當(dāng)前學(xué)生寫作議論文出現(xiàn)的問題集中表現(xiàn)在兩個方面：一是只是羅列事例，卻不加分析，文體特征不突出；二是議論單一，見解膚淺，流于平面化，文章缺乏深度。如何解決這些問題呢？筆者認(rèn)為將事與理結(jié)合起來，運用各種方法進行多角度、深層次的挖掘是一條行之有效的措施。具體方法如下：

一、縱橫法

就是從縱向和橫向兩個維度對事物進行分析評價。具體而言，縱向角度是對事物現(xiàn)象進行時間上或事理上的層進式剖析，挖掘其最為本質(zhì)的內(nèi)涵；橫向角度，則是由一個事物想到與其密切相關(guān)的另一個事物，使內(nèi)容更加豐富。運用縱橫法，文思會打破時空的限制，寫出來的議論文既有見識上的廣度，又有說理上的深度。如2011年福建卷高考優(yōu)秀作文《給夢想一次開花的機會》從“給夢想一次開花的機會，就要堅定信念”“給夢想一次開花的機會，就要努力拼搏”“給夢想一次開花的機會，就要樂于奉獻”三個方面縱向拓展，從“信念”到“努力拼搏”再到“奉獻”，層層遞進，深入闡述如何“給夢想一次開花的機會”，條理清晰，說理透徹。再比如2011年全國卷高考優(yōu)秀作文《問世間信為何物》圍繞“信為何物”這一中心論點，先縱向列舉尾生、商鞅、關(guān)羽、袁崇煥、老舍等歷史人物進行論證，然后橫向聯(lián)系德國、日本對待二戰(zhàn)的不同態(tài)度，進一步說明誠信對于一個國家、一個民族的重要：“因為誠信，跪著的日耳曼人挺直了腰桿，重新立于世界民族之林；因為失信，站著的大和民族抬不起頭，受世人唾棄?！?/p>

二、溯因法

就是立足于事物之間的因果關(guān)系，對事物進行深入透徹的分析議論，追溯事物產(chǎn)生的原因，推出其結(jié)果。事物的原因有時是頗為復(fù)雜的，我們在分析時必須抓住其中最主要的根源，展開分析論證。這就要區(qū)分內(nèi)因和外因，主觀原因和客觀原因，直接原因和間接原因，主要原因和次要原因等。如2011年新課標(biāo)卷高考優(yōu)秀作文《中國崛起的背后》采用溯因法，分別從“勤奮”“創(chuàng)新”“學(xué)習(xí)”“凝聚力”四個方面探究中國崛起的原因，思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，見解獨到，啟人心智。再比如2011年全國卷高考優(yōu)秀作文《堅守誠信》也成功地運用了溯因法，且看其中一段：“是什么讓孫水林、孫東林兩兄弟冒著漫天雪花展開生死接力？是什么讓沈浩六載離家，鞠躬盡瘁，死在任上？沒錯，是誠信！因為對百姓的承諾不可磨滅，他們堅守誠信，寧愿付出自己的生命；因為對鄉(xiāng)親們的最忠誠的愛，最親的情，所以他們堅守誠信。孫水林倒下了，沈浩也已倒下，然而一座座豐碑豎起，樹立起永遠的忠誠！”溯因法很好地論證了堅守誠信，方能催開感動之花的道理。

三、求質(zhì)法

就是透過現(xiàn)象探求本質(zhì)的方法?，F(xiàn)象是本質(zhì)的外在表現(xiàn)，本質(zhì)是現(xiàn)象的深刻概括。如果我們能透過現(xiàn)象的層層迷霧，深入思考，對現(xiàn)象逐步去偽存真，去粗取精，就能夠找出寓于事物中的本質(zhì)來。如2011年廣東卷高考優(yōu)秀作文《回到原點》，作者論述的是我們國家大學(xué)辦學(xué)理念中存在的問題。文章的結(jié)尾這樣寫道：“放眼全球名校，哈佛、劍橋之人才之所以成為諾貝爾獎的寵兒，正是因為這些名校守住了專注教學(xué)，培養(yǎng)思想這一原點。而國內(nèi)名校之所以與諾貝爾獎無緣，也正是因為背離了這一原點。故而，回到孕育思想，培養(yǎng)有理想、有文化的時代青年這一原點，便成了擺在各大學(xué)面前的首要任務(wù)。而要做到這點并不容易，它需要各大學(xué)有恒心、毅力與勇氣，在時代的浪潮中逆流而上，回到辦校之本源，回到建校之初衷，回到最初之原點?！痹谶@里，作者抓住了辦學(xué)的本質(zhì)展開議論，切中肯綮：大學(xué)應(yīng)該守住專注教學(xué)，培養(yǎng)思想這一原點。真可謂晨鐘暮鼓，振聾發(fā)聵。

四、對比法

就是將兩個或兩個以上的彼此性質(zhì)對立的事物放在一起進行比較對照，突出它們之間的不同點，從中引出結(jié)論的分析事理的方法。有比較才會有鑒別（對照出事物間的不同），尤其是對性質(zhì)相反的兩種事物加以比較，更能把它們的不同性質(zhì)鮮明地顯露出來。對比法由于是對相反的兩種情況加以比較分析，因此，說理較為深刻、透徹，有很強的說服力。運用對比法，不僅使中心明確，褒貶鮮明，而且能引導(dǎo)讀者的思維向深處發(fā)展。如2011年安徽卷高考優(yōu)秀作文《時間在流逝》，作者寫了這樣的語段：“時間的流水，帶走虛華的文學(xué)，留下千古不朽的經(jīng)典巨作；帶走平凡的生活，留下歷史挫折的經(jīng)驗教訓(xùn)；帶走虛偽的人物，留下光風(fēng)霽月的不朽人物?！弊髡哌\用對比法，告訴我們面對流逝的時間，究竟該留下些什么？讀來，讓人咀嚼，發(fā)人深思。

五、假設(shè)法

分析論證的時候假設(shè)某種情況存在，那么這個假設(shè)的情況就會產(chǎn)生相應(yīng)的結(jié)果。假設(shè)法常用“若”“假如”“如果”“試問”“試想”等提示性詞語，表示下文為假設(shè)分析。運用這種方法，好處很多：一是注重事理的分析、闡發(fā)，使論述的道理更加深刻明確。二是從反面進行論證，使問題的分析更全面，富有辯證色彩。如2011年湖南卷高考優(yōu)秀作文《只求身著一抹色彩》中這樣分析：“若他能放低自我，聽取范增的意見，殺劉邦以絕后患，想來也不會留下‘力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝’的悲壯，更不會留下‘江東子弟多才俊，卷土重來未可知’的遺憾?！弊髡哂眉僭O(shè)法將論證引向深入，從而有力地論證了文章的觀點。

當(dāng)然，事理方法還有很多種，以上所列出的均為常用方法。這五種方法既可以單獨使用，也可以綜合運用，我們可以根據(jù)自身的能力和實際情況靈活運用。