杰出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家林伯渠是中華人民共和國(guó)的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)字唬瑸榈赂咄氐闹泄病拔謇稀敝?。他早年是同盟?huì)會(huì)員和國(guó)民黨員，后來(lái)又成為中國(guó)共產(chǎn)黨的早期成員之一。由著名的舊民主主義革命家到熱忱堅(jiān)貞的馬克思主義者，是他革命生涯中的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折。

（一）

林伯渠，名祖涵，號(hào)邃園，1886年3月20日出生于湖南臨澧。1904年春天，林伯渠告別了家人、鄉(xiāng)親和師友，與本省數(shù)十名留日學(xué)生由長(zhǎng)沙乘船出發(fā)，經(jīng)武漢、上海轉(zhuǎn)乘海輪?wèn)|渡日本深造。其時(shí)，中國(guó)留日學(xué)生已有幾千人，多數(shù)薈集東京，品流很雜，有的是為升官發(fā)財(cái)來(lái)鍍金買(mǎi)文憑的，有的是抱著救國(guó)救民的宏愿來(lái)勤學(xué)苦讀的，有的是因從事革命被清政府通緝亡命而來(lái)的；也有的是官宦子弟，借名游學(xué)卻整天吃喝玩樂(lè)的。林伯渠則在民主共和思想的熏陶和留日學(xué)生激進(jìn)派的影響下，日益傾向革命。

1905年8月，孫中山與黃興等人在日本東京創(chuàng)建了中國(guó)同盟會(huì)。隨即，林伯渠經(jīng)黃興、宋教仁介紹加入同盟會(huì)，從此踏上了中國(guó)舊民主主義革命的征途。這是他一生事業(yè)中的第一個(gè)重要起點(diǎn)，為他后來(lái)最終選定追隨中國(guó)共產(chǎn)黨打下了一定的基礎(chǔ)。

林伯渠留學(xué)東京的年代，正是日本早期社會(huì)主義思潮澎湃的年代。這一些廣泛流傳于留日學(xué)生中的日本早期社會(huì)主義者介紹馬克思主義的譯著、登載于同盟會(huì)在東京出版的機(jī)關(guān)刊物《民報(bào)》上推介馬克思主義等的文章，對(duì)林伯渠世界觀的影響，雖然還不是那么顯著，但畢竟使他第一次知道了世界上有個(gè)著名的偉大人物馬克思是主張共產(chǎn)主義的。這不能不是他后來(lái)思想轉(zhuǎn)變的潛在因素。到1906年初，他受東京同盟會(huì)總部委派回國(guó)，秘密進(jìn)行革命活動(dòng)。

1911年辛亥革命爆發(fā)后，林伯渠在湖南做軍運(yùn)工作，為推動(dòng)湖南首先響應(yīng)武昌起義、宣布獨(dú)立作出了貢獻(xiàn)。辛亥革命失敗后，1912年8月，同盟會(huì)改組成國(guó)民黨，孫中山被推舉為理事長(zhǎng)。1913年3月，袁世凱刺殺國(guó)民黨代理理事長(zhǎng)宋教仁。7月，孫中山發(fā)動(dòng)了武力討袁。林伯渠參加了這次武裝討袁的“二次革命”?！岸胃锩笔『?，孫中山再度出亡日本。

1913年5月，被袁世凱通緝的林伯渠也逃亡至日本。1914年7月，孫中山為了繼續(xù)革命，決定在東京改造國(guó)民黨為中華革命黨。當(dāng)時(shí)規(guī)定，凡參加中華革命黨的黨員，都要打手印，宣誓效忠孫中山。在許多老國(guó)民黨員對(duì)此表示反對(duì)的情況下，林伯渠為了革命能夠進(jìn)行下去，同廖仲愷等少數(shù)同志毅然打手印，宣誓追隨孫中山。林伯渠第二次到日本期間，與到日本留學(xué)的李大釗有幸相識(shí)并結(jié)為摯友。1916年3月，林伯渠為赴湖南參加護(hù)國(guó)軍的斗爭(zhēng)而離開(kāi)了日本。

林伯渠世界觀的轉(zhuǎn)變，和中國(guó)許多先進(jìn)知識(shí)分子一樣，是在俄國(guó)十月革命的影響下明顯開(kāi)始的。1917年11月，俄國(guó)十月革命爆發(fā)。隨即，中國(guó)幾家權(quán)威報(bào)紙紛紛予以報(bào)道。這時(shí)，林伯渠正在戰(zhàn)火紛飛的湘南參加護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)。他風(fēng)塵仆仆，奔走于衡陽(yáng)、零陵、廣州之間，為舊民主主義革命不斷遭受挫折而傷透腦筋，但十月革命勝利的消息，使他大為興奮，從俄國(guó)革命的成就中看到了中國(guó)未來(lái)的曙光。

1918年7月，李大釗在《言治》季刊發(fā)表《法俄革命之比較觀》一文，指出：俄國(guó)十月革命“是社會(huì)的革命而并著世界的革命之彩色”、“吾人對(duì)于俄羅斯今日之事變，惟有翹首以迎其世界新文明之曙光，傾耳以迎其建于自由、人道上新俄羅斯之消息，而求所以適應(yīng)此世界的新潮流”。這是中國(guó)人民正確認(rèn)識(shí)十月革命對(duì)世界的偉大意義最早的一篇文章。其后，李大釗又在《新青年》《每周評(píng)論》等雜志上相繼發(fā)表了《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》和《新紀(jì)元》等一系列熱情歌頌十月革命的文章。他經(jīng)常把自已的著作和各地出版的宣傳馬克思主義與報(bào)道國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的書(shū)刊、小冊(cè)子寄給林伯渠閱讀。

正如林伯渠后來(lái)回憶所說(shuō)：“約在一九一八年三四月，連續(xù)接到李大釗同志幾次信，詳細(xì)給我介紹了十月革命情況及一些小冊(cè)子、文件，并對(duì)目前中國(guó)形勢(shì)闡述了他的所見(jiàn)，得到很大的啟發(fā)?！崩畲筢摷膩?lái)的著作和書(shū)刊，使正在為革命屢遭挫折而苦思焦慮、尋求出路的林伯渠，如在苦旱的沙漠中得到一股甘泉，拜讀之后頓覺(jué)耳目一新。

盡管林伯渠對(duì)舊民主主義革命道路已由日益增長(zhǎng)的懷疑轉(zhuǎn)到絕望，但他對(duì)孫中山這位革命先行者的偉大人格，卻始終懷著崇高的敬意。1919年10月，孫中山把中華革命黨改組為中國(guó)國(guó)民黨，林伯渠也隨之轉(zhuǎn)為國(guó)民黨員。他繼續(xù)留在上海，協(xié)助孫中山工作。他住在上海霞飛路一家門(mén)面很小的糖果鋪閣樓上，平日常常是只買(mǎi)些大餅、油條或饅頭之類(lèi)的便宜食物充饑，或者有時(shí)上小飯店買(mǎi)一碗雪里蕻咸菜泡飯。

（二）

在十月革命和五四運(yùn)動(dòng)的影響下，新文化運(yùn)動(dòng)也從此走上了新階段，有了新的內(nèi)容。這個(gè)時(shí)期，關(guān)于社會(huì)主義的各種新思想、新學(xué)說(shuō)大量涌入；各種新團(tuán)體、新刊物層出不窮，似雨后春筍；從根本上改造社會(huì)的呼聲不絕于耳；與勞工為伍的主張已為知識(shí)界廣泛關(guān)注。在這當(dāng)中，馬克思科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)的傳播和就此展開(kāi)的爭(zhēng)辯，日益成為主流。

對(duì)政治敏感的林伯渠，在其思想認(rèn)識(shí)經(jīng)歷重大轉(zhuǎn)變的關(guān)頭，也深深得益于這場(chǎng)深刻的聲勢(shì)浩大的社會(huì)思想運(yùn)動(dòng)，他開(kāi)始更多地接觸和學(xué)習(xí)馬克思主義學(xué)說(shuō)。

1919年秋、冬間，李大釗的名著《我的馬克思主義觀》和楊匏安的力作《馬克思主義》等系統(tǒng)介紹馬克思主義三個(gè)組成部分的論文相繼發(fā)表。不久，李大釗又在北京組織“馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)”，國(guó)內(nèi)進(jìn)步刊物如《新青年》《晨報(bào)副刊》《星期評(píng)論》《建設(shè)》等，不斷譯載馬克思、恩格斯等人的著作《共產(chǎn)黨宣言》《雇傭勞動(dòng)與資本》的部分譯文或全譯，以及考茨基的《馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)》、河上肇的《馬克思唯物史觀》等等。此外，在日本的朋友們也經(jīng)常寄有關(guān)日本和國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的報(bào)刊、文件給林伯渠。

正是憑藉這些材料和愈來(lái)愈詳細(xì)的俄國(guó)十月革命的消息，再結(jié)合自己多年革命實(shí)踐的痛苦經(jīng)驗(yàn)，林伯渠逐步認(rèn)識(shí)到勞苦大眾要得到解放，只有推翻舊的社會(huì)制度。認(rèn)識(shí)了馬克思主義并且日益堅(jiān)信它是拯救中國(guó)和人類(lèi)的唯一真理、是中國(guó)人民獲得徹底解放的正確道路，逐漸樹(shù)立起共產(chǎn)主義的信念，最終由激進(jìn)的民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者，并且從此終生不渝。

林伯渠后來(lái)回憶說(shuō)：“這些時(shí)候，一些不能解決的政治問(wèn)題時(shí)常苦惱著我。從同盟會(huì)起到民國(guó)成立后十年中，自己親自參加了每個(gè)階段的民族民主的革命斗爭(zhēng)，經(jīng)過(guò)了多少的挫折失敗，也流盡無(wú)數(shù)士兵的鮮血，然而反動(dòng)勢(shì)力仍是此起彼伏地統(tǒng)治著中國(guó)，政局的澄清總是那樣遙遠(yuǎn)無(wú)期。雖然對(duì)于造成這種形勢(shì)的真正原因還不完全了解，但總覺(jué)得不能再重復(fù)過(guò)去所走過(guò)的道路，應(yīng)該從痛苦的經(jīng)驗(yàn)中摸索出一條新路。究竟怎樣干下去才能把革命貫徹到底呢?當(dāng)時(shí)對(duì)這樣的一個(gè)問(wèn)題作出圓滿的答案是不容易的，似乎盡照著歐美式的議會(huì)政治很難完成這個(gè)任務(wù)。在俄國(guó)的十月革命中我得到一些新的啟示，知道了勞苦大眾要得到解放只有推翻資本主義，知道了無(wú)產(chǎn)階級(jí)是革命的基本動(dòng)力，這個(gè)階級(jí)的解放事業(yè)是與全人類(lèi)的命運(yùn)血肉相關(guān)的。這些發(fā)現(xiàn)是從當(dāng)時(shí)在北京和日本東京的幾位朋友、其中之一就是李大釗同志寄給我的一些社會(huì)主義的宣傳品里得到的。他是我二次到日本時(shí)最好的朋友，經(jīng)常寄刊物給我。就依靠這些零碎的一知半解的馬克思主義的概念，消滅了我的疑慮，漸漸地把握住真理?！?/p>

（三）

就是在這舊民主主義革命處于山窮水盡和個(gè)人生活十分艱難的日子里，在林伯渠思想已發(fā)生重大轉(zhuǎn)變（已經(jīng)不是一個(gè)單純的民族主義者，而變成了徹底的民主主義者）的時(shí)候，他接到李大釗從北京的來(lái)信。信中提到陳獨(dú)秀已在上海發(fā)起組織共產(chǎn)黨，李漢俊、沈玄廬、邵力子等人紛紛參加。李大釗自己和張國(guó)燾、鄧中夏也在北京組織了共產(chǎn)主義小組。信中還介紹林伯渠去會(huì)見(jiàn)在上海的陳獨(dú)秀。

1920年初冬，林伯渠在上海法租界環(huán)龍路漁陽(yáng)里二號(hào)和陳獨(dú)秀見(jiàn)面，并進(jìn)行了多次談話。他們談到了中國(guó)革命的前途，俄國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)，以及一些淺顯的共產(chǎn)主義的理論。

為了考驗(yàn)林伯渠，陳獨(dú)秀讓他談?wù)剬?duì)俄國(guó)十月革命和國(guó)內(nèi)革命形勢(shì)的看法。林伯渠講了從辛亥革命果實(shí)被篡奪，到二次革命的失?。粡淖o(hù)國(guó)護(hù)法運(yùn)動(dòng)的受挫，到五四運(yùn)動(dòng)的探索，他說(shuō)：“要革命，依靠軍閥打軍閥行不通，只有依靠無(wú)產(chǎn)階級(jí)的力量，才能拯救中國(guó)”。

1921年1月，林伯渠經(jīng)李大釗、陳獨(dú)秀介紹，加入了上海中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)起組。但仍被安排在孫中山的身邊繼續(xù)工作。1923年，林伯渠被孫中山任命為中國(guó)國(guó)民黨總務(wù)部副部長(zhǎng)。國(guó)共合作時(shí)期他起了重要的橋梁作用。

林伯渠在參加共產(chǎn)主義小組后，還曾和沈定一（玄廬）、李漢俊等進(jìn)行過(guò)幾次座談，討論《共產(chǎn)黨宣言》和共產(chǎn)國(guó)際兩次大會(huì)的決議與文件。從此，他便實(shí)現(xiàn)了一生中的根本性轉(zhuǎn)變，踏上了中國(guó)新民主主義革命的征途，開(kāi)始以嶄新的姿態(tài)為偉大的共產(chǎn)主義理想而斗爭(zhēng)。

如果說(shuō)，中國(guó)年輕一代的知識(shí)分子轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者，主要是從學(xué)習(xí)馬克思主義理論著作來(lái)提高政治覺(jué)悟開(kāi)始的，那么，林伯渠轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義戰(zhàn)士，就不僅是讀馬克思主義理論著作，而且是同他多年的革命實(shí)踐和艱辛閱歷緊密結(jié)合在一起的。他先加入同盟會(huì)、國(guó)民黨，為舊民主主義奮斗，后加入共產(chǎn)黨，立志為共產(chǎn)主義而獻(xiàn)身，這恰恰合理地反映了林伯渠的成長(zhǎng)過(guò)程。

后來(lái)，林伯渠在填寫(xiě)履歷表或回憶參加革命的歷史時(shí)，曾多次提到，他是“感于國(guó)內(nèi)廣大勞苦群眾之受壓迫與受十月革命之影響”而參加中國(guó)共產(chǎn)黨的。可謂一語(yǔ)中的，言簡(jiǎn)意賅地道出了其入黨的真正原因和動(dòng)機(jī)。他又說(shuō)：“從自身的經(jīng)歷中，也體驗(yàn)到一個(gè)徹底的民主主義者，他走向的是共產(chǎn)主義的道路。辛亥革命前覺(jué)得只要把帝制推翻便可以天下太平，革命以后經(jīng)過(guò)了多少挫折，自己所追求的民主還是那樣的遙遠(yuǎn)，于是慢慢地從痛苦的經(jīng)驗(yàn)中，發(fā)現(xiàn)了此路不通，終于走上了共產(chǎn)主義的道路。這不僅是一個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，在革命隊(duì)伍里是不缺少這樣的人的?！钡拇_，董必武、吳玉章、徐特立和謝覺(jué)哉等一大批人都是著名的愛(ài)國(guó)主義者、老同盟會(huì)員、舊民主主義革命的英勇斗士，他們也幾乎與林伯渠一樣，相繼轉(zhuǎn)向無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義，光榮加入了中國(guó)共產(chǎn)黨的戰(zhàn)斗行列。

林伯渠一向十分感激革命先驅(qū)李大釗是他入黨的引路人。他在探尋正確的中國(guó)革命道路的過(guò)程中，曾與李大釗結(jié)下了深深的友誼。在日本時(shí)，他們倆曾結(jié)為拜把兄弟。林伯渠素來(lái)極為欽佩李大釗的博學(xué)多才和崇高的革命情操。大革命時(shí)期，李大釗壯烈犧牲后，林伯渠對(duì)其一直無(wú)比懷念。1941年，他在延安寫(xiě)的自傳中，曾經(jīng)滿懷深情地說(shuō)：“李大釗是我二次到日本時(shí)最好的朋友?！?958年10月4日，在被病魔奪去生命的前兩年，他特意給人民出版社為紀(jì)念李大釗誕辰70周年出版的《李大釗選集》，情真意切地題寫(xiě)了一首七言律詩(shī)：

登高一呼群山應(yīng)，從此神州不陸沉。

大智若愚能解惑，微言如閃首傳真。

特抒政理合南北，未許主張泯濁清。

盡有胸中無(wú)限事，敢拋熱血護(hù)新生。

這首詩(shī)充分表達(dá)了林伯渠對(duì)中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)先驅(qū)、中國(guó)共產(chǎn)黨主要?jiǎng)?chuàng)始人之一李大釗深深的敬仰和緬懷之情，對(duì)李大釗宣傳馬克思主義和為革命犧牲的歷史作用和豐功偉績(jī)作了形象而準(zhǔn)確的高度評(píng)價(jià)。

1949年9月21日至30日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議在北平召開(kāi)，林伯渠作新政協(xié)籌備工作報(bào)告，并當(dāng)選為政協(xié)第一屆全國(guó)委員會(huì)委員和中央人民政府委員會(huì)委員。為籌備新政協(xié)，建立新中國(guó)，他雖已63歲，仍不辭勞苦，有時(shí)竟連續(xù)工作達(dá)20小時(shí)。為勉勵(lì)自己，他在日記里寫(xiě)下了“為人民服務(wù)，為世界工作”10個(gè)大字，并鄭重蓋上自己的印章。1949年10月1日，他站在北京天安門(mén)城樓上，以新建立的中央人民政府秘書(shū)長(zhǎng)的身份，主持了中華人民共和國(guó)的開(kāi)國(guó)大典。新中國(guó)成立后，他長(zhǎng)期擔(dān)任黨和國(guó)家的重要領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，在第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上當(dāng)選為全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)。1960年5月29日，為創(chuàng)建新中國(guó)、建設(shè)新中國(guó)而嘔心瀝血、奮斗終生的林伯渠與世長(zhǎng)辭，享年74歲。時(shí)任中共中央書(shū)記處總書(shū)記鄧小平所致悼詞對(duì)這位中共老黨員的一生做出高度概括和評(píng)價(jià)：“他經(jīng)歷了資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命、無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命和社會(huì)主義革命三個(gè)歷史階段。在每個(gè)革命的歷史階段，他都是徹底的革命派，為中國(guó)人民的解放事業(yè)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)?！?/p>

林伯渠雖具有很高的資歷和聲望，但從不以此自視特殊，而是一貫忠實(shí)履行入黨誓言，始終以共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，以對(duì)黨的無(wú)限忠誠(chéng)和執(zhí)著為黨和人民的事業(yè)不懈奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)，堅(jiān)定不移地為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗了一生，功勛卓著。在他的身上，充分體現(xiàn)了一個(gè)共產(chǎn)黨人崇高的道德風(fēng)尚，充分體現(xiàn)了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。徐特立曾稱(chēng)贊他是“黨員之模范，足以型后輩”。

（責(zé)編孟紅）