在不少教師參與到“語文樹旗”的“運(yùn)動”中去的背景下，李鳳老師也未能“免俗”，樹起了“無痕語文”的旗幟。先前，盡管我知道，她的這一行為一定是多種因素共同作用的結(jié)果，盡管我對她從一開始認(rèn)識就懷有一份真誠的敬意，但不必諱言，對她的“樹旗”之舉（包括“無痕”這一面獨(dú)特的旗幟），我是有點(diǎn)“腹誹”的。但當(dāng)我多次聽她的課，特別是當(dāng)我聽她上面的這一堂課之后，我的想法有了改變：對于李鳳老師來說，不著斧痕、自然清新、隨物賦形或“行于當(dāng)行，止于當(dāng)止”的境界是一種執(zhí)著的追求；而且，這種追求已然在她的課堂里，特別是在她與學(xué)生的對話中，逐漸成為一種現(xiàn)實(shí)?？梢哉f，現(xiàn)在，“無痕語文”不是李鳳老師刻意為自己加上的一個符號，而成了她的教育生命的一個鮮亮寫照，成了她不斷的教育行走過程中的一道深刻的“屐痕”。

在這里，關(guān)于“無痕”，我不想說得太多。我想就這一篇閱讀文本的主題——“傾聽”，結(jié)合自己近年來所研究的一個課題——“傾聽教育”研究，來談一點(diǎn)個人的觀感。

這個課題是我與一所小學(xué)合作開展的。起初，我們就擬定了“行動綱領(lǐng)”：“傾聽窗外，聲聲入耳；傾聽師長，天天向上；傾聽同伴，走向共生；傾聽兒童，享受教育；傾聽自我，反思成長?！薄赌阋欢〞犚姷摹纷匀皇菍?shí)施“傾聽教育”的一個很好的文本，同樣，李鳳老師的這一堂課也從一個角度詮釋了“傾聽教育”的“真義”。

這篇文本非蘇教版教材，選自滬教版。這種越過“責(zé)任田”而向著外界的教學(xué)“了望”，我以為不僅表明了教者對文本作為一篇散文或者說作為一篇語文教材“語用”價值的重視與眷顧，也表明她對“傾聽”問題是有所關(guān)注、有所傾情的，亦可以講，這篇散文所表現(xiàn)的主題、所蘊(yùn)含的意義對于教者而言是“于我心有戚戚焉”。事實(shí)上，看李鳳老師上課，一個最為鮮明的印象是，她對學(xué)生的傾聽，她對學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)深深而又靈動的關(guān)注，所以，她與全體，與每一個個體都保持著真誠、親和而又密切的精神對流。從這種對流中，你看不出有任何一點(diǎn)矯情、夸飾，甚至看不出有較多的努力、技藝，一切都是言出肺腑，都是風(fēng)行水上。來看一個細(xì)節(jié)，她先與一位學(xué)生對話，然后，轉(zhuǎn)向另一位學(xué)生：“剛才，你想說什么？”在這個看似波瀾不驚的細(xì)節(jié)里面，我卻讀到她“一個都不能少”的教育情懷，看到她“一枝一葉總關(guān)情”的教育細(xì)心，也察知了一位成熟、優(yōu)秀并且正在走向卓越的教師，她的宏大開放而又明敏善感的“傾聽情結(jié)”。毫不夸張地說，沒有這一點(diǎn)，就沒有李鳳老師作為優(yōu)秀教師群體中的“這一個”（黑格爾語）的獨(dú)特精神、別致風(fēng)格，沒有在一屆屆學(xué)生那里“親其師，信其道”而介乎大姐與長輩之間的“李老師”的可敬形象、迷人風(fēng)采。我甚至想說，李鳳老師之所以選擇了這篇文本來開一節(jié)大型而重要的公開課，其中必定有著一些“宿命”的因素：“傾聽”著的老師必然會選擇關(guān)于“傾聽”并且倡導(dǎo)“傾聽”的文本——“傾聽”是她的教育精神的一個“原點(diǎn)”。

李鳳老師傾聽著學(xué)生，她也款款地帶領(lǐng)著學(xué)生傾聽“窗外”大自然的聲音。這是非常值得寶貴的，因為我們的學(xué)生很多生活在水泥叢林之中，我們的教育也不允許他們經(jīng)常去讀一讀“大自然三百頁的書”（蘇霍姆林斯基語），在很多時候，在很長時間里，師生幾乎不接“地氣”。在《“傾聽教育”研究》開題論證會上，作為專家組組長的李吉林老師，最后特別關(guān)照我，不要把“傾聽窗外”片面地理解為傾聽社會，參與社會，而首先要讓孩子們傾聽天籟之音，傾聽鳥啾蟲叫，雷鳴風(fēng)嘯……李鳳老師正是這樣的，她總是爭取或創(chuàng)造機(jī)會把學(xué)生帶到鄉(xiāng)村田野，帶到林中海邊。今天的這堂課，她無法帶著大家投入自然懷抱，幕天席地，邊讀書，邊賞景，邊悟理，但你看，她在許多環(huán)節(jié)的處理方面，讓我們感到“綠色課堂，綠色生活”的清新之風(fēng)撲面而來?！吧纸豁懬毙芍械拈]目冥想是如此，課后布置的一道關(guān)于“聲音游戲”的作業(yè)也是這樣，一個是對學(xué)生在自然中習(xí)得、收獲的體悟、經(jīng)驗的即時激活，一個是有意識地把這種體悟、經(jīng)驗更好地延伸、放大。真的，“語文的外延等于生活的外延”，在此，我們感到它不是一句虛言或者空話。

當(dāng)然，如果僅有對兒童或自然的傾聽，那么，它未必就能成為一堂好的語文課。李鳳老師在這一課中特別注意引領(lǐng)學(xué)生傾聽文本，傾聽文本的心跳?！捌纷x精妙”環(huán)節(jié)，讓學(xué)生靜靜地品味語言及其表達(dá)的思想之美，學(xué)生發(fā)表了許多真知灼見。海德格爾說，“講本身就是聽，講是對我們所講的語言的聽”。學(xué)生的“講”既是對文本、對作者心聲的諦聽，也是對其自身“內(nèi)語言”的聽，而這種“內(nèi)語言”又是他個人與作者、與文字、與形象、與自然等多種元素碰撞和交融的結(jié)果。很顯然，李鳳老師的學(xué)生是善于講的，也毋寧說，他們是善于“聽”的。而“提問解疑”環(huán)節(jié)，學(xué)生們向思維更深處漫溯，他們提出許多很有質(zhì)量的問題，也發(fā)表了不少頗具見地的意見，這些建立在他們對文本較為深入、深刻和深情的閱讀與揣摩之上，而這些又自然是他們“傾聽”文本的一種最佳姿勢。著名學(xué)者高文教授說，提問是“將教師要教授的學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)生想學(xué)習(xí)的內(nèi)容的契機(jī)，必須教的東西不能教，必須將其轉(zhuǎn)化為學(xué)生想學(xué)的東西，這就是發(fā)問的本質(zhì)?！崩铠P老師在這一環(huán)節(jié)中以很平和的語氣提出一個問題：“昨天，有同學(xué)問我，聾子會聽嗎？”這實(shí)在是一著高棋。此前，是不是有一個學(xué)生真的提出這個問題并不要緊，要緊的是，倘若學(xué)生囿于自身學(xué)力，還不能提出如此“切中肯綮”的問題，高明的教師卻必須在文本的字里行間，在與作者的輕聲細(xì)語里，在對作者心潮、思潮的“傾聽”之中慮及并向?qū)W生拋出這個問題：聽，是最關(guān)乎心靈的一種行為；僅有聽覺器官的參與是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，心靈的“加盟”才是最重要的……

我并不十分著意于把李鳳老師的這一課與我們的“傾聽教育”，與它的“行動綱領(lǐng)”對照，當(dāng)然如果一一對照的話，我們可以發(fā)現(xiàn)彼此之間有著或隱或顯的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。而提起“關(guān)聯(lián)”，我忽然想到，“傾聽”與“無痕”不也有著一種內(nèi)在而深刻的關(guān)聯(lián)嗎？不錯，如果在我們的課堂里形成了四通八達(dá)的“傾聽”關(guān)系，如果“傾聽”成為師生、生生、人（與）文之間的一種相處方式乃至一種生活狀態(tài)，那么，我們的語文、我們的課堂、我們的教育都有可能是“無痕”的——當(dāng)然，“無痕”絕不意味著（甚至就不是指）外在表現(xiàn)形式的絲絲入扣、水乳交融，更意味著彼此的“視界融合”，意味著師生走進(jìn)了對方的心靈，進(jìn)而使自我的心靈變得更為敞亮。

——李鳳老師和她的課應(yīng)該就是這樣的。

（馮衛(wèi)東，南通市教育科學(xué)研究中心副主任，特級教師，教授級中學(xué)高級教師，226001）