【摘 要】從清朝統(tǒng)治到新中國(guó)建立，直至改革開(kāi)放，民族政策的變化對(duì)滿(mǎn)族有哪些影響，滿(mǎn)族的民族意識(shí)是否淡化，本民族文化的傳統(tǒng)是否逐漸消失，在新農(nóng)村建設(shè)中滿(mǎn)族民族意識(shí)的增強(qiáng)是否使?jié)M族人民逐漸走出歷史帶來(lái)的影響？本文將對(duì)此問(wèn)題加以闡述。

【關(guān)鍵詞】民族政策 民族意識(shí) 新農(nóng)村建設(shè)

【中圖分類(lèi)號(hào)】D633.0 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674－4810（2011）20－0025－02

民族意識(shí)是指民族在形成和發(fā)展過(guò)程中凝結(jié)起來(lái)的表現(xiàn)，在民族文化特點(diǎn)上的心理狀態(tài)。民族意識(shí)往往與民族的歷史遭遇和所處時(shí)代有著密切的關(guān)系。在我國(guó)56個(gè)民族中，滿(mǎn)族是一個(gè)非常特殊的民族。在文化上，滿(mǎn)族并不具備自己鮮明的民族特點(diǎn)，而是在諸多方面都與漢族有著高度的一致性。滿(mǎn)族曾經(jīng)是清朝的統(tǒng)治民族，那么今天的滿(mǎn)族，特別是滿(mǎn)族被普遍認(rèn)為已經(jīng)高度“漢化”后，這個(gè)民族是否真的“消失”？民族意識(shí)是否淡化？在我國(guó)民族政策下，滿(mǎn)族民族意識(shí)是否增強(qiáng)？民族政策在新農(nóng)村建設(shè)中使?jié)M族人民生活有了怎樣的改變？

一 清朝和民國(guó)時(shí)期滿(mǎn)族的民族意識(shí)

1．清朝民族政策對(duì)滿(mǎn)族民族意識(shí)的影響

滿(mǎn)族作為一個(gè)少數(shù)民族來(lái)統(tǒng)治這樣一個(gè)民族眾多的國(guó)家，在處理民族事務(wù)上，制定相應(yīng)的民族政策，解決所面臨的各種民族矛盾，都凝聚了各民族的智慧。清初，滿(mǎn)族入主中原，在文化和經(jīng)濟(jì)方面與漢族相比落后很多，在很多方面要向漢族學(xué)習(xí)，但是也不能放棄本族的舊習(xí)，更不能全盤(pán)漢化。因此，在滿(mǎn)漢關(guān)系上，清朝的基本國(guó)策是“滿(mǎn)洲根本”，輔之以“旗民有別”和“滿(mǎn)漢一家”，就是既仿效明制，任用漢官，安撫漢民，又下令剃發(fā)易服，厲行“國(guó)語(yǔ)騎射”，優(yōu)待滿(mǎn)洲，區(qū)別旗民，反對(duì)八旗人員漢化。這些政策的實(shí)施在一定程度上使?jié)M族民族意識(shí)增強(qiáng)，滿(mǎn)族作為統(tǒng)治階級(jí)對(duì)漢族存在一定的剝削，在各個(gè)方面都使?jié)M族人民社會(huì)地位提高。

清末，在帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略下，暴露出清朝封建階級(jí)的腐朽和無(wú)能，致使祖國(guó)面臨被瓜分的嚴(yán)重局勢(shì)，救亡圖存成為當(dāng)時(shí)最緊迫的任務(wù)。在這種歷史背景下，雖然清朝的貴族統(tǒng)治階層也做了最后的掙扎，“預(yù)備立憲”和“化除滿(mǎn)漢畛域”，但是八旗制度名存實(shí)亡，這也改善了滿(mǎn)、漢民族的關(guān)系。在列強(qiáng)踐踏我國(guó)領(lǐng)土?xí)r，在舊軍閥的獨(dú)裁統(tǒng)治下，滿(mǎn)族人民覺(jué)醒，民族意識(shí)增強(qiáng)，同全國(guó)各族人民對(duì)侵略者進(jìn)行了頑強(qiáng)的反抗斗爭(zhēng)，也涌現(xiàn)了一批愛(ài)國(guó)志士。

2．民國(guó)時(shí)期民族政策對(duì)滿(mǎn)族民族意識(shí)的影響

辛亥革命前，孫中山提出的“五族共和論”，主張漢族以外之民應(yīng)該同化于漢族，民國(guó)成立以后，也強(qiáng)調(diào)四族向漢族的融合、同化。1919在他寫(xiě)的“三民主義”手稿中，從正面表述了反對(duì)“五族共和”和五色旗的意思。1924年1月23日《中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)宣言》時(shí)期，主張國(guó)民黨的“民族主義”有兩個(gè)意思：一是“中國(guó)民族自己求解放”，這與“反帝國(guó)主義”和“中國(guó)民族在國(guó)際社會(huì)中的獨(dú)立”的主張是一致的，是“中國(guó)境內(nèi)各民族的一律平等”。單一民族的中華民族等于國(guó)族（滿(mǎn)、蒙、回、藏同化于漢族，沒(méi)有痕跡的狀態(tài)。）統(tǒng)一中華，統(tǒng)一民族國(guó)家，反帝國(guó)主義，實(shí)現(xiàn)中國(guó)民族構(gòu)成成員（國(guó)民）的完全平等。這就使得各個(gè)民族都趨同于漢族，沒(méi)有民族的語(yǔ)言、民族的自我意識(shí)、民族的情感等，不符合事物的發(fā)展規(guī)律，迫使其他民族消除本民族的特征，進(jìn)一步強(qiáng)迫滿(mǎn)族人民淡化本族的民族意識(shí)。

3．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的滿(mǎn)族人民

從“九一八”事變東北淪陷，到1945年日本帝國(guó)主義投降，歷時(shí)14年，在這漫長(zhǎng)而黑暗的歲月里，落入敵手的滿(mǎn)族人民和各族人民，慘遭日本帝國(guó)主義的無(wú)情踐踏和蹂躪。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，關(guān)內(nèi)外的滿(mǎn)族人民和各族人民一起參加了抗日斗爭(zhēng)，并最終打敗了日本侵略者。例如，滿(mǎn)族聚居地寬甸、鳳城、岫巖莊河等地由鄧鐵梅、苗克秀等領(lǐng)導(dǎo)的東北抗日民眾自衛(wèi)軍騎兵第五旅旅部共40人，其中就有30人是滿(mǎn)族。有的連或班中的滿(mǎn)族戰(zhàn)士占70%。滿(mǎn)族人民為了保衛(wèi)祖國(guó)的領(lǐng)土不怕流血犧牲，增強(qiáng)了民族意識(shí)。

二 新中國(guó)成立以來(lái)民族政策對(duì)滿(mǎn)族民族意識(shí)的影響

1952年12月17日，中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部在文件中首次指出：“滿(mǎn)族是我國(guó)境內(nèi)的一個(gè)少數(shù)民族。”中華人民共和國(guó)成立以后，全國(guó)各少數(shù)民族獲得了民族平等的權(quán)利，都呈現(xiàn)出欣欣向榮的氣象，許多地方被迫隱瞞身份的滿(mǎn)人也紛紛要求政府承認(rèn)他們是少數(shù)民族，并享有平等權(quán)利。1956年2月18日國(guó)務(wù)院發(fā)布《關(guān)于今后的行文中和書(shū)報(bào)雜志里一律不用“滿(mǎn)清”的稱(chēng)謂的通知》。通知指出：“滿(mǎn)清”這個(gè)名詞是在清末中國(guó)人民反對(duì)當(dāng)時(shí)封建統(tǒng)治者這一段歷史遺留下來(lái)的稱(chēng)謂，為了增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，今后除了引用歷史文獻(xiàn)外，一律不要用“滿(mǎn)清”這個(gè)名稱(chēng)，將滿(mǎn)族人民同滿(mǎn)族統(tǒng)治者區(qū)別開(kāi)來(lái)。這個(gè)通知對(duì)化解社會(huì)上某些人對(duì)滿(mǎn)族人民的偏見(jiàn)起到了積極的作用，消除了滿(mǎn)族廣大民眾因清政府的腐朽和偽“滿(mǎn)洲國(guó)”給內(nèi)心帶來(lái)的負(fù)罪感及自卑感，更加增強(qiáng)了國(guó)家主人翁的意識(shí)。

黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，在逐漸消除極“左”路線(xiàn)的影響下，黨和政府進(jìn)一步落實(shí)和完善了民族政策，尤其是鄧小平提出的“要使各民族真正實(shí)行民族區(qū)域自治”的這一政策。在這一政治背景下，滿(mǎn)族區(qū)域自治問(wèn)題得以解決，1985年6月國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)在遼寧省建立新賓、岫巖和鳳城3個(gè)滿(mǎn)族自治縣。至2005年，全國(guó)有11個(gè)滿(mǎn)族自治縣和享有民族自治縣待遇的2個(gè)市。與此同時(shí)，在全國(guó)各地恢復(fù)和新建滿(mǎn)族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)（或與其他少數(shù)民族聯(lián)合）300余個(gè)。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，滿(mǎn)族人民徹底擺脫了辛亥革命之后的特殊境遇，逐步恢復(fù)了作為一個(gè)少數(shù)民族應(yīng)有的社會(huì)地位和政治待遇，使?jié)M族人民得到了新生，也逐步恢復(fù)了本族特有的情感和民族意識(shí)。

三 新農(nóng)村建設(shè)對(duì)滿(mǎn)族民族意識(shí)的影響

1．加快了滿(mǎn)族人民和滿(mǎn)族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展

發(fā)展是民族生存之道和解決民族問(wèn)題的根本途徑。國(guó)家在制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展計(jì)劃時(shí)，有計(jì)劃、有意識(shí)地在滿(mǎn)族地區(qū)安排一些重點(diǎn)工程，調(diào)整了滿(mǎn)族地區(qū)單一的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，發(fā)展多種產(chǎn)業(yè)，提高綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力。特別是隨著近年來(lái)中國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入發(fā)展，國(guó)家加大了對(duì)滿(mǎn)族地區(qū)的投資力度，加快了地區(qū)對(duì)外開(kāi)放的步伐，使?jié)M族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)出新的活力。例如，黑龍江省雙城市新興鄉(xiāng)新興滿(mǎn)族村村內(nèi)主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)為養(yǎng)殖業(yè)、種植業(yè)和運(yùn)輸業(yè)穩(wěn)定發(fā)展。全村有養(yǎng)殖專(zhuān)業(yè)戶(hù)485戶(hù)，蛋雞飼養(yǎng)量25萬(wàn)只，奶牛存欄1327頭，生豬飼養(yǎng)量3810頭，畜牧業(yè)產(chǎn)值達(dá)4200萬(wàn)元，占社會(huì)總產(chǎn)值的83.2%；種植業(yè)以玉米為主，播種面積占萬(wàn)畝，為總播種面積的80%，水稻、馬鈴薯、瓜菜等作物播種面積占20%，種植業(yè)產(chǎn)值為730萬(wàn)元，占社會(huì)總產(chǎn)值的14.5%；全村共有運(yùn)輸車(chē)200臺(tái)，其中大型長(zhǎng)途運(yùn)輸車(chē)22臺(tái)。全村農(nóng)民人均純收入中，來(lái)自養(yǎng)殖業(yè)的2054元，來(lái)自種植業(yè)的880元，來(lái)自運(yùn)輸業(yè)的684元，來(lái)自務(wù)工經(jīng)商的718元，分別占農(nóng)民人均純收入的46.7%、20%、15.5%、16.3%。全村村民個(gè)人銀行存款540萬(wàn)元。新興滿(mǎn)族村根據(jù)本村的地理位置、交通運(yùn)輸?shù)纫蛩兀ㄐ屡d滿(mǎn)族村位于雙城市北部25千米處，轄鑲紅旗四屯和正紅旗三屯兩個(gè)自然屯，同三公路與102國(guó)道經(jīng)過(guò)本村，正在建設(shè)中的雙城市經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)新興項(xiàng)目園坐落本村）發(fā)展本村經(jīng)濟(jì)，成績(jī)顯著。但也存在不少問(wèn)題，如村辦企業(yè)少，農(nóng)田基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，人居環(huán)境衛(wèi)生條件差等。今后要注重產(chǎn)業(yè)全面發(fā)展，創(chuàng)辦、引進(jìn)工業(yè)企業(yè)，改善人居環(huán)境、增強(qiáng)養(yǎng)殖成效等。

2．滿(mǎn)族地區(qū)的教育政策

新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)滿(mǎn)族地區(qū)民族教育取得了巨大成就，但由于歷史、經(jīng)濟(jì)和自然等原因，教育還面臨著很特殊的困難和問(wèn)題，滿(mǎn)族地區(qū)的教育水平與東部發(fā)達(dá)地區(qū)相比，還存在很大差距。滿(mǎn)族地區(qū)人才結(jié)構(gòu)不合理，高素質(zhì)人才匱乏，教育水平滯后，難以適應(yīng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的需要。如新興滿(mǎn)族村村內(nèi)有1所小學(xué)，8個(gè)教學(xué)班，有教師10名，在校生197名。有3個(gè)學(xué)前班，幼兒教師3名，管理36名學(xué)前幼兒。適齡少年兒童已全部入學(xué)接受正規(guī)教育，輟學(xué)率為0，但也要加強(qiáng)實(shí)施教育與人才培育工程，結(jié)合“百萬(wàn)中專(zhuān)生計(jì)劃”、“新型農(nóng)民科技培訓(xùn)”、“農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移培訓(xùn)陽(yáng)光工程”、“農(nóng)業(yè)科技人戶(hù)示范工程”等項(xiàng)目的實(shí)施，大力普及科學(xué)文化知識(shí)，提高村民專(zhuān)業(yè)技能水平，造就一批有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)的新型農(nóng)民和一支留得住、用得上的農(nóng)村實(shí)用人才隊(duì)伍。支持市、鄉(xiāng)集中辦學(xué)，提高小學(xué)教學(xué)水平；辦好關(guān)系下一代茁壯成長(zhǎng)的村屯學(xué)前班。

3．文化多樣性與滿(mǎn)族傳統(tǒng)文化和風(fēng)俗習(xí)慣的政策

滿(mǎn)族具有悠久的歷史和豐富的文化。由于長(zhǎng)期與漢族和睦相處和互相通婚，從整體上看滿(mǎn)族文化經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期交流與融會(huì)已經(jīng)和漢族文化趨于相互接近，但從具體上看滿(mǎn)族作為一個(gè)民族，仍然恪守著一些傳統(tǒng)文化，并且不斷傳承與延續(xù)。正如周恩來(lái)所言：“不能設(shè)想，滿(mǎn)族和漢族雜居了二百多年，今天滿(mǎn)族就沒(méi)有特點(diǎn)，完全和漢族一樣。”隨著民族政策的深入落實(shí)，保障民族的特殊性和文化多樣性的社會(huì)環(huán)境又為滿(mǎn)族人民的認(rèn)同感提供了條件，使其民族心理意識(shí)逐漸由內(nèi)向外顯現(xiàn)，并且在行為上明確地體現(xiàn)出來(lái)。例如，改革開(kāi)放后，滿(mǎn)族同胞將皇太極命名“滿(mǎn)洲”的日期確定為“頒金節(jié)”，將其視為民族節(jié)日，從1985年起全國(guó)各地滿(mǎn)族同胞陸續(xù)舉辦慶祝活動(dòng)。而在新農(nóng)村建設(shè)中注重保護(hù)鄉(xiāng)村的“人文生態(tài)”，例如，哈爾濱市紅旗滿(mǎn)族鄉(xiāng)新農(nóng)村旅游開(kāi)發(fā)，其中有滿(mǎn)族文化休閑區(qū)，傳播滿(mǎn)族傳統(tǒng)文化和風(fēng)俗，使得更多的人了解滿(mǎn)族，也增加了農(nóng)民收入。鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)在改善農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等方面發(fā)揮了至關(guān)重要的作用，但是在追求經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，不能忽視對(duì)滿(mǎn)族傳統(tǒng)文化的保護(hù)意識(shí)，還需要繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的搶救與傳承。

四 結(jié)束語(yǔ)

滿(mǎn)族的命運(yùn)與祖國(guó)的命運(yùn)是緊密聯(lián)系在一起的，在中華民族生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，滿(mǎn)族人民奮起反抗，強(qiáng)烈的民族意識(shí)使得滿(mǎn)族人民英勇抗擊外敵。到了和平時(shí)期，經(jīng)過(guò)了30年的改革開(kāi)放，國(guó)家政策的放寬，滿(mǎn)漢的融合，民族意識(shí)也逐漸淡化，滿(mǎn)語(yǔ)、文字、騎射等都已經(jīng)被這個(gè)時(shí)代潮流所淹沒(méi)。但是，我們可以肯定的是，21世紀(jì)滿(mǎn)族并沒(méi)有“消失”，只是變換了族群的性質(zhì)和認(rèn)同的結(jié)構(gòu)。國(guó)家的民族區(qū)域制度，主要是管理本族人民文化、經(jīng)濟(jì)事業(yè)，促進(jìn)民族發(fā)展繁榮、民族意識(shí)、民族責(zé)任感進(jìn)一步加強(qiáng)。民族政策的實(shí)施，使?jié)M族人民政治地位恢復(fù)，滿(mǎn)族廣大民眾的生活貧困和就業(yè)困難問(wèn)題得到了政府的重視。政府從救濟(jì)、安排就業(yè)和培訓(xùn)技能入手，幫助滿(mǎn)族民眾解決就業(yè)問(wèn)題，使?jié)M族民眾逐步走上了自食其力的人生道路，同時(shí)也獲得了生活上的保障和心理上的自尊。在新農(nóng)村建設(shè)中，滿(mǎn)族人民通過(guò)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、引資、推進(jìn)村辦工業(yè)和服務(wù)業(yè)的發(fā)展、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、提高村民生活質(zhì)量和村民素質(zhì)等等努力也使得自己的生活水平得到改善和提高。黨和國(guó)家的民族政策，使?jié)M族人恢復(fù)了本來(lái)的族屬，表明了滿(mǎn)族人的民族心理、意識(shí)和情感的增強(qiáng)，同時(shí)和諧社會(huì)環(huán)境也促使了滿(mǎn)族人民民族認(rèn)同感的彰顯。

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〔責(zé)任編輯：王以富〕