沒(méi)有人喜歡小人，然而小人的身影卻不時(shí)出沒(méi)于職場(chǎng)、官場(chǎng)、情場(chǎng)以及其他一切有人的場(chǎng)合。小人的數(shù)量也許不是很大，但由于他們躲在暗處，其能量高得驚人，以至提起小人，人們都膽戰(zhàn)心驚。

生活中有兩種小人，一種是沒(méi)有多少才華的，一種是才華橫溢的。沒(méi)有才華的小人常常追求自己的能力弄不到的利益，而才華橫溢的小人本來(lái)通過(guò)自己的能力可以追求到足夠的利益，但他們非常貪心，總希望獲得數(shù)不勝數(shù)的財(cái)富和榮譽(yù)，換句話說(shuō)，他想要的是利益最大化。

何木風(fēng)先生在《無(wú)中生有·中國(guó)歷史上的誣告往事》一書中講述了兩個(gè)有才華的小人怎樣算計(jì)他人的故事。李斯是秦朝著名政治家、文學(xué)家和書法家，其《諫逐客疏》成為千古名篇，他協(xié)助秦始皇統(tǒng)一天下，位至丞相，參與制定了秦代的一系列法律，統(tǒng)一車軌、文字和度量衡制度。然而，李斯的品德實(shí)在不敢恭維。李斯與韓非都是荀子的學(xué)生，李斯是楚國(guó)平民，韓非為韓國(guó)貴族，學(xué)成之后一個(gè)背離故國(guó)來(lái)到秦國(guó)，一個(gè)回到祖地。韓非思維極其清晰，富有戰(zhàn)略眼光，他寫的書甚至讓秦王發(fā)出感嘆：“嗟呼！寡人得見(jiàn)此人與之游，死不恨矣！”為了得到韓非，秦國(guó)不惜加兵于韓。然而，距離法則在普通人身上起作用，也同樣影響著身居高位的秦王。沒(méi)見(jiàn)韓非時(shí)日思夜想，見(jiàn)了又覺(jué)得不咋的。原因很簡(jiǎn)單：韓非口吃，兩人當(dāng)面交流的效果不佳。秦王暫時(shí)沒(méi)有重用韓非。李斯這個(gè)時(shí)候充分顯示了小人見(jiàn)縫插針、落井下石的特點(diǎn)。他知道像韓非這種有才華之人，終有一鳴驚人的一天。韓非得志之日，很可能就是自己失勢(shì)之時(shí)。于是，李斯決定搞掉韓非。他認(rèn)真閱讀韓非的文章，希望找到“動(dòng)手”的證據(jù)。工夫不負(fù)有心人，李斯果然發(fā)現(xiàn)了一篇《存韓》，于是上書秦王說(shuō)：“韓非是有王室血統(tǒng)的韓國(guó)貴公子?，F(xiàn)在大王您想吞沒(méi)諸侯，如果重用韓非，他最終會(huì)一心保全韓國(guó)而不顧秦國(guó)利益，這本是人情所在。您現(xiàn)在不用他，讓他長(zhǎng)久地待在秦國(guó)，等到把他放回韓國(guó)時(shí)，秦國(guó)的情況他已經(jīng)了如指掌，這不是養(yǎng)虎為患嗎？”李斯建議秦王將韓非殺掉，秦王不同意，只允許將其關(guān)起來(lái)。李斯在韓非被投進(jìn)監(jiān)獄的當(dāng)晚，就派人用毒藥害死了自己的同窗。

唐朝有位宰相叫盧杞，此人口才極佳，說(shuō)話邏輯嚴(yán)密，然而，他整起人來(lái)，用一句老話說(shuō)，那叫殺人不見(jiàn)血。盧杞與前宰相楊炎有點(diǎn)小矛盾，主要是楊炎看不起他的為人，盧杞因此總想找機(jī)會(huì)除掉楊炎。楊炎為官清正，政績(jī)顯著，特別是成功推行兩稅法，為國(guó)家積累了不少錢財(cái)，想扳倒他并不容易。不過(guò)，小人的鼻子總是比狗還靈，很快盧杞就發(fā)現(xiàn)了楊炎有一條罪狀——將家廟建到了曲江邊。曲江一向被認(rèn)為是王氣所在，不允許皇家以外的人在此立廟建墓，玄宗時(shí)一位大臣想把自己的祖先安葬于此，遭到玄宗訓(xùn)斥，以后便成為定規(guī)。楊炎可能是忘了這一點(diǎn)，不小心將家廟建到了這個(gè)地方。盧杞在唐德宗面前告狀說(shuō)：“玄宗朝不過(guò)昨日之事，楊炎肯定知道這個(gè)規(guī)矩，卻在此地立家廟，那是要謀反?。　钡伦诙涓?，聽(tīng)了此話，覺(jué)得有點(diǎn)道理，不久就將楊炎貶為崖州司馬，后來(lái)又賜死赴任途中的楊炎。

有才華的小人整起人來(lái)比一般小人更容易成功，原因多多。其一，有才華的人往往被人敬重。道德純正的君子會(huì)將來(lái)自他人的敬重當(dāng)做事業(yè)進(jìn)取的動(dòng)力，為社會(huì)和他人做出盡可能多的貢獻(xiàn)，體現(xiàn)出感恩之情。而小人只會(huì)將這種敬重當(dāng)成迷惑他人的工具，然后施展種種伎倆，將自己不喜歡的人輕松地做掉。其二，有才華的人往往更具有構(gòu)陷他人的想象力，可以將假想的事說(shuō)得比真的還真。韓非離國(guó)至秦，從秦王這一面來(lái)說(shuō)，當(dāng)然是加兵的結(jié)果；從韓非這一面來(lái)看，未必就沒(méi)有投奔的動(dòng)機(jī)。畢竟“學(xué)成文武藝，貨與帝王家”是那時(shí)知識(shí)分子的共同選擇。但李斯偏要抓住韓非的血統(tǒng)做文章，將假話說(shuō)得帶有感情。盧杞整楊炎也是這種套路。封建時(shí)代，皇權(quán)高于一切，你給楊炎一百二十個(gè)膽，他也不可能冒著殺頭的危險(xiǎn)將家廟建到朝廷禁止的地方，唯一的解釋是他不清楚這個(gè)規(guī)矩，當(dāng)時(shí)和后來(lái)也沒(méi)有人提醒他。盧杞為了達(dá)到個(gè)人目的，故意將事情朝不利于盧杞的方向解釋。封建時(shí)代的皇帝是不把大臣和百姓的幸福、生命當(dāng)回事的，楊炎的結(jié)局也就可想而知。自然，有才華的小人想修理別人，未必事事都能個(gè)人說(shuō)了算，起碼他的權(quán)力之手無(wú)法毫無(wú)顧忌地伸向那些跟自己職務(wù)、地位相當(dāng)?shù)娜耍麄兺心芰ο蚋袡?quán)力的人借勢(shì)。有才華的小人美麗的面具很多，他的上級(jí)也未必能在某段時(shí)間里看透，因而他們有利用上司的信任大干特干壞事的機(jī)會(huì)。李斯之殺韓非、盧杞之整楊炎，都是通過(guò)皇帝之手完成的，假設(shè)皇帝不借給他們相應(yīng)的權(quán)力，他們也很難實(shí)現(xiàn)個(gè)人的卑鄙目的。借刀殺人，正是有才華的小人最可怕的地方。

小人危險(xiǎn)，有才華的小人尤其危險(xiǎn)。要制止有才華的小人作惡，只有一種方式：讓受害者獲得充分的自我辯解機(jī)會(huì)，并由小人影響不了的機(jī)構(gòu)作出最終裁決——這需要重新設(shè)計(jì)社會(huì)制度，至少在專制獨(dú)裁的社會(huì)里很難做到。

（責(zé)編關(guān)工）