太行文聯(lián)是在抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭期間活躍于太行革命根據(jù)地的一個群眾文化團(tuán)體，也是這一區(qū)域開展文學(xué)藝術(shù)活動的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)。

1937年7月7日盧溝橋事變后，日本帝國主義發(fā)動了全面侵華戰(zhàn)爭，其鐵蹄迅速踐踏我華北的大部分地區(qū)。11月，我八路軍第一二九師根據(jù)黨中央和毛澤東的指示，迅即進(jìn)軍到太行山上黨地區(qū)，開始創(chuàng)建敵后抗日根據(jù)地。根據(jù)地的初創(chuàng)受到了廣大群眾的支持和擁護(hù)，抗日工作的局面很快開展起來，在抗日群眾運動中，工、農(nóng)、青、婦等抗日團(tuán)體紛紛建立，其時，文化界的抗日團(tuán)體也在緊張熱烈的醞釀當(dāng)中。

1938年10月，匯聚在太行抗日根據(jù)地的革命文化人高沐鴻、王玉堂（岡夫）、王書良、陳大東、周化南、郝汀、王振華等共同發(fā)起，創(chuàng)辦了這塊根據(jù)地的第一份綜合性文化刊物《文化哨》。關(guān)于這份刊物，幾種文獻(xiàn)都有簡單介紹：該刊由王玉堂、郝汀編輯，月刊，32開，油印。筆者在一冊1939年5月出版的《政治周刊》雜志上看到一位署名“馬兒”的作者寫的一篇專門介紹《文化哨》的文章，內(nèi)稱： “《文化哨》是晉東南唯一的綜合性的文化刊物，在我們看了它一、二、三期后，首先要指出該刊物中無論是論文、小說、詩歌等，都能把握現(xiàn)實，適應(yīng)著現(xiàn)實的需要，而且又都是生動的真實的描敘，及由心里發(fā)出來的呼吼，如《戰(zhàn)時文化教育之商榷》《文學(xué)新形式與街頭詩》《啟蒙與引玉》《反對侵略主義文化》《論汪精衛(wèi)投降》幾篇論文，都是抓住了問題中心，提示了許多寶貴意見。又《指紋》《忠告》《一個人的死》幾篇散文小說也都反映了現(xiàn)實的戰(zhàn)斗生活。其它如《生死線上》《古今往來》《我們不露一點秘密》（劇本）《我喊叫向全世界》《光榮的俘虜》《新春敬禮曲》（新詩）也都是把握著赤裸裸的現(xiàn)實發(fā)出的。《文化哨》在內(nèi)容上能做到了大眾化、通俗化，所以它足以成為戰(zhàn)士、農(nóng)民、工人、婦女和學(xué)生的唯一友伴。它刊載了一些通俗的文字和詩歌，《專等你》《困死敵人》等街頭詩真正能達(dá)到了通俗、扼要和簡單的境地，適合了大眾的口味?！惫P者曾訪問過當(dāng)年辦刊和為此刊撰稿的老人，據(jù)他們回憶，該刊出版發(fā)行后，受到了根據(jù)地黨委的重視和好評。

1939年，太行抗日根據(jù)地在政治、軍事及群眾運動等各方面的建設(shè)均呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的局面，文化工作也是異常活躍。5月4日，在以《文化哨》人員為班底的基礎(chǔ)上，成立了晉東南文化教育界救國總會（簡稱“文總”）。文總團(tuán)結(jié)了大批的文化人，并先后在太南、太北、太岳、冀西成立了文總辦事處、縣有文救會、村有文救小組；他們出版了定期的文藝刊物《文化動員》（因戰(zhàn)爭頻繁一度?？?，1940年復(fù)刊后改名為《文動》）、救亡劇本、街頭詩選、冬學(xué)課本、反“掃蕩”報告叢刊等書刊；先后成立和加入文救總會的晉東南文協(xié)、劇協(xié)、音協(xié)、美協(xié)等專業(yè)文化團(tuán)體更加壯大了文總的聲勢，它們緊密配合根據(jù)地黨委的號召，召開各種形式的座談會、討論會，宣傳抗戰(zhàn)，動員民眾，形式熱烈，內(nèi)容扎實。正如1940年召開的晉東南文化界第二次代表大會上的報告中所指出的那樣：“文總的成立，對于本區(qū)的文化運動有劃時代的意義，從此文化工作逐漸走上正規(guī)的整齊的步調(diào)?！?/p>

1941年1月13日，晉東南文化教育界救國總會召開第二屆第一次執(zhí)委會，會上做出重要決議，即：“文總”更名為晉東南文化界救國聯(lián)合會，簡稱“晉東南文聯(lián)”。隨著抗日根據(jù)地的不斷鞏固、發(fā)展和壯大，這年9月，又改稱為晉冀豫文聯(lián)。1942年9月，以鄧小平為書記的中共中央太行分局成立后，文聯(lián)便正式冠以太行文聯(lián)的稱謂，并一直延續(xù)到1949年全國解放的前夜。

無論是太行文聯(lián)，或是以前的晉冀豫文聯(lián)、晉東南文聯(lián)、晉東南文總，盡管稱謂屢有變化，但這個團(tuán)體的總的宗旨、綱領(lǐng)、任務(wù)卻是貫徹始終，一脈相承的。

據(jù)此推論，太行文聯(lián)在太行山上黨地區(qū)這塊英雄的土地上共延續(xù)發(fā)展了長達(dá)11年的時間。在這11年間，大小戰(zhàn)役頻繁發(fā)生，物質(zhì)條件極為艱苦，即使在如此惡劣的條件下，太行文聯(lián)仍堅持創(chuàng)辦、出版、發(fā)行了12種文藝刊物，如最早的《文化哨》《文化動員》《文動》《文藝輕騎》和后來的《華北文藝》《華北文化》《新美術(shù)》《華北畫報》《詩風(fēng)》《青年與兒童》《文藝雜志》《太行文藝》。這些文藝刊物有油印的、有石印的，有的為月刊、有的為半月刊，有的刊物僅出版了一期、兩期。但從這些刊物發(fā)表的大量文藝作品來看，它們都是在緊密地配合地方黨委和抗日政府的大政方針，宣揚抗日救國科學(xué)民主，啟迪教育民眾，普及文化知識，引領(lǐng)創(chuàng)作導(dǎo)向。在創(chuàng)辦刊物的同時，太行文聯(lián)還及時配合當(dāng)時形勢，編輯出版了多種宣傳小冊子，據(jù)筆者所知，現(xiàn)今幸存于世的有專供春節(jié)宣傳演唱的秧歌小調(diào)，如：《賀和平》《魚水相得》《秧歌小調(diào)集》；有秧歌劇，如：《蒸干糧》《改變舊作風(fēng)》《石寸金發(fā)家》《錯打算盤》《賀功》；有歌舞劇，如：《小兩口談和平》《紡織好》《四大惡霸》；有農(nóng)村快板，如：《保衛(wèi)好時光》以及《昆明慘案》。這類宣傳小冊子還有許多，如：《反“掃蕩”報告叢刊》《文藝大眾小叢書》《古話正誤》《七七之夜》等等，只是我們現(xiàn)今已很難見到了。

太行文聯(lián)當(dāng)時聚集了一大批根據(jù)地的文化先進(jìn)人物，如“文總”時期的執(zhí)行委員王振華、張柏園、高沐鴻、王玉堂（岡夫）、史紀(jì)言、李棣華、朱光、崔斗辰、李伯釗、楊秀峰、徐懋庸、任白戈、劉岱峰、杜潤生、安崗、陳默君、郝汀、陳大東等，晉東南文協(xié)時期的劉白羽、荒煤、洪荒（阮章競）、林火、李莊、張秀中、蔣弼、袁勃、何云、張香山等，他們不僅在當(dāng)時肩負(fù)著根據(jù)地文化建設(shè)的重任，即便在建國后，仍然活躍于文藝戰(zhàn)線，有的同志還長期擔(dān)任著各地文藝界的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。

曾先后擔(dān)任太行文聯(lián)主任的兩位根據(jù)地文化界領(lǐng)軍人物，一為高沐鴻，他在20世紀(jì)20年代即活躍文壇，積極參與文藝狂飆運動，著作頗豐；另一位是當(dāng)時已名震全國文壇的徐懋庸。二位主任都曾為太行文聯(lián)的建設(shè)嘔心瀝血、功不可沒。但這二位主任均在建國后的政治運動中遭受不公待遇，竟至在文壇長期銷聲匿跡。即便如此，太行文聯(lián)那段火熱的日子仍是不會忘記他們的歷史功績的。

（責(zé)編雷蕾）