吳江市盛澤實驗小學的特包之河，流淌的是絲綢文化的基因，奔向的是素質教育的大海。在20余年的歷程中走過了從文化特色——學科教學特色——課程特色三個階段。形成了自己的經(jīng)驗和做法。

源起：注入文化的基因

我們知道。把特色投進文化的河流就不會枯竭。

一、一個領先十年的課題

1989年，盛澤實驗小學在華東帥范大學杜殿坤教授等專家學者的指導下，開展了“以絲綢文化為背景。提高蘇南小城鎮(zhèn)兒童素質綜合實驗”課題研究，明確地提出了“夯實基礎、發(fā)展個性、開發(fā)潛能、提高素質”十六字的改革目標，建設了“實踐、活動、交往”三大體系，設計了“3、6、9”三階段研究汁劃。杜殿坤教授拿著這個課題方案自信地說道：“這個課題可以領先十年!”當時學校領導對這句話還體會不深，可是經(jīng)過十年，甚至二十年，回頭再來看，這個課題一點也不過時。

的確如此，學校的特色建設直指素質教育這個核心，而“素質教育”在80年代末還沒有在江蘇省內推，這樣的提法確實帶有一定的前瞻性。學校構建了素質體系，提出了“情真、心靈、眼明、手巧、體健”五大學生培養(yǎng)目標，構建了“思想、智能、身心、勞動、審美”五大素質，作為學生的素質系統(tǒng)，并且在學科教學中落實。學校還推出了素質教育報告書，作為評價學生的重要指標。并且得到了江蘇省教育部門的大力推廣……盛澤實驗小學在構建具有絲綢文化特包的素質標準。

學校的特包建設注入了絲綢文化的基因。學校圍繞絲綢文化，強化德育機制，改革課程結構體系，充實教學內容，優(yōu)化教學方法。開展系列活動，改革評估制度……他們知道學校的教育變革是在絲綢文化背景下的教育變革，教育的內容需要絲綢文化內容的充實，教育的發(fā)展離不開絲鍘文化的發(fā)展……他們在對絲綢文化的品質進行甄選，剔其糟粕。取其精華。打造綢鄉(xiāng)少年的品質。他們把絲綢文化作為學習底色，不斷順應，不斷同化，優(yōu)化綢鄉(xiāng)兒童的認知結構。他們把絲綢文化作為耕耘的田地。不斷傳承。不斷創(chuàng)造，迎接絲綢文化的嶄新明天……盛澤實驗小學在構建具有素質教育品質的絲綢文化。

盛澤實驗小學的特包之河因為找到了素質教育的核心。注入了絲綢文化的基因，所以能夠在歷史的長河中不枯竭、不改道，浩浩湯湯奔向遠方。

二、一種劃不掉的特色

1993年，某雜志社在介紹盛澤實驗小學教育科研經(jīng)驗時，特地劃掉了“發(fā)展個性”四個字。理由很簡單，“這種資產(chǎn)階級自由化的思想是要不得的!”這在現(xiàn)在看來難以理解。但是在當時卻是順理成章的事。即便如此，學校也沒有改變初衷，毅然把第二個三年計劃定位于“如何適應絲綢文化的現(xiàn)代化發(fā)展。構建小學生個性發(fā)展教育模式”上。

學校在追求個性化的活動體系——“學習、活動、交往”。在學習方面，各個學科建立自己的學習體系：雙語“協(xié)同”教學模式、小學思想品德“五環(huán)式”教學方法、小學音樂情感教育原則、小學作義教學新體系研究，小學語文“四讀五入”教學法等等，給教學染上了絲綢文化的包彩。

在活動方面。圍繞絲綢文化開展了德育活動、勞動活動、科技活動、文藝活動、管理活動和綜合系列活動，做到了管理一體化、內容系列化、形式多樣化、場地立體化、實施主體化，學生們進工廠、訪綢工、養(yǎng)桑蠶、做綢藝……給活動注入了絲綢文化的源泉。

在交往方面，憑借絲綢文化的環(huán)境，對學生加強了人際認知，提高了交往層次，教授了交往技能，擴大了交往范圍，特別是注重了學生交往能力的三個統(tǒng)一：競爭與合作能力的統(tǒng)一。變動性和能動性的統(tǒng)一，保持與調節(jié)的統(tǒng)一……學生們懂禮儀、會交往，能蒯節(jié)，會溝通……使學生的交往帶上了絲綢文化的智慧。

特包離不開個性。個性是具有特色的。盛澤實驗小學正是有了絲綢文化的基因，所以成為一種抹不掉的特色。

三、一條傳承有序的文化之河

1997年。學校課題研究進入了攻堅階段，學校把研究重點定位于“以絲綢文化為背景，培養(yǎng)跨世紀小城鎮(zhèn)基礎人才”。學校不斷整合校內外各種資源。充實到特包建設的洪流中。著力打造四個高效場。

社會素質教育高效場。學校整合社會教育資源。開發(fā)絲綢文化隱性課程。掌握絲綢文化基本知識，創(chuàng)設絲綢文化學習情境，嘗試進行絲綢文化實踐活動……打通學校和社會，將學校教育匯入社會文化大河中。

學校素質教育高效場。學校優(yōu)化課堂結構，培養(yǎng)學生自學能力。豐富絲綢文化活動，發(fā)展學生興趣特長，制定科學評價于段。提高學生自我調控能力……整合學校工作。將教育活動染上絲綢文化的底色。

家庭素質教育高效場。學校指導家長構建家庭課堂，拓展素質教育的氛圍。密切家庭和學校的聯(lián)系，建立聯(lián)系卡，成立家長委員會。不斷改進家庭教育方法。和家長交流教育經(jīng)驗……溝通學校和家庭，在絲綢文化的語境下加強了教育協(xié)作。

個體心理發(fā)展的高效場。學校認識到每一個孩子都是這條特色長河的一滴水，每個孩子都帶有絲綢文化的特質。學校著力構建學生個性發(fā)展的動力機制、導向機制、創(chuàng)造機制和調節(jié)機制……使孩子身心統(tǒng)一。促進孩子生動活潑。健康快樂的發(fā)展。

三年下來，90.2％的同學掌握了較好的學習方法，97.3％的學生精神飽滿，學生認知能力中的觀察、記憶、類比推理能力與同期上海兒童常模相接近。課題研究成果獲得全國一等獎，在《人民教育》長篇報道，受到了各界的好評。

成長：提煉文化的智慧

我們認為，特色長河罩流淌的是智慧。

一、智慧藏在文化里

2001年。學校的特包建設遭遇到了一次嚴峻的考驗。盛澤實驗小學的學生由于沒有受過“奧數(shù)”的“特長”訓練。在數(shù)學考試中遭遇了“滑鐵盧”。大家對學校的特色建設產(chǎn)生了懷疑——學校的絲綢文化特包長河中究竟流淌的是一種什么品質的水?能夠給孩子、教師、學校帶來怎樣的變化?

毫無疑問。這需要我們從絲綢文化中去尋找?！翱墒?，絲綢文化的內涵非常豐富，主要體現(xiàn)在哪兒呢?”“愛、智慧、精致、堅韌、融通、曠達、創(chuàng)新、開放……這是我們盛澤人的創(chuàng)業(yè)精神和生活品質，應該引導我們的教學生活?！笨墒沁@樣的精神品質究竟應該從何人手，如何融入日常的教學生活。指導具體的教學工作呢?盛澤實驗小學把它定位于一點——智慧教育!認為“學校教育的本質在于培養(yǎng)學生的智慧，這種智慧是絲綢文化的核心。應該成為學校一切工作的指導思想!”可是智慧教育的提法已經(jīng)“泛濫”了。學校的“跟風”是否反而“不特色”了呢?“這是絲綢文化的智慧，我們可以有自己的解讀!”

學校確定了智慧教育的方向。制訂了十五課題“絲綢文化背景下學科教學特色的研究”。通過五年研究。老師們紛紛亮出自己的教學思想、教學方法，例如數(shù)學學科的導學式教學法、英語學科的任務型教學法、藝術學科的鐘擺教學模式、科學教學的游戲教學法……因為不同的學科有不同的特包。不同的教師有不同的特包。不同的學生有不同的特包，只有充分挖掘他(它)們的特包，才能真正獲得教學的智慧。而這時的盛澤實小孩子早就告別了語文強數(shù)學弱的“瘸腿病”。成為初中學校爭搶的“香餑餑”。用他們的話來說。盛澤實小畢業(yè)的孩子學習有潛力、有后勁，是一群聰明的孩子。

二、打造智慧品牌

薛法根老師的“小學語文組塊教學”被贊譽為智慧的品牌。他的語文課堂被專家認為具有絲綢文化的特質——“清新而質樸，傳統(tǒng)而創(chuàng)新”。我們從中不難窺見智慧課堂的特質：

他的課堂是清簡的。扎根于這種“大道至簡”的智慧。這種智慧來源于組塊記憶研究——突破線性記憶，追求體塊認知，創(chuàng)造記憶極限。從詞語訓練到言語學習，信息塊之間形成了多元的連接，一點深入，全面突破，智慧生成，這是一種洗凈鉛華的智慧。

他的課堂是扎實的，來自于這種“知己知彼”的智慧。如果你留心觀察組塊教學課堂會發(fā)現(xiàn)很多規(guī)律。例如一次聽寫詞語不超過五個。教學結構組塊不能多于五個環(huán)節(jié)。作業(yè)要求不能超過三個標準，低年級教師語速每秒鐘不超過3個詞匯……那是因為教師的組塊、教學的組塊都是要根據(jù)學生的學習組塊來定的。只有這樣的組塊教學孩子才能“跳一跳摘桃子”。扎扎實實地獲得智慧的發(fā)展。

他的課堂是精致的，具有“精益求精”的智慧。小中見大，約中見博，微中顯幽，精致是翹起組塊教育的一個支撐點。薛老師將每篇課文中值得教又值得學的“精華”篩選出來，作為教學塊的“內核”。這個內核可以是一個詞、一句話、一個語段，也可以是一個技能點、一個情感點等，抓住了這個支點就能撬起師生的智慧。

他的課堂是靈動的，閃現(xiàn)“波光粼粼”的智慧。薛老師善于在幽默的情境中融匯師生雙方的情感。在角色的互換中輕輕喚醒孩子的智慧。在設置的重重障礙中解放孩子的心靈。薛老師的課堂對話不用事先預約。沒有嚴肅說教。無需靜態(tài)把握，那是清凌凌的活水在歡歌，那是思維的經(jīng)緯在編織。那是羽化的蝴蝶在蛻變……

薛法根的“小學語文組塊教學”研究成果被評為江蘇省教育科研成果一等獎。在《小學語文教師》等刊物專欄介紹，并且作為一種成熟的教學風格享譽省內外。

三、落實在智慧的課堂

盛澤實驗小學把特色建設定位在課堂教學中。無疑是十分明智的，因為課堂是主陣地。師生是主力軍，如果我們的特色沒有落實到課堂上面。那么可能會造成“皮之不存毛將焉附”的后果。

走進盛澤實小的教室，我們會發(fā)現(xiàn)一些特別之處。藝術教室就是藝術教育的資源場，學生的作品琳瑯滿目，專業(yè)的工具擺放到位……仿佛走進了孩子的藝術世界。就是看看也會產(chǎn)生一種藝術的教育。學校認為課堂就是保留孩子智慧的場所。

聽聽盛澤實小的課堂。我們會找到一些難忘的地方。黑板上有老帥們的提示語，“先要說出你的觀點!”這是語文教師對孩子回答的用語要求?！氨３帜愕撵`感，今天的作業(yè)是設計標志!”這是美術教師對學生的聽課要求。學校始終相信，課堂是學生的，要切實解決學生學習中存在的問題。同時課程是老師的，用好老師這門活的課程，才能讓課堂內智慧流動。

翻翻老師們的聽課筆記，我們更是能夠發(fā)現(xiàn)盛澤實驗小學的獨特做法。這個學期的內容是“智慧教育”網(wǎng)桌大討論，老師們圍繞智慧教育的目標進行剖析解讀。那個學期的內容是“QQ教研”，老師們就利用網(wǎng)絡整理聽課資料。此外還有課堂觀察、有效教學、微格教研等等多種多樣的形式。學校就是通過改變聽課的方式，來啟迪教師的智慧……

到2005年，學校的多門學科在吳江市、蘇州市異軍突起，形成了百花齊放的特色場面。全國農(nóng)村藝術教育特包學校、江蘇省小學語文學科研究基地、江蘇省科技教育先進學校、江蘇省體育工作先進學校、蘇州市信息教育示范學校、蘇州市雙語實驗學校等等榮譽紛至沓來。我們知道，那是因為學校把特色落實在課堂教學上。放眼于素質教育內，所以形成了特包并舉的良好態(tài)勢，成就了特包建設的智慧解讀。

蘊育：編織文化課程

我們明白，特包是在課程的土壤中生長起來的。

一、課程定位，孩子定位

“什么才是盛澤實驗小學應有的特色?”盛澤實驗小學有自己的描述，看一所特包學校不是看開設了多少門課程。而是看培養(yǎng)的學生有沒有特色：不是看學生畢業(yè)時學會了多少知識，而是看孩子終身獲得了怎樣的發(fā)展：不是看學生掌握了多少特殊技能。而是看學生能否形成獨特的精神風貌：不是看孩子刻意表現(xiàn)出了什么，而是看孩子自然流露出了什么：不是看孩子有了怎樣的結果，而是看孩子獲得了多少發(fā)展的可能：不是教會孩子能夠理解的智慧。而是教會孩子還不能夠理解的智慧……盛澤實驗小學明白，衡量一種特包教育的最輝煌的成就。是將特色的王冠戴在孩子的頭上。

學校的辦學目標清晰起來，“培養(yǎng)秀外慧中的陽光兒童”。老師們認為盛澤實驗小學培養(yǎng)的兒童應該是“聰慧”的，“自知者猶可堅守自己。知人者方能體悟他人”，學校教育就是通過讓學生“自知”和“知人”發(fā)展智能，共享智慧的。學校培養(yǎng)的兒童應該是“健康”的。能夠擁有一項陪伴終身的體育運動。擁有健康的身體和心理。悅納自己學會合作。學校培養(yǎng)的兒童應該是“陽光”的，擁有陽光的心態(tài)，保持陽光的活力，建立陽光的團隊，能夠激勵自己照耀他人。

2006年，學校制定了十一五中長期規(guī)劃，確定了著力六年的“會傾聽、善思考、厚基礎、有潛能”和著眼于六十年的“好讀書、知禮儀、健身心、遠志向”8個具體目標。方向明確了，學校的課程建設就有章可循。學校整合以往的課程，編撰了著眼于全體學生全面發(fā)展的，具有絲綢文化特質的校本課程體系。

我們認為。什么樣的課程價值觀造就了什么樣的學生人生觀。學校把課程的精神之樹種在了絲綢文化中，也把學生的精神之樹種在了絲綢文化中。

二、課程建構，孩子建構

要落實這樣的培養(yǎng)目標。要體現(xiàn)學校的辦學特色，僅僅依靠國家課程是不夠的。需要建立適合學生發(fā)展的校本課程體系。學校建立了四類校本課程：1.基于學科課程標準的嵌入式課程。這類課程遵循學科課程標準，選用一個版本的教材為藍本，嵌入相關內容。例如學校將《論語》作為語文學科的嵌入式課程，讓每個孩子裝著一部《論語》出校門。2.基于小組合作學習的探究性課程。學校立足于絲綢文化地域教育資源，編撰了以探究性學習為主要方式的《絲綢文化綜合實踐活動校本教材》，構建了20個主題，擬定了課程標準，加強了資料庫建設。讓學生高標準地實施綜合實踐活動課程。3.基于學生主體需要的多元化課程。學校創(chuàng)辦了學生社團——“紅領巾慧心社”。編撰了具有學校特色的“慧心課程”，例如“陶藝”、“兒童心理健康教育”、“兒童哲學課程”、“綜合思維訓練”、“輪滑”等50門課程。讓孩子能夠找到自己喜歡的課程。讓課程能夠提升孩子的智慧。4.基于校本文化資源的浸潤型課程。學校提出“一所學校就是一門好課程，一個好教師就是一門好課程”，利用環(huán)境、活動等隱性課程資源，給孩子以“不知不覺”的教育。例如校園中的一棵“石榴樹”，就在教師們的精心設計中。開發(fā)出了以“石榴娃”為形象代言的系列課程，貫穿在石榴從開花到結果的各個階段，成為校園中一門獨特的課程。學校把這四類課程比喻為“及時雨”。學校不可能把所有的雨下到一個人身上，但是能夠保證讓所有的孩子都能在雨中成長。并且在每一滴雨中感受到春天的氣息，智慧的意蘊。

三、課程成長，孩子成長

課程需要緩慢成長，孩子需要緩慢成長。盛澤實驗小學的課程建設是緩慢的，有的課程經(jīng)過了十幾年的實踐，并且曾經(jīng)一度廢棄，但是隨著孩子的需要又被發(fā)掘了出來，例如“綜合思維訓練課程”。有的課程之前是零碎的，不成系統(tǒng)的，隨著教育者的不斷開發(fā)。形成了一個體系。例如“絲綢文化綜合實踐活動校本課程”。還有的課程在實際運用中不斷調整。不斷成熟。形成了課程的亮點。例如“萬能機床課程”……學校不斷地在叮囑自己。課程開發(fā)要慢一點，再細一點。再好一點。因為孩子的成長是緩慢的。急功近利的課程是無法扎根于孩子心靈的。

課程需要自我建構，孩子需要自我建構。盛澤實驗小學的課程實施渠道主要是“紅領巾慧心社”，這是一個由孩子和老師共同管理的社團?；坌纳绲纳鐔T是自我招聘的，在招聘會中老社員承擔宣傳、登記、交接等工作，社員自我報名，一經(jīng)錄用，就要履行權利和義務。在職務分配中老師一股擔任指導員。高年級同學擔任社團干部，充分讓學生自己管理自己。在環(huán)境建設中，學生自己設計社岡標志，社團章程自己擬定。在學期考核中，學校還要充分考慮學生的反饋意見，對課程做出調整……學校始終貫徹。學生能夠做的事情一定讓學生做，因為他們知道一門課程只有長在孩子身上，才能成為一門活的課程。

課程從孩子中成長，孩子從課程中成長。盛澤實驗小學的課程是從孩子身上成長起來的。剛入學的孩子心理存在什么問題?節(jié)假日的孩子心理會產(chǎn)生什么現(xiàn)象?學生學習過程中會有什么障礙?學生身體發(fā)育會對心理造成什么影響……盛澤實小的《心理健康教育課程》就是從學生身上來，再回到學生身上去的。

課程怎樣管理，孩子怎樣管理。盛澤實驗小學的課程采取了選修課程和必修課程結合的管理形式。必修課程人人參加，完成必須的學分，打下人生的底蘊。盛澤實驗小學要求一年級學生會鋼琴，二年級會陶藝。三年級會輪滑，如果有人問起如果孩子沒有藝術天賦怎么辦?沒有關系，不會彈鋼琴，可以讓孩子會欣賞鋼琴曲，技能上學校不作統(tǒng)一要求，但是對節(jié)奏感的訓練上要求學生人人過關……選修課程讓孩子自主選擇，并且在中途可以根據(jù)自己興趣的改變臨時更換。但是在學習中必須完成一定的學分……如果說必修課程是要求學生掌握一項必備技能，那么選修課程是讓學生獲得個性的發(fā)展和才能的展現(xiàn)。

2007年。學校的慧心課程建設受到了上級教育部門的肯定，“紅領巾慧心社”榮獲全國少先隊紅領巾小社團稱號。

回望：在文化長河中回溯

十一五之后。盛澤實驗小學的特色之路會怎樣走?雖然無法預期，但是可以展望。因為它有一個流淌的方向。一種行走的方式。一個內在的品質。一種遠方的召喚……因此。盛澤實小視平線外的特色之路應該是這樣的：

一、在溯源中凸顯特色

愛因斯坦曾經(jīng)說過，“任何……理論最好不過的命運是，指明通往一個更加廣包的理論的途徑。而它則作為一個極限情形在后一個理論中繼續(xù)存在下去。”由此可見，一種特包的最好命運就是能夠找到源頭，并且在學校發(fā)展中“繼續(xù)存在下去”。

這種溯源如果從時間和空間兩個維度來看，一個方面是從傳統(tǒng)中溯源。另一個方面是從思想中溯源。盛澤實驗小學的特色建設在傳統(tǒng)中找到了絲綢文化的源頭。在思想中找到了素質教育的根基。每一次文化的溯源都提升了特包建設的水平，每一次思想的尋根都加深了對特色的認識，思想就在行動中提升，行動就在思想中生成……盛澤實小的特包建設堅持這種回顧和展望的行走力式。

學校在十二五發(fā)展規(guī)劃中堅持“智慧教育”的方向。提出了“創(chuàng)造讓人智慧的教育，培養(yǎng)秀外慧中的陽光兒童。成就受人尊敬的教師。建設令人向往的學?！钡哪繕恕＠卫蔚刈プ×私z綢文化和素質教育的根基。在這個基礎上學校設想了一系列特色：打造IS09001質量管理標準體系。推出“組塊教學”品牌。加快“蘇南教育流派”建設。形成三門領先全國的校本課程。形成集團化辦學規(guī)?！?/p>

用薛法根校長的話來說，盛澤實驗小學的特包建設需要“腳踩大地。仰望星空”。蹲得低才能跳得高。盛澤實驗小學的特色建設就是一邊在溯源，一邊在噴薄。

二、在普適中追求特色

哈貝馬斯認為：“解釋者不能撇開行為語境，去揭示表達的語義學內涵。”那么對于特包學校的認識也不能撇開理論語境和現(xiàn)實語境。

特色學校語出《中國教育改革和發(fā)展綱要》，“中小學要由‘應試教育’轉向全面提高民族素質的軌道。面向全體學生。全面提高學生的思想道德、文化科學、勞動技能和身體心理素質，促進學生生動活潑的發(fā)展，辦出各自的特包?！笨梢?，中小學特色是一種辦學特色。是在辦學過程中形成的一種鮮明的獨特的風格。它是在面向全體學生的全面發(fā)展的素質教育前提下的一種特色，即在普適中的一種特包。

用“普適中的特色”的眼光來衡量特色學校建設，是提升學校特色品質的一種視角。盛澤實驗小學就是這么做的。我們用這樣的方法，告別了特色建設的膚淺化、狹隘化和功利化的。用一種辯證的眼光，拓展了特色建設的視界。

盛澤實小的特色明天會延續(xù)素質教育的特色追求。在學校十二五規(guī)劃中就出現(xiàn)了十一個“每一個”：“每一朵花都有它的花季”，“多把尺子，有利于發(fā)現(xiàn)每一個孩子的潛能”?！岸嘣u價。有利于促進每一個教師的自由發(fā)展”?！白屆恳粋€孩子沒有成長的陰影”……學校提出了“在合格基礎上進行培優(yōu)”?！白尯⒆映蔀樽畎舻淖约骸钡鹊泉毺氐脑u價方式和標準。

作為一個教育實踐者我們知道，要做到“每一個”是不容易的，高標準的實施好基礎教育難道不是一種特包嗎?是!那是一種“百花齊放”的特色，一種“萬綠從中一點紅”的特色。

三、在超越中淬煉特色

“特色”在《新華詞典》中釋義為“格外突出。的風格和特點”。這種突出就是一種超越。而超越是事物發(fā)展的必然規(guī)律，查有梁在《教育建?！分袑懙?，“漲落是事物發(fā)展的必然規(guī)律?！辈粩喑綄μ厣膶嵺`和認識，能夠推動特色建設走向深入。這種超越表現(xiàn)在中小學特色建設之中，就是在“量”和“質”上的突破與融合，表現(xiàn)在特包建設之外就是，從特色走向風格和品牌。

盛澤實驗小學的特包建設既是不變的。然而也是不斷創(chuàng)新的。從文化特包——學科教學特色——校本課程特包……在這種不斷的超越中，學校特色逐漸呈現(xiàn)，不斷內化，蔚然成型。盛澤實小在十二五規(guī)劃中就在做著自己的超越“夢”：超越課程水平不高的現(xiàn)象。建立幾門全國小學(沒有淵查，僅是設想)沒有的課程：心理健康教育、兒童哲學、綜合思維訓練。超越教育科研水平不高的現(xiàn)象。推出原創(chuàng)性的科研成果，例如組塊教學。超越教師成長速度不快的瓶頸，打造蘇南小學教學流派。甚至超越特色建設，追求教育的風格和品位，形成學校的品牌和旨趣。獲得教育的幸福和解放……也許有人質疑這樣的超越是否有些好高騖遠，這樣的超越方向是否南轅北轍，但是盛澤實小有這樣的勇氣。這是盛澤教育工作者的一種基因——絲綢文化品質——開拓創(chuàng)新。用我們的話來說“哪怕做錯!大不了從頭再來!”