導語：

中國現代文壇群星璀璨，我們不斷地從他們那里擷取智慧的甘泉，積攢思想的火花，點亮自己的人生！當我們熟悉了魯迅、巴金等人如黃鐘大呂般振聾發(fā)聵的精神吶喊和生命絕唱，有時又情不自禁地去聆聽小橋流水般的天籟之音，比如周作人、林語堂、梁實秋等人的作品。前者似匕首一樣犀利，烈酒一樣辛辣，夜空一樣深邃；后者則如清茶一般雋永、恬淡，細品才能出味。這些文章的思想如螢火，如星斗，時刻閃爍在人生征程的遠方?！墩勌臁贰犊鞓贰贰度松臍w宿》等一組文章，平中見奇，幽默簡約，清新澄澈，讓思想之火光搖曳閃亮！

選文1

談 天

□周作人

人是合群的動物，他最怕的是孤獨。人生在世上，負著兩重的義務，一是種族的生存，一是個體的生存。古人說過，孤陽不生，孤陰不長。欲求種族的生存，孤獨固然是不行，就是個體的生存，也須得眾人著力，才能維持，幾萬年來的經驗便養(yǎng)成了愛群的習性。除了參禪坐關，做苦功學道的人以外，誰都不能安于寂寞，總喜歡和人往來，談不關緊要的天，我們看大家坐航船，坐茶店時的情形，頂明白的可以看得出來。這種談話看去似乎是閑扯淡，白耗費時光的，其實也不然，倒是頗有意義的。普通談話的內容很是凌亂復雜，但在聽眾的立場說來，從那里所得到的可以有這幾種東西。一是事實，不管是趙匡胤的龍虎斗，泥馬渡康王，或是紅燈照的女人，桃花山的好漢，傳說也罷，謠言也罷，都歸入舊聞新聞一類，因為此外得不著正當的報道。二是論理，從大家的閱歷上得到的教訓，是很好的參考，至于這多是適應封建社會的，那是時代如此，也是不得已的。三是娛樂，說笑話講故事固然是的，便是大家發(fā)表自己的意見與感情，在融合的空氣之中，聽的說的都感得一種滿足。這樣看來，談話的作用原是很好的，問題只在把內容弄好，就可以有好的結果。我們寫些小文章，自然一部分原因“以工代賑”，實也別有供求關系，因為這是風干的談話，是供喜歡談天的人不時之需的，需求總是存在，只要供給者能有不害衛(wèi)生的貨色拿出來，不誤主顧就好了。

（選自《雨中的人生》）

品讀賞析

“談天”，就是我們說的“嘮嗑”“閑聊”“侃大山”，這一稀松平常的小事，卻被作者洞見出哲理。依作者看來，不管是哪方面，都應該讓人獲取知識，增進感情，甚或“以工代賑”，滿足“供求”。這與其說是其風雨人生的經驗之談，不如看做是作者的希望、囑托、告誡更確切些。本文說理時從容淡定，文字上樸實貼切，條分縷析，絲絲入扣，不啰唆，不蕪雜。

選文2

快 樂（節(jié)選）

□梁實秋

我想起從一本英語教科書上讀到的一篇寓言。題目是“一個快樂人的襯衫”。某國王，端居大內，抑郁寡歡，雖極耳目聲色之娛，而王終不樂。左右紛紛獻計，有一位大臣言道：如果在國內找到一位快樂的人，把他的襯衫脫下來，給國王穿上，國王就會快樂。王韙其言，于是使者四處尋找快樂的人。訪遍了朝廷顯要，朱門豪家，人人都有心事，家家都有一本難念的經，都不快樂。最后找到一位農夫，他耕罷在樹下乘涼，裸著上身，大汗淋漓。使者問他：“你快樂么？”農夫說：“我自食其力，無憂無慮！快樂極了！”使者大喜，便索取他的襯衣。農夫說：“哎呀！我沒有襯衣。”這位農夫頗似我們的禪門之“一絲不掛”。

常言道，“境由心生”，又說“心本無生因境有”。總之，快樂是一種心理狀態(tài)，內心湛然，則無往而不樂。吃飯睡覺，稀松平常之事，但是其中大有道理。我認識一位唯心論的學者，平夙昌言意志自由，忽然被人綁架，系于暗室十有余日，備受凌辱，釋出后他對我說：“意志自由固然不誣，但是如今我才知道身體自由更為重要。”常聽人說煩惱即菩提，我們凡人遇到煩惱只是深感煩惱，不見菩提。

快樂是在心里，不假外求，求即往往不得，轉為煩惱。叔本華的哲學是：苦痛乃積極的實在的東西，幸?？鞓纺讼麡O的根本不存在的東西。所謂快樂幸福乃是解除苦痛之謂，沒有苦痛便是幸福。再進一步看，沒有苦痛在先，便沒有幸福在后。梁任公先生曾說：“人生最快樂的事，莫過于看著一件工作的完成?！痹诠ぷ鬟^程之中，有苦惱也有快樂，等到大功告成，那一份“如愿以償”的快樂便是至高無上的幸福了。

有時候，只要把心胸敞開，快樂也會逼人而來。這個世界，這個人生，有其丑惡的一面，也有其光明的一面。良辰美景，賞心樂事，隨處皆是。智者樂水，仁者樂山。雨有雨的趣，晴有晴的妙，小鳥跳躍啄食，貓狗飽食酣睡，哪一樣不令人看了覺得快樂？就是在路上，在商店里，在機關里，偶爾遇到一張笑容可掬的臉，能不令人快樂半天？有一回我住進醫(yī)院里，僵臥了十幾天，病愈出院，剛邁出大門，陡見麗日中天，陽光普照，照得我睜不開眼，又見市廛熙攘，光怪陸離，我不由得從心里歡叫起來：“好一個艷麗盛裝的世界!”

“幸遇三杯酒美，況逢一朵花新？”我們應該快樂。

（選自《快樂是在心里》）

品讀賞析

作者關于“快樂”的這番話，對于時下匆忙追趕生活、盲目求財富、一門心思做著金錢夢的人們，不啻為一針清醒劑，令無數人猛醒。本文取材于生活瑣事，卻抽絲剝繭，去粗取精，充滿靈性，富含哲理。本文雖是一篇簡短文字，卻縱橫古今，貫穿中外，他對快樂的理解，至真至誠，無不讓人頷首！本文還盡顯作者簡潔明快、幽默成趣的散文風格，旁征博引，生動優(yōu)美。

選文3

人生的歸宿（節(jié)選）

□林語堂

人生譬如一出滑稽劇。有時還是做一個旁觀者，靜觀而微笑，勝如自身參與一分子。像一個清醒了的幻夢者，吾們的觀察人生，不是戴上隔夜夢境中的幻想的色彩，而是用較清明的眼力。吾們傾向于放棄不可捉摸的未來而同時把握住少數確定的事物，吾們所知道可以給予幸福于吾人者。吾們常常返求之于自然，以自然為真善美永久幸福的源泉。喪失了進步與國力，吾們還是很悠閑自得地生活著，軒窗敞啟，聽金蟬曼唱，微風落葉，愛籬菊之清芳，賞秋月之高朗，吾們便很感滿足。

因為吾們的民族生命真已踏進了新秋時節(jié)。在吾們的生命中，民族的和個人的，臨到了一個時期，那時秋的景色已彌漫籠罩了吾們的生命，青綠混合了金黃的顏色，憂郁混合了愉快的情緒，而希望混合著回想。在吾們的生命中臨到一個時期，那時春的爛漫，已成過去的回憶，夏的茂盛，已成消逝歌聲的余音，只剩微弱的回響。當吾們向人生望出去，吾們的問題不是怎樣生長，卻是怎樣切實地生活；不是怎樣努力工作而是怎樣享受此寶貴的歡樂之一瞬；不是怎樣使用其精力，卻是怎樣保藏它以備即將來臨的冬季。一種意識，似已達到了一個地點，似已決定并尋獲了我們所要的。一種意識似已成功了什么，比之過去的茂盛，雖如小巫見大巫，但仍不失為一些東西，譬如秋天的林木，雖已剝落了盛夏的蔥郁，然仍不失林木的本質而將永續(xù)無窮。

我愛好春，但是春太柔嫩；我愛好夏，但是夏太榮夸。因是我最愛好秋，因為它的葉子帶一些黃色，調子格外柔和，色彩格外濃郁，它又染上一些憂郁的神采和死的預示。它的金黃的濃郁，不是表現春的爛漫，不是表現夏的盛力，而是表現逼近老邁的圓熟與慈和的智慧。它知道人生的有限故知足而樂天。從此“人生有限”的知識與豐富的經驗，出現一種色彩的交響曲，比一切都豐富。它的青表現生命與力，它的橘黃表現金玉的內容，它的紫表現消極與死亡。明月輝耀于它的上面，它的顏色好像為了悲愁的回憶而蒼白了，但是當落日余暉接觸的時候，它仍能欣然而笑。一陣新秋的金風掠過，木葉愉快地飛舞而搖落，你真不知落葉的歌聲是歡笑的歌聲還是黯然銷魂的歌聲。這是新秋精神的歌聲，平靜、智慧、圓熟的精神，它微微笑著憂郁而贊美興奮、銳敏、冷靜的態(tài)度——這種秋的精神曾經辛棄疾美妙地歌詠過：

少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強說愁。

而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋。

（選自《中國現代四大文豪散文合集》）

品讀賞析

“人生的歸宿”似乎是好沉重、好糾結的一個話題。本文歷數人生之“春夏秋冬”，其獨鐘情于“新秋”，因為“它的葉子帶一些黃色，調子格外柔和，色彩格外濃郁，它又染上一些憂郁的神采和死的預示。它的金黃的濃郁，不是表現春的爛漫，不是表現夏的盛力，而是表現逼近老邁的圓熟與慈和的智慧。它知道人生的有限故知足而樂天”。作者用筆輕靈優(yōu)美，生動之至。本文將語言與想象和哲理整合得如古井飛瀑，濃茶淡酒，蕩滌著每個人的心靈！