縣境，屬敦煌郡；西晉先后為晉昌縣、晉昌郡境地。《晉書·地理志》：“元康五年，惠帝分敦煌郡之宜禾、伊吾、冥安、淵泉、廣至等五縣，分酒泉之沙頭縣，又別立會稽、新鄉(xiāng)，凡八縣為晉昌郡?！庇纱粟ぐ部h治升格為晉昌郡治，這就不免對城址的規(guī)模、建筑規(guī)格、防御功能等方面提出新的要求，于是就從原來低洼潮濕、不利防守的舊城冥安縣治遷到了鎖陽城新址?！杜f唐書·地理志》、《太平寰宇記》所謂“晉置晉昌郡及冥安縣”，即是指置此郡、縣城，該城就是后來的唐晉昌縣城、今鎖陽城。故而，鎖陽城的始筑當(dāng)在西晉元康五年（295）。十六國北朝時(shí)期，鎖陽城無疑亦應(yīng)是前涼、前秦、后涼、南涼、西涼所置晉昌郡暨郡治冥安縣城。北魏時(shí)為晉昌戍城。北魏末廢戍復(fù)置晉昌郡及所領(lǐng)冥安縣等，鎖陽城當(dāng)仍為該郡、縣治。隋代置常樂縣。唐武德四年（621），改為晉昌縣，設(shè)瓜州府于此?！鞍彩分畞y”后的唐大歷十一年（776），吐蕃人占領(lǐng)鎖陽城，大中三年（849），敦煌世族張議潮率眾驅(qū)趕吐蕃，鎖陽城復(fù)歸大唐，唐末、五代時(shí)期由敦煌世族張氏、曹氏充任節(jié)度使。宋仁宗景祐三年（1036），西夏占領(lǐng)此地設(shè)西平監(jiān)軍司，元仍名瓜州。鎖陽城名稱的來歷始見于清代小說《薛仁貴征西》，因鎖陽曾解救過三軍將士性命一事而得名。鎖陽城遺址又稱苦峪城，“苦峪”最早出現(xiàn)于明永樂三年（1405），《明實(shí)錄》“永樂三年十二月”條：“甘肅總兵官西寧侯宋晟言，哈密歸附頭目買住察罕不花等二百七十八戶，居苦峪里，告饑，乞以預(yù)備倉賑之。從之。”永樂以后，史書中方陸續(xù)出現(xiàn)有關(guān)苦峪的記載，故苦峪之名起自明代。明成化八年（1472），哈密忠順王脫脫移哈密衛(wèi)于鎖陽城。弘治七年（1494），大修該城，今鎖陽城的主體面貌就是唐、西夏基礎(chǔ)上修繕的基本輪廓。后明王朝封閉嘉峪關(guān)，關(guān)外瓜州被遺棄，鎖陽城遂被吐蕃滿速兒部落占領(lǐng)。其后蒙古、哈密等地少數(shù)民族群雄角逐，戰(zhàn)爭連綿不斷，鎖陽城不同程度地受到損害和影響，逐漸荒廢。

四、初步認(rèn)識與結(jié)論

（一）鎖陽城歷史沿革脈絡(luò)清晰，文化內(nèi)涵極為豐富

鎖陽城始建于兩漢，歷經(jīng)魏晉、隋、唐、五代、西夏、元、明時(shí)期，相沿歷史已有1700余年，歷代多有重修的痕跡。自絲綢之路開通到發(fā)展、繁榮直至衰落，鎖陽城遺址一直處于其咽喉地段，是多民族雜居交匯之地，戰(zhàn)略、交通地位十分重要。城區(qū)及其周圍散落的文化遺物十分豐富。2002年4月，敦煌研究院和瓜州文管所對鎖陽城角墩和墓葬進(jìn)行了局部發(fā)掘，并出土了大量的陶器、瓷器、銅器、鐵器、石器、唐三彩、木制雕刻品、絲綢、古錢幣，這些遺存和遺物，以兩漢、魏晉和隋唐時(shí)期的器物為主，尤其是鎖陽城唐墓出土的三彩馬、三彩俑、三彩駱駝、鎮(zhèn)墓獸等遺物，與陜西、河南出土的唐三彩如出一轍。由此說明，唐代的瓜沙地區(qū)，其葬俗、葬制深受中原文化的影響。

（二）鎖陽城形制演變序列與建筑序列清晰，整體布局與各功能區(qū)配套完善

鎖陽城充分利用了當(dāng)?shù)氐牡乩怼⒌匦翁卣?，進(jìn)行古代城市的總體規(guī)劃，從內(nèi)城、外城到羊馬城，以及外圍的弩臺等軍事設(shè)施，無不反映出唐代古城的形制特點(diǎn)；同時(shí)，又具有自身的防御性和封閉性、整體性的特點(diǎn)。鎖陽城內(nèi)城、外城和羊馬城的有機(jī)結(jié)合，區(qū)劃分割，全面規(guī)劃城內(nèi)建筑用地范圍，形成了內(nèi)城從北向南為主、自東向西為輔的城市建筑，整體布局的框架、道路系統(tǒng)的模式和線型、城門軸線和主要干道不同功能區(qū)的劃分以及相關(guān)建筑的配置都達(dá)到了完美的組合；尤其是每個(gè)城門處和角墩處增加了甕城，把城門和角墩處作為重點(diǎn)防御區(qū)，增強(qiáng)了邊關(guān)城市的防御功能。這一切配置和設(shè)計(jì)無不體現(xiàn)了古代鎖陽城城防設(shè)計(jì)者從實(shí)戰(zhàn)的要求和屢次戰(zhàn)爭的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)出發(fā)，創(chuàng)造出了這樣既能有效防守又能主動進(jìn)攻的古代邊關(guān)城市建筑模式。根據(jù)《新唐書》和《舊唐書》的記載，在唐開元年間“張守珪智退吐蕃兵”的事例，就充分說明這一古代邊關(guān)城市建筑模式和指揮官智慧應(yīng)用的典型范例，使鎖陽城遺址更具典型性和獨(dú)特性。

鎖陽城的總體布局、空間比例尺度適中，建筑序列和建筑群的區(qū)劃全方位的統(tǒng)籌安排，較好地表現(xiàn)出城市布局的整體性和和諧美，其功能區(qū)區(qū)劃分明，功能完善，在形制布局中各功能區(qū)錯(cuò)落有致，自成體系。同時(shí)，在形制布局中有較完整的防御體系，較好地表現(xiàn)出邊防城市的封閉性和防御性特征，既有中原城市的對稱與規(guī)整，又有邊關(guān)城市的獨(dú)特性創(chuàng)造，歷代各族人民共同建造了鎖陽城，使其成為中國西部土質(zhì)建筑史上的奇觀。

在鎖陽城內(nèi)城的東南角角墩，內(nèi)城西門、內(nèi)城西墻北段、內(nèi)城西北角墩、內(nèi)城北墻、內(nèi)城北門，發(fā)現(xiàn)了至少有三個(gè)不同歷史時(shí)期修補(bǔ)、夯筑的痕跡，而外城和羊馬城幾乎看不到修補(bǔ)夯筑的痕跡。由此筆者認(rèn)為，鎖陽城的外城和羊馬城是屬于唐代鼎盛時(shí)期的建筑遺跡，而內(nèi)城則屬于西夏、元、明時(shí)期在唐瓜州城的基礎(chǔ)上補(bǔ)建和重建的建筑遺跡。這些建筑遺跡的最大特征是既吸取了中原城市區(qū)劃分明、中軸對稱的建筑布局，又具有邊關(guān)城市封閉性和防御性的特點(diǎn)，可稱得上是古代邊關(guān)城市因地制宜、隨形就勢、符合實(shí)戰(zhàn)要求的典型標(biāo)本，是中國西部邊關(guān)城市建筑史上的奇觀。鎖陽城遺址的建筑規(guī)模是新疆交河故城的兩倍，其城墻的總長度略小于高昌故城，在中國現(xiàn)存古城遺址中，可與新疆交河故城、高昌故城相媲美。

總之，鎖陽城起始于兩漢魏晉，隋唐間漸趨完善，西夏時(shí)期一度興盛，元明時(shí)期逐漸衰落。

鎖陽城形制演變序列與建筑序列清晰，整體布局與各功能區(qū)配套完善，是唐代城市歷史發(fā)展的結(jié)果，是邊防城市功能日趨繁復(fù)多樣、發(fā)展完善的標(biāo)志，對絲綢之路沿線乃至整個(gè)中亞、西亞的城市建設(shè)布局及城市功能建設(shè)產(chǎn)生了重大的影響。

（三）西夏時(shí)期是瓜、沙地區(qū)發(fā)展史上的重要時(shí)期，是佛教文化發(fā)展和貢獻(xiàn)最為突出的一個(gè)階段

鎖陽城在其發(fā)展演變過程中，經(jīng)歷了一個(gè)非常重要的發(fā)展時(shí)期，這就是西夏統(tǒng)治河西的190余年，劉玉權(quán)先生在其《西夏時(shí)期的瓜沙二州》一文中，著重提到西夏政權(quán)是統(tǒng)治瓜、沙二州時(shí)間最長的一個(gè)割據(jù)政權(quán)，同時(shí)，在西夏統(tǒng)治瓜、沙二州期間，西夏國王李仁孝一度駐守瓜州，從事各類佛事活動，由于國王的喜好，瓜、沙二州新建和改建的石窟多達(dá)90多座，堪稱全國之最。尤其是瓜州境內(nèi)新開鑿的西夏石窟占全國首位，沙州境內(nèi)的莫高窟反倒是以改建和補(bǔ)建的西夏石窟較多，筆者根據(jù)鎖陽城東塔爾寺遺址發(fā)現(xiàn)的泥梵塔中的西夏文“六字真言”和榆林窟第16窟外室洞口北壁的阿育王寺題記，發(fā)現(xiàn)西夏王朝在統(tǒng)治河西瓜、沙二州期間，鎖陽城遺址作為西平監(jiān)軍司的治所在這一地區(qū)發(fā)揮著重要作用和影響。西夏王朝在佛教文化藝術(shù)方面的貢獻(xiàn)是瓜州歷史上最為突出的一個(gè)時(shí)期，其佛教藝術(shù)成就堪稱西夏佛教文化藝術(shù)史上的巔峰。

（四）鎖陽城遺址區(qū)內(nèi)遺存是相關(guān)歷史研究的活化石

鎖陽城遺址保存了我國古代最為完好的軍事防御體系和農(nóng)業(yè)灌溉體系，同時(shí)也保存了古代最完整的軍事報(bào)警系統(tǒng)和邊關(guān)城市建筑系統(tǒng)，是我國古綠洲沙漠化演進(jìn)過程中最典型的標(biāo)本，是多民族文化交匯之地，也是我國西部和絲綢之路上惟一的、最具代表性的古代邊關(guān)城市的典型范例。鎖陽城遺址規(guī)模宏大，布局嚴(yán)謹(jǐn)，是集古城址、古墾區(qū)、古寺院、古墓群等多種遺跡為一體的古文化遺存地。鎖陽城從漢唐到西夏、元、明時(shí)期，一直是古代瓜、沙地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事及宗教文化中心，又是古代絲綢之路咽喉要道上的一座重鎮(zhèn)，在我國西部和河西歷史文明進(jìn)程中曾起到過非常重要的作用。鎖陽城遺址處于全國惟一的國家級極旱荒漠自然保護(hù)區(qū)的科學(xué)實(shí)驗(yàn)區(qū)，其文化面貌的多樣性和復(fù)雜豐富的內(nèi)涵為國內(nèi)罕見。

鎖陽城地區(qū)因人為作用導(dǎo)致的開發(fā)地域的轉(zhuǎn)移及其水流狀況的變化乃是鎖陽城綠洲古墾區(qū)沙漠化過程的主因。其沙漠化過程是由于不可扭轉(zhuǎn)的變化的影響而脆弱易損的生動教材，對于今天綠洲地區(qū)的開發(fā)建設(shè)及其沙漠化的防治具有重要的借鑒意義。

（五）鎖陽城在古代絲綢之路和亞歐交通線上曾發(fā)揮過重要的作用，為促進(jìn)東西方文化交流和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)

古瓜州是絲綢之路上的一個(gè)重要區(qū)段，古代亞歐交通從漢到宋元盛而不衰，東西方之間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流有很多是在這里進(jìn)行的。鎖陽城是我國保存最為完好的漢唐古城之一，它作為唐河西重鎮(zhèn)——瓜州的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，是中國古代史唐代瓜沙地區(qū)的斷代標(biāo)志，是絲綢之路自開通到發(fā)展、繁榮、衰落，最后到消亡千年歷史的縮影。在河西政治、經(jīng)濟(jì)、文化及軍事諸方面曾起到過非常重要的作用，為中世紀(jì)絲綢之路的暢通、繁榮起到了保駕護(hù)航的作用，促進(jìn)了民族融合以及東西方文化交流和經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的發(fā)展發(fā)揮了重要的作用，見證了絲綢之路不同歷史時(shí)期東西方經(jīng)濟(jì)、社會、文化交流的重要?dú)v程。

綜上所述，鎖陽城是古絲綢之路咽喉要地上的一座重鎮(zhèn)，東與嘉峪關(guān)，西與陽關(guān)、玉門關(guān)遙遙相望，共同扼守著古代中國的西大門，是構(gòu)成古代河西軍事防御體系不可缺少的一部分。它以其獨(dú)特的地理位置，成為絲綢之路上一個(gè)重要邊防軍事重鎮(zhèn)，為絲綢之路的暢通、國家的安全、民族的融合、社會的發(fā)展乃至世界文明的進(jìn)步發(fā)揮了極其重要的作用，在研究漢唐時(shí)期河西走廊政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及軍事等諸多方面有著重要的價(jià)值。

河西走廊是古絲綢之路自開通到發(fā)展、繁榮，直至衰退整個(gè)階段的主要交通干線，沿線像鎖陽城遺址這樣保存較為完好、規(guī)模宏大、內(nèi)涵豐富的古城遺址極為罕見，可供調(diào)查、發(fā)掘研究的更為少見。鎖陽城在絲綢之路歷史上的作用與結(jié)果，是其他遺址所不能替代的，是絲綢之路文化研究，古代城址布局、筑造、功能設(shè)置及綠洲沙漠化演進(jìn)過程中的典型標(biāo)本。

在絲綢之路發(fā)展的鼎盛時(shí)期——隋唐，由于“第五道”的開通，致使絲綢之路北移、玉門關(guān)東遷至瓜州境內(nèi)。絲綢之路經(jīng)瓜州取道哈密直達(dá)北疆，瓜州（鎖陽城）擔(dān)負(fù)起了敦煌作為絲綢之路經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、文化交流等方面的中心位置角色，其在絲綢之路上的顯赫位置是其他遺址所不可替代的。

鎖陽城不僅是絲綢之路自開通到發(fā)展、繁榮階段主要交通干線上一座非常重要的古城，它在絲綢之路晚期（絲綢之路結(jié)束階段）的西北仍然起到了非常重要的作用，成為西部多個(gè)少數(shù)民族游牧、遷徙、居住地，尤其在西夏時(shí)期，西夏民族信奉佛教，在瓜、沙一帶開鑿和重修了90多座石窟，為中華民族留下了無與倫比的藝術(shù)珍品，成為絲綢之路上難得的研究西夏民族的珍貴資料。鎖陽城遺址起始于漢，唐代達(dá)到鼎盛時(shí)期，五代、西夏、元、明時(shí)期又成為歷代王朝經(jīng)營河西的重鎮(zhèn)，是控扼河西、雄視四方的重鎮(zhèn)。