如果說(shuō)思想就是念頭、想法的話(huà)，那么所有的人都是有思想的。但思想也指對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)有獨(dú)創(chuàng)性見(jiàn)解，從這個(gè)角度說(shuō)，做個(gè)有思想的教師是不容易的，因?yàn)樗枰袘岩膳械木?、?dú)立思考的習(xí)慣和創(chuàng)新實(shí)踐的能力。有懷疑批判的精神，才能發(fā)現(xiàn)教育現(xiàn)實(shí)中存在的問(wèn)題：有獨(dú)立思考的習(xí)慣，才能形成自己的獨(dú)特見(jiàn)解：有開(kāi)拓創(chuàng)新的能力，才能把教育思想轉(zhuǎn)化為顯性的實(shí)踐效果。

有思想會(huì)使教師變得內(nèi)心鮮活，興趣廣泛，積極地捕捉各種有意義的信息，精神世界更加豐富，從平庸、瑣屑、單調(diào)的生存境遇中擺脫出來(lái)，得到一種閑適、超邁和豪闊的精神感受。

不少人常會(huì)思量這樣的問(wèn)題，普通教師與名師究竟差在什么地方?我以為最重要的是差在教育思想上。他們同樣在教育崗位上辛勤地工作著，但取得的成績(jī)卻有著明顯的差別。普通教師做了很多事情，就如同砍伐了大量木材，隨意地堆積起來(lái)，而名師卻在砍伐后用木材建造成別具風(fēng)格的木房子：普通教師就如采集了一捧大小各異的珍珠，而名師卻用散亂的珍珠穿連成精美絕倫的項(xiàng)鏈。普通教師因缺少思想的主宰與統(tǒng)領(lǐng)，在教育活動(dòng)中用力分散，收效甚微，而名師在職業(yè)生涯的前期就對(duì)自己的人生整體構(gòu)想、精心設(shè)計(jì)，并沿著一條清晰的主線去探索實(shí)踐，終成大器，走向卓越。

有思想，使得我們的教師工作不簡(jiǎn)單化，不人云亦云，在平凡的教育工作中彰顯自由意志和獨(dú)立人格。當(dāng)下中小學(xué)教師缺乏的主要是一種文化精神、文化眼光，一種文化自覺(jué)的價(jià)值追求，一種堅(jiān)定的對(duì)于社會(huì)、人生和教育的理想與信念，一言以蔽之，缺乏教育思想。究其原因是由于學(xué)識(shí)積累過(guò)于單薄，文化底蘊(yùn)積淀不夠豐厚，缺乏對(duì)人類(lèi)歷史文化和人性富于深度的認(rèn)識(shí)，缺乏對(duì)中國(guó)歷史文化脈絡(luò)綿延整體的把握和對(duì)西方核心價(jià)值觀的深度解讀，其結(jié)果必然是付出的大量勞動(dòng)卻僅僅停留在知識(shí)技能層次的“教書(shū)育人”上，缺乏對(duì)于學(xué)生精神上的引領(lǐng)，缺乏對(duì)于教師自身工作高遠(yuǎn)的立意，缺乏對(duì)于“課本知識(shí)”背后所承載的價(jià)值觀和心理結(jié)構(gòu)的深刻洞悉，他們把“教育”淺化為一種沒(méi)有靈魂的認(rèn)知結(jié)果的堆積。

做個(gè)有思想的教師，這應(yīng)當(dāng)是我們的共同追求。因?yàn)樗枷敫淖兪澜纾瑝?mèng)想成就未來(lái)。從某種意義上說(shuō)，真正能夠改變世界的是人的思想，真正能夠重塑心靈的也是人的思想。老子、孔子、釋迦牟尼都通過(guò)傳播思想來(lái)影響世人，后來(lái)分別形成了道、儒、釋三大思想體系，至今，這三種思想在我國(guó)文化傳承中仍然起著極其重要的作用。文革后，鄧小平提出“堅(jiān)持一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的思想，引導(dǎo)國(guó)人更新觀念，打開(kāi)國(guó)門(mén)，改革開(kāi)放，使我國(guó)逐步走上了富強(qiáng)之路?？梢哉f(shuō)，每一個(gè)偉大思想的誕生，都能推進(jìn)歷史的進(jìn)步，甚至引起社會(huì)的深刻變革。就拿教育領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，盧梭倡導(dǎo)自然教育思想，強(qiáng)調(diào)“順其自然”熱愛(ài)和尊重兒童，他的自然教育思想在西方教育領(lǐng)域引起了一場(chǎng)意義深遠(yuǎn)和影響巨大的革命，并成為西方“現(xiàn)代教育”學(xué)派理論的根源。杜威倡導(dǎo)實(shí)用主義教育思想，他提出了“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”、“在做中學(xué)”、“必須站在兒童的立場(chǎng)上，并且以?xún)和癁槌霭l(fā)點(diǎn)來(lái)考慮課程與教材”、“學(xué)校生活組織應(yīng)該以?xún)和癁橹行摹钡戎摂?，其?shí)用主義教育思想對(duì)美國(guó)以及世界上許多國(guó)家的學(xué)校教育產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響，甚至有人認(rèn)為“在20世紀(jì)前半個(gè)世紀(jì)的整個(gè)時(shí)期里統(tǒng)治了教育舞臺(tái)。”蘇霍姆林斯基倡導(dǎo)“個(gè)性全面和諧發(fā)展”的教育思想，他關(guān)注人性，關(guān)注孩子德、智、體、勞、美等方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。他的教育思想不僅影響了前蘇聯(lián)一代人的教育，而且在世界教育界也產(chǎn)生了很大的影響，特別是深深地影響了我國(guó)的教育理論與實(shí)踐。相對(duì)而言，近五十年來(lái)我國(guó)卻缺少世界級(jí)的教育大師，原因是多方面的，但至關(guān)重要的是我們的教師缺少獨(dú)立自由的教育思想，缺少追求教育夢(mèng)想的勇氣與執(zhí)著，缺少改變教育實(shí)踐的智慧與韌勁。

做個(gè)有思想的教師，源于自我意識(shí)的覺(jué)醒。有人說(shuō)，思想改變行動(dòng)，行動(dòng)轉(zhuǎn)變性格，性格改變命運(yùn)。我們認(rèn)為，唯有思想才能成就自己。這話(huà)有兩層含義：其一，要成就自己，首先要成為真正意義上的自我?！拔摇敝允恰拔摇保?yàn)槲矣凶约旱乃枷?。思想讓我張揚(yáng)個(gè)性，彰顯自我，思想成為區(qū)別我與他人的最好的名片，卡笛爾所說(shuō)的“我思故我在”應(yīng)當(dāng)包含這個(gè)方面的意思。作為教師，需要發(fā)現(xiàn)自己，找到自我，清醒地知道自己真正需要的是什么，這樣，才會(huì)有覺(jué)醒的意識(shí)，自覺(jué)地追求成長(zhǎng)。其二，擁有思想，就能主宰自我，執(zhí)著追求自己的理想。對(duì)于一個(gè)有思想的教師來(lái)說(shuō)，他不會(huì)因?yàn)樯硐堇Ь扯鴼怵H，不會(huì)因?yàn)闀簳r(shí)的挫敗而消沉。在任何時(shí)候，他都追求內(nèi)心的平靜與充實(shí)，追求精神的獨(dú)立與自由，追求人生的豐富與快樂(lè)。因?yàn)橛袗?ài)心，他們才會(huì)領(lǐng)悟教育的真諦，堅(jiān)持“一個(gè)也不能少”的原則，關(guān)注所有學(xué)生的生命成長(zhǎng)，讓每一個(gè)學(xué)生都能在原有基礎(chǔ)上有所收獲、進(jìn)步和提高：因?yàn)橛袎?mèng)想，他們才會(huì)明白人生的意義，用滿(mǎn)腔的熱情經(jīng)營(yíng)自己的事業(yè)，不斷地挑戰(zhàn)自己、完善自我、超越自我，把不可能變?yōu)榭赡?，把可能變?yōu)槌晒Γ阂驗(yàn)橛行拍?，他們無(wú)論風(fēng)霜雨雪還是陽(yáng)光燦爛，始終在教育路上執(zhí)著地前進(jìn)，即使沒(méi)有贏得世俗意義上的輝煌，也會(huì)收獲幸福人生的精彩。

有思想的教師，才能培養(yǎng)出有思想的學(xué)生，遇到有思想的教師，是學(xué)生一生最大的幸運(yùn)。教師不能僅僅是知識(shí)的傳授者，而應(yīng)當(dāng)是學(xué)生思想的引領(lǐng)者、心靈的塑造者、精神的培育者。有思想的教師會(huì)洞察課本知識(shí)中所蘊(yùn)含的深義，在教會(huì)學(xué)生知識(shí)的同時(shí)告訴他們事物的規(guī)律、事情的真相、思考問(wèn)題的方法、價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)等等，使學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考、深度追問(wèn)的習(xí)慣。教育是靈肉交流、心靈對(duì)話(huà)的活動(dòng)，課堂是生命相遇、心靈相約的場(chǎng)所，有思想的教師不光追求對(duì)學(xué)生知識(shí)內(nèi)容的傳授，更注重為學(xué)生的心智解蔽，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建精神的家園。人的生命成長(zhǎng)主要體現(xiàn)為精神上的成長(zhǎng)，有思想的教師會(huì)把課堂教學(xué)變成一種精神探索的旅行，讓學(xué)生通過(guò)心靈體驗(yàn)來(lái)習(xí)得知識(shí)、掌握方法、增長(zhǎng)智慧，來(lái)凈化情感、陶冶性靈、完善人格，來(lái)感受生活、認(rèn)識(shí)社會(huì)、品味人生，從而使課堂教學(xué)成為師生共同的精神享受。

如何才能成為有思想的教師?可以從勤學(xué)、善思、深研、篤行等方面入手。勤學(xué)，才能從別人的思想中吸取精神的養(yǎng)料，逐漸融會(huì)貫通，形成一家之言。善思，才能不斷深思反省，分析工作的優(yōu)劣得失，從而不盲從、不唯上、不迷信權(quán)威和書(shū)本，有著自己的獨(dú)到見(jiàn)解。深研，才能領(lǐng)悟教育的真諦，掌握教學(xué)的藝術(shù)，真正成為教育教學(xué)的行家里手。篤行，才能在正確的思想指導(dǎo)下堅(jiān)定地實(shí)踐，改進(jìn)現(xiàn)狀，改變現(xiàn)實(shí)，取得實(shí)實(shí)在在的成效。

我們強(qiáng)調(diào)做有思想的教師，就是強(qiáng)調(diào)對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義、操作主義的超越，對(duì)教師職業(yè)內(nèi)在尊嚴(yán)的詮釋與訴求，對(duì)功利主義的遠(yuǎn)離。思想是理論的靈魂，讓心靈蕩漾在博大、豐富、深邃、溫暖的思想之中，終于有一天，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)即使韶華已去，可我們的思想還會(huì)在足跡中閃光，并將照亮前行的路。

(陳明，1980年以?xún)?yōu)異成績(jī)從宿遷中學(xué)考入常州中學(xué)省招實(shí)驗(yàn)班，1983年考入南京化工學(xué)院，因身體健康問(wèn)題大學(xué)肄業(yè)。先在工廠做工，現(xiàn)為宿遷市馬陵中學(xué)化學(xué)實(shí)驗(yàn)員。系統(tǒng)學(xué)習(xí)研究過(guò)史紹熙教育思想，在省級(jí)以上期刊發(fā)表文章十余篇。223800)