【摘 要】“鄉(xiāng)土美術(shù)”具有本土人文特點(diǎn)，是勞動(dòng)群眾創(chuàng)作的產(chǎn)物，學(xué)生對(duì)其有親切感，如春雨潤物。通過感受美、欣賞美、創(chuàng)造美活動(dòng)，培養(yǎng)純樸的性格，激發(fā)愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感，引導(dǎo)其形成正確的人生觀、價(jià)值觀，提升學(xué)生的審美素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)土美術(shù) 沁潤 提升 審美素養(yǎng)

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674－4810（2011）20－0117－01

學(xué)生審美素養(yǎng)是通過感受美、欣賞美、創(chuàng)造美等活動(dòng)形式發(fā)展起來的。“鄉(xiāng)土美術(shù)”是本鄉(xiāng)本土的資源，是本地的文化，是不可替代的，民族的根就在于此。鄉(xiāng)土美術(shù)包含在鄉(xiāng)土文化中，地域特色、自然景觀、文物古跡、人文歷史和社會(huì)發(fā)展等資源，這些與我們生活息息相關(guān)的資源成為我們美術(shù)學(xué)習(xí)延綿不斷的源泉，學(xué)生從鄉(xiāng)土美術(shù)中汲取營養(yǎng)，質(zhì)樸的大自然沁潤心靈，感知和欣賞美，形成對(duì)美的追求和創(chuàng)造，培養(yǎng)純真、樸實(shí)的性格，引導(dǎo)正確的人生觀、價(jià)值觀，提升學(xué)生的審美素養(yǎng)。

一 運(yùn)用鄉(xiāng)土美術(shù)教材，欣賞地域特色，感受純樸美，提高審美素養(yǎng)

鄉(xiāng)土美術(shù)教材是特殊的美術(shù)資源，是美術(shù)教學(xué)的補(bǔ)充和延伸。為補(bǔ)充這些鄉(xiāng)土知識(shí)，老師可帶領(lǐng)學(xué)生一起走訪老藝人、考察文化遺址。東?？h地域古老，南北朝時(shí)宋明帝泰始七年，在今天云臺(tái)山一帶始建東海縣。歷史文化悠久，有舊石器時(shí)期的“馬陵山下大賢莊石器工具制作場(chǎng)所”、“山左口許莊”和“錦屏山南坡桃花澗的原始祭壇及巖畫”等。當(dāng)同學(xué)們面對(duì)海州錦屏山馬耳峰南麓的將軍崖，他們驚嘆了，黑色巖石表面刻著三組巖畫，有人面、農(nóng)作物、鳥獸紋、星象圖案以及各種尚未被認(rèn)識(shí)的符號(hào)，堪稱我國最早的一部“天書”。激動(dòng)不已的學(xué)生們有的拿出速寫本臨摹、寫生，有的拿出宣紙拓印。學(xué)生親臨其境仔細(xì)觀察，直觀地面對(duì)這些遠(yuǎn)古的作品，體會(huì)這些天書的內(nèi)涵，領(lǐng)略石刻的凝練、巖畫的美，感受古人的睿智。新石器時(shí)代的巖畫除了陰山石刻巖畫以外，就只有這里有，同學(xué)們?yōu)槲覀兊墓湃蓑湴?、自豪、崇敬油然而生。欣賞中，粗獷的線條，神秘的圖案、陰刻韻律的手法都使學(xué)生的審美品格得到了提升，他們把臨摹或拓印的將軍崖巖畫作為參考資料、素材，把“天書”以藝術(shù)的形式呈現(xiàn)出來。他們的作品形式多種多樣，有剪紙的、有版畫的、有素描的、有水粉的，還有雕刻的，把這美術(shù)素材用刻瓷的方法表現(xiàn)了出來。家鄉(xiāng)悠久的歷史及豐厚的地域文明深深地影響著學(xué)生，質(zhì)樸的巖畫激發(fā)了學(xué)生美術(shù)創(chuàng)造的靈感。因此，審美意識(shí)和審美感覺不僅來自于現(xiàn)實(shí)社會(huì)，還來自于人類歷史文化的產(chǎn)物。所以，鄉(xiāng)土美術(shù)提升了學(xué)生的審美素養(yǎng)。

二 利用新方法改變舊觀念，提升審美情趣

以前我們只把課堂教學(xué)當(dāng)成傳授知識(shí)的場(chǎng)所，學(xué)生也往往只把目光放到課本上，理論的東西占主導(dǎo)地位。思維打不開，想象力沒有生活的氣息，不能創(chuàng)作出打動(dòng)人心的作品。經(jīng)過討論，我們把課堂“搬到”柳條工藝編織的現(xiàn)場(chǎng)，同學(xué)們從柳條的采集、晾曬、分等級(jí)（線條的粗細(xì)）到編成的整個(gè)流程都參與其中，有的同學(xué)只知道柳編很漂亮，今天終于親手嘗試了一次，興奮之情溢于言表。回到學(xué)校，他們把衛(wèi)生紙搓成細(xì)細(xì)的、長長的條，用柳編的方法編紙，課堂中學(xué)到的造型設(shè)計(jì)運(yùn)用到外觀造型中，添加裝飾、改變?cè)煨?。這讓學(xué)生感受到設(shè)計(jì)被應(yīng)用到實(shí)際的樂趣，同樣，紙編的造型又給了學(xué)生無限的遐想，頭腦中的虛擬想法轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)的工藝品，更讓學(xué)生興奮，激發(fā)了其創(chuàng)造力。理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，把學(xué)習(xí)的過程轉(zhuǎn)化成一種享受，一種娛樂，如同游戲一樣，讓學(xué)生們?cè)跇分袑W(xué)，學(xué)中樂，在樂趣中吸收知識(shí)，轉(zhuǎn)化知識(shí)。柳編工藝的造型、技法、質(zhì)感、色彩又反過來影響了學(xué)生的審美價(jià)值觀，提升了學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)。

三 激發(fā)學(xué)生的情感，提升審美素養(yǎng)

“一方水土養(yǎng)一方人”，“鄉(xiāng)土美術(shù)”是鄉(xiāng)土文化的標(biāo)志，同學(xué)們感受自己所處的地理環(huán)境、人文思想、歷史文化，質(zhì)樸的鄉(xiāng)土美術(shù)，潛移默化地影響著學(xué)生。團(tuán)花中的剪紙工藝，柳編中的造型設(shè)計(jì)等美術(shù)元素滲透其中，使學(xué)生了解了本土地域文化，并對(duì)此有了自己的審美觀點(diǎn)。

四 課內(nèi)外相結(jié)合，培養(yǎng)綜合實(shí)踐能力，提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)和品格

民間的藝術(shù)是課堂教學(xué)的補(bǔ)充和延伸，與現(xiàn)行美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)開發(fā)鄉(xiāng)土美術(shù)教材相統(tǒng)一，鄉(xiāng)土美術(shù)既有著自己的獨(dú)立性和靈活性，又使學(xué)生在品格和素養(yǎng)上形成了有機(jī)結(jié)合。課內(nèi)外相結(jié)合，學(xué)習(xí)形式多樣化。課內(nèi)作業(yè)、課外補(bǔ)充，利用四季變化的景物特點(diǎn)和當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境，組織學(xué)生到野外寫生、考察，增加學(xué)生對(duì)本土特色文化的深入了解，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感，培養(yǎng)學(xué)生的興趣，提高審美素質(zhì)。因此，鄉(xiāng)土美術(shù)教材的滲入，對(duì)學(xué)生審美素養(yǎng)的提高是相輔相成的。

第一，重視對(duì)學(xué)生的審美教育。作為審美主體的人，可通過審美實(shí)踐活動(dòng)，在審美客觀中發(fā)現(xiàn)、感知知識(shí)和欣賞它的美。當(dāng)我們欣賞雕龍畫棟的古城民居、細(xì)致精巧的微型風(fēng)箏藝術(shù)作品時(shí)，作品所塑造的藝術(shù)形象，會(huì)激發(fā)我們感情上的共鳴，或興奮、或崇敬、或自豪，對(duì)學(xué)生優(yōu)良品格的形成給予無形滲透。

第二，人與人之間的觀念是有差異的，有些甚至是對(duì)立的。有學(xué)生認(rèn)為，畫得“像”就好；而畫得不“像”的作品就沒有必要看，這是片面的。其實(shí)，畫得不像的作品往往更具畫家品格的真實(shí)性，是孤獨(dú)、冷漠、高傲的情緒，具有強(qiáng)烈的美術(shù)素養(yǎng)。因此，運(yùn)用鄉(xiāng)土美術(shù)意蘊(yùn)，可完善學(xué)生心理培養(yǎng)的審美素養(yǎng)。

第三，“鄉(xiāng)土美術(shù)”是居住、生活的地方元素，既具有實(shí)用功能，又具有審美價(jià)值。也就是要用人類文化精髓和大自然的美、社會(huì)的美，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的旋律，打動(dòng)學(xué)生的感官，進(jìn)而培養(yǎng)優(yōu)秀的品格，提升審美素養(yǎng)。

“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”?！班l(xiāng)土美術(shù)”可陶冶學(xué)生的情趣，影響著學(xué)生對(duì)宏觀博大宇宙的看法，山水、風(fēng)土潤育著學(xué)生的心靈，多元化藝術(shù)的美，人文歷史的底蘊(yùn)，深深影響著學(xué)生的精神，使學(xué)生在這種美的熏陶下，心靈得到凈化。在物質(zhì)文明飛速發(fā)展的今天，我們要從生活中、山水地域中，每個(gè)角落，無時(shí)無刻，不斷地從中汲取營養(yǎng)，提升學(xué)生的審美素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生身心的健康成長。

〔責(zé)任編輯：陳晨〕