【摘 要】思想品德課肩負(fù)著德育價(jià)值和學(xué)科價(jià)值的雙重屬性，如何在思想品德課堂教學(xué)中最大限度地實(shí)現(xiàn)德育價(jià)值和學(xué)科價(jià)值的雙重價(jià)值理所當(dāng)然地成為思想品德教師研究的一項(xiàng)內(nèi)容，教師教學(xué)觀念的變革和課堂教學(xué)策略的更新有利于更好地實(shí)現(xiàn)思想品德課的德育價(jià)值和學(xué)科價(jià)值，在思想品德課堂教學(xué)中智慧地進(jìn)行情境教學(xué)的實(shí)踐體現(xiàn)了教師教學(xué)觀念的變革和課堂教學(xué)策略的更新。本文就在思想品德課堂教學(xué)中智慧地運(yùn)用情境教學(xué)提升思想品德課堂教學(xué)質(zhì)量和品位方面做了一些思考。

【關(guān)鍵詞】思想品德 課堂教學(xué) 情境教學(xué) 實(shí)踐 智慧

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674－4810（2011）09－0083－02

一 在思想品德課堂教學(xué)過程中智慧地運(yùn)用情境教學(xué)的必要性

思想品德課程是九年義務(wù)教育階段學(xué)生的必修課程，開設(shè)思想品德課程既適應(yīng)了我國(guó)正處于全面建設(shè)小康社會(huì)和加快建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的關(guān)鍵階段，更適應(yīng)了初中學(xué)生正處于身心迅速發(fā)展和思想品德及其價(jià)值觀念形成的重要時(shí)期。思想品德課程的編寫思想性較強(qiáng)。首先，品德課程編寫必須以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，注重聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)生思想實(shí)際，最終幫助學(xué)生形成良好的思想品德素養(yǎng)和健康的心理素質(zhì)。思想品德課程以幫助學(xué)生延伸生活空間、提升幸福生活指數(shù)為理念，很好地確立了屬于這門學(xué)科的知識(shí)，能力，情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)。以現(xiàn)在的思想品德課程與原來(lái)的“繁、難、偏、舊”的思想品德課程相比，更加富有時(shí)代性、生活性和時(shí)效性，體現(xiàn)了以學(xué)生為本、服務(wù)學(xué)生的新課程理念。但是思想品德課程內(nèi)容的改革并沒有徹底轉(zhuǎn)變學(xué)生對(duì)思想品德課程的態(tài)度。在一次心理健康課堂教學(xué)過程中，我在教授《學(xué)習(xí)的永動(dòng)機(jī)——學(xué)習(xí)興趣》時(shí)，設(shè)計(jì)了兩個(gè)問題：在半年多的學(xué)習(xí)過程中，你最感興趣的是什么學(xué)科？為什么？你最不感興趣的是什么學(xué)科？為什么？我對(duì)回收的有效調(diào)查問卷進(jìn)行了分析和歸納，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)思想品德課程的興趣并沒有因?yàn)樗枷肫返抡n程內(nèi)容的改革而發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變，在四十幾位學(xué)生的班級(jí)中，回答“最不感興趣的”的學(xué)生人數(shù)最多達(dá)到了四分之一?！芭d趣是最好的老師”，當(dāng)學(xué)生對(duì)思想品德課程不感興趣時(shí)，可以想象思想品德課堂教學(xué)的質(zhì)量如何，這門學(xué)科的德育價(jià)值和學(xué)科價(jià)值又將如何體現(xiàn)。我在思考誰(shuí)之過，當(dāng)思想品德課程內(nèi)容不斷地與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)候，思想品德課堂教學(xué)形式也應(yīng)該有所變革和推陳出新，在思想品德課堂教學(xué)過程中智慧地運(yùn)用情境教學(xué)對(duì)于完成思想品德課程德育價(jià)值和學(xué)科價(jià)值的雙重使命有重要的借鑒意義。

新課程強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生個(gè)性的觀念，思想品德課堂教學(xué)應(yīng)該為學(xué)生的全面發(fā)展提供幫助，樹立以人為本的教學(xué)理念，而以人為本就是以人的全面發(fā)展為最高追求。若要在思想品德課堂教學(xué)中完成它的德育價(jià)值和學(xué)科價(jià)值的教學(xué)使命，就必須尊重一切學(xué)生的個(gè)性，關(guān)心一切學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展。初中學(xué)生在人的一生發(fā)展過程中無(wú)論是生理和心理方面都是一個(gè)引起世界各國(guó)的生理學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)以及倫理學(xué)界的重視的群體，青少年時(shí)期則是一個(gè)逐步趨于成熟的時(shí)期，是以性成熟為標(biāo)志的一系列的形態(tài)、生理及心理行為的突變階段。他們理性冷靜但又經(jīng)常感性沖動(dòng)，初中階段也因此被一些專家和學(xué)者們稱為“反抗期”、“危機(jī)期”、“飛躍期”、“煩惱期”、“孤獨(dú)期”、“閉鎖期”和“心理上的斷乳期”等。這是從科學(xué)角度概括了初中學(xué)生的心理特點(diǎn)。初中階段的學(xué)生處于人生的過渡階段，即從童年向青年過渡、從幼稚向成熟過渡、從不定型向定型過渡的時(shí)期，正是這樣的一些特征讓他們童心未泯但又渴望成熟獨(dú)立等，所以任教思想品德課程的教師，必須充分認(rèn)識(shí)初中階段學(xué)生的特點(diǎn)，采用適合這一年齡階段學(xué)生的課堂教學(xué)策略和形式，在思想品德課堂教學(xué)過程中智慧地運(yùn)用情境教學(xué)，符合這一年齡階段學(xué)生的特點(diǎn)，如果在課堂教學(xué)過程中能夠智慧地運(yùn)用情境教學(xué)就能夠最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣、促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，讓學(xué)生變得靈動(dòng)，教師更有生機(jī)，由靈動(dòng)的學(xué)生和充滿生機(jī)的教師構(gòu)成的主打課堂一定能夠改變過去“滿堂灌”、“教師獨(dú)角戲”、“思想品德課抽象、空洞”、“學(xué)生不愿意學(xué)、教師不愿意教”的現(xiàn)象和不良的教學(xué)效果的局面。特別是中考制度改革后，思想品德與歷史開卷合卷考試，學(xué)生易產(chǎn)生忽視思想品德課程的想法，思想品德教師也易產(chǎn)生輕視自己所任教的學(xué)科的想法。創(chuàng)新思想品德課堂教學(xué)形式，機(jī)智地運(yùn)用情境教學(xué)，對(duì)于解決學(xué)生學(xué)和教師教的矛盾、對(duì)于提升思想品德課程教學(xué)效果有著舉足輕重的作用。

情境教學(xué)法是指在教學(xué)過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場(chǎng)景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解課程，并使學(xué)生的心理機(jī)能得到發(fā)展的教學(xué)方法。情境教學(xué)法的核心在于激發(fā)學(xué)生的情緒情感，激活學(xué)生情緒情感的情境應(yīng)該是在思想品德教師對(duì)現(xiàn)實(shí)生活藝術(shù)地處理后展示在學(xué)生的視野里的畫面或者文字等信息元素。情境教學(xué)法符合學(xué)生的情緒圖譜，情緒心理學(xué)認(rèn)為：動(dòng)力功能是指情感對(duì)認(rèn)知活動(dòng)的增力或減力的效能，即積極的情感對(duì)認(rèn)知活動(dòng)起積極的作用，消極的情緒對(duì)認(rèn)知活動(dòng)起阻礙的作用（個(gè)體的情感對(duì)認(rèn)知活動(dòng)至少有動(dòng)力、強(qiáng)化、調(diào)節(jié)三方面的功能）。情境教學(xué)法通過在教學(xué)過程中引起學(xué)生積極的情感體驗(yàn)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)習(xí)活動(dòng)成為一件學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行的快樂的事情。情境教學(xué)法也符合哲學(xué)的方法論原理，情境教學(xué)是利用反映論原理，根據(jù)客觀存在對(duì)學(xué)生主觀意識(shí)的作用進(jìn)行的。所謂客觀存在就是情境教學(xué)所創(chuàng)設(shè)的情境，因?yàn)榍榫呈侨藶橛幸庾R(shí)創(chuàng)設(shè)的、優(yōu)化了的，這種經(jīng)過優(yōu)化了的情境，在教師的主觀支配下，使學(xué)生置身于特定的情境中，有利于提高學(xué)生的認(rèn)知水平，有利于促進(jìn)學(xué)生的智力因素和非智力因素的發(fā)展，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣。

二 在思想品德課堂教學(xué)過程中智慧地運(yùn)用情境教學(xué)的實(shí)踐方法

教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“如果教師不想辦法使學(xué)生產(chǎn)生情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)就急于傳授知識(shí)，那么這種知識(shí)只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而使不動(dòng)感情的腦力勞動(dòng)帶來(lái)疲勞而已?！痹谒枷肫返抡n堂教學(xué)過程中要使學(xué)生的求知欲由潛在狀態(tài)轉(zhuǎn)入活躍狀態(tài)，情境的智慧性創(chuàng)設(shè)關(guān)系到思想品德課堂教學(xué)的德育價(jià)值和學(xué)科價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，關(guān)系到學(xué)生的情感和智力因素能否被最大限度地激活，關(guān)系到教師自身的專業(yè)發(fā)展、關(guān)系到思想品德課堂教育教學(xué)的效果?，F(xiàn)就如何在思想品德課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情境談?wù)勛约旱淖龇ê腕w會(huì)。

1．創(chuàng)設(shè)問題情境激活學(xué)生思維

美國(guó)教育家認(rèn)為：“教育的真正目的在于發(fā)現(xiàn)問題。”我國(guó)古語(yǔ)云：“學(xué)起于思，思源于疑，疑解于問。”問題是創(chuàng)設(shè)的先導(dǎo)，是思維的起點(diǎn)?？墒撬枷肫返陆處熢诮裉煲陨龑W(xué)考試為壓倒一切工作的背景下，往往忽視了問題情境創(chuàng)設(shè)的環(huán)節(jié)，學(xué)生在考試壓力的重荷下早已對(duì)沒有情境創(chuàng)設(shè)的課堂教學(xué)習(xí)以為常，思想品德教師即使創(chuàng)設(shè)了問題情境，可能因?yàn)榉敝氐慕虒W(xué)任務(wù)和無(wú)形的考試壓力的存在使得教師將設(shè)計(jì)好的問題情境塵封在心里。顯然這與新課程倡導(dǎo)的“自主、合作、探究”的教育教學(xué)理念格格不入。為了讓學(xué)生在思想品德課堂教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)問題和提出問題，教師應(yīng)充分挖掘自己的潛能，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的情感和思維，提升思想品德學(xué)科價(jià)值和德育價(jià)值。例如在講授《呵護(hù)青春》一節(jié)中“解讀追星現(xiàn)象”這一問題時(shí)，我先請(qǐng)同學(xué)們欣賞小品《追星族》片段，然后設(shè)計(jì)了三個(gè)問題：第一：小品中的小明有崇拜的偶像，他們是歌壇的四大天王，你是否也是“追星族”，你是否也有崇拜的偶像呢？第二：小品中的小明崇拜四大天王，用她自己的話說(shuō)“我迷他們唱給我聽的每一支歌，我迷他們英俊瀟灑有魅力，我迷他們永遠(yuǎn)青春”，請(qǐng)問你追星的理由是什么呢？第三：小品中的小明崇拜四大天王，“連他們的車開過時(shí)濺起的泥點(diǎn)子也覺得是幸福的泥點(diǎn)子”。你是怎么看待小明這樣的“追星族”的？學(xué)生在老師設(shè)計(jì)的問題下進(jìn)行熱烈的討論，有的同學(xué)還提出了問題，例如“崇拜的明星可以是古代歷史名人嗎？”、“是否一定要有自己崇拜的明星呢？”等問題，教師圍繞小品創(chuàng)設(shè)了系列問題，體現(xiàn)了教師對(duì)于智慧地創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的悟性，從而提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，水到渠成地解決了問題。

2．創(chuàng)設(shè)故事情境培育學(xué)生情感

由于思想品德課程思想性較強(qiáng)，以學(xué)生原有的認(rèn)知水平是很難理解的，因此在智慧型課堂教學(xué)情境設(shè)計(jì)的過程中，我充分考慮到運(yùn)用學(xué)生喜聞樂見的經(jīng)典故事作引子，可以起到化繁為簡(jiǎn)，給人醍醐灌頂、柳暗花明的效果。在講授《自覺服務(wù)社會(huì)》一節(jié)“如何自覺服務(wù)社會(huì)”這一問題時(shí)，我引用了古典詩(shī)歌《木蘭詩(shī)》片段“唧唧復(fù)唧唧……從此替爺征……萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸?！痹谖淖峙c音樂交織的情境中讓學(xué)生充分感知經(jīng)典，在學(xué)生感動(dòng)不已之時(shí)我提出了問題：“花木蘭‘從此替爺征’的信念來(lái)自哪里？從中得到什么啟示”，學(xué)生本來(lái)對(duì)這篇經(jīng)典文章就非常熟悉，在教師機(jī)智地創(chuàng)設(shè)兩個(gè)問題之后，學(xué)生既充分發(fā)揮了自己的想象又調(diào)用了原有的知識(shí)儲(chǔ)備，很好地解決了這兩個(gè)問題。創(chuàng)設(shè)學(xué)生喜聞樂見的情境故事拉近了師生間的距離，讓學(xué)生的理解更加完善，無(wú)論是情感上還是思想上都起了提升作用。

3．創(chuàng)設(shè)小品情境提升學(xué)生能力

新課程倡導(dǎo)學(xué)生是課堂的主體，應(yīng)該讓學(xué)生在課堂教學(xué)中綻放屬于自己的色彩，在講授《提高自我保護(hù)的意識(shí)和能力》一節(jié)“如何提高自我保護(hù)意識(shí)和能力”這一問題時(shí)，我讓學(xué)生結(jié)合學(xué)生生活自編自演當(dāng)學(xué)生遇到敲詐勒索該怎么辦的小品，從小品中看到面對(duì)同樣的敲詐，出現(xiàn)了三種選擇：第一，逃跑；第二，拒絕交錢；第三，乖乖給錢，回頭找人報(bào)復(fù)。接下來(lái)我請(qǐng)同學(xué)們分小組，選擇其中一種做法進(jìn)行點(diǎn)評(píng)（你覺得這種應(yīng)對(duì)方式怎么樣？為什么？你會(huì)怎么做？）。學(xué)生熱烈地討論，有的還現(xiàn)身說(shuō)法，最終找到了解決問題的辦法。從整個(gè)情境教學(xué)過程中讓我意識(shí)到學(xué)生的表演能力、思維能力是可以被有效激發(fā)的。

4．創(chuàng)設(shè)探究情境豐富學(xué)生體驗(yàn)

新課程倡導(dǎo)教師應(yīng)該尊重學(xué)生的主體地位，從灌輸知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生思考、鼓勵(lì)學(xué)生探索與創(chuàng)新，積極創(chuàng)設(shè)民主平等、自由、和諧的教學(xué)氛圍，形成一個(gè)無(wú)拘無(wú)束的思維空間，讓學(xué)生處于一種輕松、愉快的心理狀態(tài)，積極思維，馳騁想象。因此，在思想品德課堂教學(xué)中智慧地創(chuàng)設(shè)探究情境能使學(xué)生積極地進(jìn)行自主、探究、動(dòng)手實(shí)踐、合作交流等活動(dòng)，有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)方式的改變，能夠讓學(xué)生的自主性、獨(dú)立性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性得以提升，有利于學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。在講授《增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感》一節(jié)“如何保護(hù)民族文化遺產(chǎn)”時(shí)，我創(chuàng)設(shè)了這樣的情境問題：假如你是民族文化遺產(chǎn)的負(fù)責(zé)人，請(qǐng)你就保護(hù)某一項(xiàng)民族文化遺產(chǎn)談?wù)勛约旱目捶?。同學(xué)們思維的潛能被激發(fā)出來(lái)，提出了很多充滿智慧的看法和建議，相信如果有相關(guān)部門負(fù)責(zé)人在此，學(xué)生的建議和看法肯定會(huì)被采納。從教學(xué)實(shí)踐中我深深地體會(huì)到探究豐富學(xué)生的角色體驗(yàn)，探究有利于學(xué)生迸發(fā)思維的火花。

三 結(jié)束語(yǔ)

思想品德課堂教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)的目的，應(yīng)該是有效地實(shí)現(xiàn)思想品德課程改革提出的知識(shí)、能力、情感態(tài)度與價(jià)值觀三位一體的教學(xué)目標(biāo)，為學(xué)生的身心發(fā)展服務(wù)。正如《文心雕龍#8226;物色》所言：“情以物遷，辭以情發(fā)?！毕嘈旁谒枷肫返抡n堂教學(xué)過程中智慧地創(chuàng)設(shè)情境能夠得到越來(lái)越多的教育工作者的重視。

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〔責(zé)任編輯：王以富〕