宋末天下大亂，御府所藏書畫，紛紛通過權臣和宦官流出宮外，如奸相賈似道便堪稱“國盜”，收藏品之富令人咋舌。賈氏敗落之后，他的藏品及一些宮廷繪畫大量地散失于民間，導致元代書畫交易逐漸繁盛。加上元初諸帝，他們不但在幼時就得到漢文化的啟蒙教育，即位后更是常乘興揮毫賜臣。尤其是元仁宗酷愛書畫，王振鵬在《龍舟競渡圖》中說：“儲皇（元仁宗）簡淡無嗜欲，藝圃書林悅心目?！痹缭谧鎏訒r，他就“遣使四方旁求經籍，識以玉刻印章，命近侍掌之”。

皇家對藝術的支持，極大地推動了元代書畫的發(fā)展與鑒藏之風的興起。由此出現(xiàn)了一大批書畫鑒藏家，如鮮于樞、周密、喬簣成、王芝、張謙、張斯立等，趙孟頫亦是其中重要的一員，并和他們保持著良好的交誼。

趙孟頫原籍大梁（今河南開封），為宋太祖趙匡胤十世孫，因四世祖受賜居湖州，遂為吳興人。據(jù)《元史》趙孟頫傳云：“宋太祖子秦王德芳之后也。五世祖秀安禧王子偁，四世祖崇憲靖王伯圭。高宗無子，立子偁之子，是為孝宗。伯圭，其兄也，賜第于湖州?！壁w氏不僅是一名出色的書畫家，同時也是一位知名的鑒藏家，收藏和鑒定了眾多的歷代名跡，歐陽玄《圭齋文集》卷九《魏國趙文敏公神道碑》稱他“鑒定古器物、名書畫，望而知之，百不失一”，其鑒定水平非同一般。

出色的書畫家，同時也是一位知名的鑒藏家，收藏和鑒定了眾多的歷代名跡，歐陽玄《圭齋文集》卷九《魏國趙文敏公神道碑》稱他“鑒定古器物、名書畫，望而知之，百不失一”，其鑒定水平非同一般。

一、法書名畫的收藏與來源方式

趙孟頫“曾祖師垂，祖希永，父字仲父，仕宋皆至大官”。作為皇族末流，家道中衰，少年喪父，他只在南宋末做了真州司戶參軍的小官，俸祿頗微。不久即與母居于里中，其母時常開導說：“圣朝必收江南才能之士而用之，汝非多讀書，何以異于常人?”趙氏從此便發(fā)憤讀書，直到三十三歲由程鉅夫舉薦入朝，開始了為官時期的收藏經歷，他的鑒藏活動始終與其經濟相掛鉤。

了真州司戶參軍的小官，俸祿頗微。不久即與母居于里中，其母時常開導說：“圣朝必收江南才能之士而用之，汝非多讀書，何以異于常人?”趙氏從此便發(fā)憤讀書，直到三十三歲由程鉅夫舉薦入朝，開始了為官時期的收藏經歷，他的鑒藏活動始終與其經濟相掛鉤。

為官的最初的幾年，沒有固定的經濟來源，時得朋友接濟資助。戴表元題孟頫所著《琴原律略》曰：“故子昂窮，余知之又窮，而人之好司農者方盛，故私其書，而勸子昂自重，以俟其定焉。”進京后不久，孟頫騎馬跌墮于河，事后“帝聞孟頫素貧，賜鈔五十錠”，以解其窘境。

三年后，奉詔至京，進國史院。這十年間（1286-1297年），官俸品秩均在四、五品之間，所得俸祿并不可觀。雖然不是很富有，但趙氏還是會去購買自己喜歡的書畫，如《式古堂書畫匯考》錄有趙孟頫的跋云：“此宋人寫本十帙，不知的出誰手，而筆法精勁，校讎不茍，殆典午氏之忠臣歟。余為購而藏之，以當識荊。若夫紙墨之精、收藏之善，特余事耳。時大德改元嘉平八日，吳興趙孟頫題。”大德元年為1297年，當時趙氏四十四歲，正在任江南儒學提舉。同時，他還于大德九年（1305年）在蘇州得唐人國詮《善見律帖》一卷。至延祐五年（1318年）再次赴京任職時，途中又獲月江學士所贈的《獨孤本定武蘭亭》，足振其作為書畫藏家之聲名。赴京后，仁宗將趙孟頫晉升為翰林學士承旨、榮祿大夫，官居從一品。至此，趙氏的政治地位達到了一生中的頂峰，這也為其鑒藏提供了極為便利的條件。

由于仁宗的青睞和趙孟頫在藝術上的出類拔萃，其晚年名聲顯赫，夏文彥《圖繪寶鑒》盛贊其“榮際王朝，名滿四?！?。期間又正值書法創(chuàng)作高峰期，書畫活動甚為頻繁，求書購畫者門庭若市，生活條件變得異常優(yōu)越。而經濟的富足，使他的收藏有了物質基礎。延祐四年（1317年）七月，趙氏以五十金購得宋人王居正之《紡車圖》，可見其出手之闊綽。

趙孟頫收藏的名跡還有很多，據(jù)周密《云煙過眼錄》記載，亦有王維山水、周昉《春宵秘戲圖》、李成《看碑圖》、李思訓《摘瓜圖》、董源《河伯娶婦圖》、崔白《兔》、黃筌《唐詩故實》、徐熙《戴勝梨花》等。藏品之豐厚可見一斑。

除書畫外，趙氏亦喜好法書名帖的收藏。家藏有蘇東坡的名跡《后赤壁賦》，如董其昌在《畫禪室隨筆》中說：“余三見子瞻自書《赤壁賦》，《后赤壁》則惟子昂有石本。”還有今藏故宮博物院國詮書的《善見律帖》，該卷后有趙氏題跋：“余十年前于吳中獲此卷，唐貞觀間國詮書，有褚、薛余風，……皇慶二年，歸之蘭谷，請善藏之，次年四月廿九日，子昂書?！被蕬c二年（1313年）的次年是延祐元年（1314年），以此上推十年乃大德九年（1304年），是為趙孟頫獲此卷的時間，皇慶二年它已歸藏家蘭谷。此外，據(jù)傳“王氏舊藏宋人小楷《史記》珍本一部，原是松雪翁物，計十帙?！笨芍詹氐姆〞痔?。但趙孟頫特別傾慕于《蘭亭》，曾藏有多本。僅就“定武本”而言，其跋于柯九思本《蘭亭》中指出：“《定武蘭亭》余舊有數(shù)本，散之親友間，久乃令人惜之?！逼渲凶钪哪^于“獨孤本”了。另有四卷北宋《淳化閣帖》，堪稱迄今為止價格最高的中國書畫作品之一，在元朝時就曾被趙氏收藏過。

以上是趙孟頫的收藏經歷，然要論他藏品的來源方式，主要有家藏、贈送、市購、交換等方式進行。

趙氏早年的書畫藏品應源自家傳，其家族向來富藏。遠者如生活在宋末的族兄趙孟堅，便是著名的大書畫家和鑒藏家，藏有落水本《蘭亭》等眾多名品。近者如趙氏的伯父，號稱蘭坡先生的趙與勤，乃繼賈似道之后收藏古代法書名畫首屈一指的藏家。據(jù)《云煙過眼錄》記載，趙與勤共收藏晉宋間法書一百八十四帖。趙氏父親趙與訔（1213-1265年），官至戶部侍郎兼臨安府浙西安撫使，善詩文富收藏，給趙孟頫以較好的文化熏陶，對他的收藏也產生深刻的影響。趙孟頫亦鐘愛古字畫，在出仕和居家期間都網羅過很多古玩書畫藝術品。從少年時期就開始臨習歷代書畫名跡，如在宋咸淳八年（1272年），趙氏十九歲時所作的行書《讀書樂趣》中有言：“……弄筆窗間，隨大小作數(shù)十字，展所藏法帖墨跡畫卷，縱觀之興到，則吟小詩，或草玉露一兩段?！彼缒陼懈咦隗w，正可透露家藏有先帝趙構法書的信息。還有《湘管齋寓賞編》中也說：“六傳而至孟頫，雖童而習之，白首而不得其原?！笨梢娝囆g藏品對他的影響。

當時以贈送方式獲得藏品也十分流行。趙孟頫交游廣泛，又身居高位，接受師友的饋贈亦是常事。其時收藏家之間互相交換彼此的藏品，乃是收藏圈內極為普遍的一件事情了。以畫換畫，以珍玩交換，是趙氏收藏的一個重要渠道，如上文提到過的“獨孤本”《蘭亭》，即是獨孤長老所贈。

隨著元代書畫市場繼續(xù)發(fā)展，商業(yè)意識、市場觀念在書畫家和收藏家頭腦中均更為強烈。這時期通過市購的方式進行藝術品交易亦十分頻繁。例如周密《志雅堂雜鈔》記道：“癸巳八月十四日，示余以喬仲山求售智永‘真草千文’，絕佳。欲鈔七定?！眴毯埑捎麑⒋颂叟c周密，“七定”便是智永《真草千文》在當時的銷售價格。又如倪云林（瓚）“雅趣吟興，每發(fā)揮于縑素間，蒼勁妍潤，尤得清致，奉幣贄求者無虛日？”由宋入元的大畫家龔開“家益貧”，只好按紙作唐馬圖，結果“一持出，人輒以數(shù)十金易得之，籍是故不饑，然竟無求于人而死”。這種風尚自然影響到趙孟頫，他亦經常去市場上購買藝術品。曾在“甲申歲五月，余書鋪中得古帖三卷，第二、第五、第八”。至第二明年五月“又得七卷，多第八，缺第九。六月，以其多者加公權帖一卷，與錢塘康自修許易得第九卷，始為全書”。上文中稱“得于書鋪”、“與錢塘康自修許易得”，可知此帖乃得于江南，正可反映出杭州一帶的書畫市場和文人私藏的一些情況。

此外趙孟頫也常與鑒藏家之間以物相交換而獲得藏品。如楊凝式《韭花帖》上張宴跋云：“宣和書譜載楊凝式正書《韭花帖》。商旅船渡紹興，以厚價購得之，故傳之于江南，可與參政浙西回，攜來相惠?！笨顬榇蟮掳四?，此時該帖已由參政張斯立給了大學士張宴。其上有趙孟頫私印五方，或許又曾歸趙氏。另有今藏于臺北故宮博物院的顏真卿《祭侄季明文稿》上，張宴寫道：“辛丑歲，因到江浙，得于鮮于家?！滨r于樞則稱：“至元癸未以古書數(shù)種易于東鄆曹彥禮?！笨梢钥闯鏊麄冎g藏品相交換的情況。

除了收藏外，趙孟頫有時還自己賣畫。他的書法、繪畫價位均很高，人稱其“亦愛錢，寫字必得錢，然后樂為之書”。如北京故宮博物院藏《致德輔近來吳門帖》提醒求書者“前發(fā)之《觀音》已專人納還，宅上至今不蒙遣還余錢，千萬付下以應用”。亦有《致達觀惠書帖》中記述因索書所贈涼筍“敬此奉納”等，均屬人之常情。

趙氏不僅收藏書畫，且精于鑒定。由于對所藏的書畫進行深入的鑒定研究和臨摹，由此影響到他的畫風，亦確立起個人獨特的藝術理論見解。

二、書畫鑒定臨摹與對其畫風的影響

很多人只知道畫家趙孟頫，卻不知道他也是一位鑒定家。從書畫著錄和傳世作品的情況來看，趙氏一生鑒定過的法書名畫數(shù)不勝數(shù)。如元初尚可見到的很多古書畫，流傳至今公認的一些晉宋間的名跡，大都經過趙孟頫的鑒定題跋。他的印章更是隨處可見。史載趙氏“尤善鑒定古器物、法書、名畫，年祀之久近，誰某之所作，與其真?zhèn)?，皆望而知之，不待諦玩也”?？芍滂b定功力頗顯?！吨u文》則稱其“鑒品古器、玩物、法書、名畫，一經目，輒能識其年代之久近、制作之工拙，此又公學問文章之緒馀也”。趙孟頫鑒定過的不少書畫作品至今尚存于世。除上文名跡之外，還有宋趙伯骕的《萬松金闕圖》卷（現(xiàn)藏于故宮博物院）、宋武宗元《朝元仙仗圖》卷（現(xiàn)藏于美國王季遷處），古摹晉王羲之《快雪時晴帖》等作品。他鑒定過的書畫具有很高的可靠性。延祐五年（1318年）四月，時藏元仁宗內府，趙氏奉敕題跋。唐陸柬之《文賦》（臺北故宮博物院藏）、五代楊凝式《夏熱帖》卷、宋蘇軾《治平帖》卷等名跡，其中有些原無作者款印，經他審定，信為瑰寶。

鑒定水平的高低與大量接觸古玩字畫息息相關。趙氏宦游南北、出入內廷，故所見甚廣，對“三代鐘鼎彝器，魏晉書法碑帖，隋唐古畫，兩宋硯印，寓目甚多”。特別是為官生涯及趙氏的身份，使他有條件鑒賞大量古書畫作品。

趙孟頫等二十余人是至元二十四年（1287年）第一批被征召而作為江南士大夫。其后，趙氏受到元代皇帝的特殊寵愛。仁宗崇儒，主張文治，曾對他說：“文學之士，世所難得，如唐李太白、宋蘇子瞻，姓名彰彰然，常在人耳目。今朕有趙子昂，與古人何異？”這樣的寵幸和對藝術的重視，為酷愛書畫的趙孟頫接觸大內秘藏提供了極大的便利，因此能為秘書監(jiān)的書畫題寫標簽?！睹貢O(jiān)志》說：“延祐三年五月初二日，木刺忽怯辟第一日，嘉禧殿內有時分，對速古兒赤也奴，院使呀不花與張彥清學士有來，叔固大學士對本監(jiān)官闊闊出少監(jiān)傳奉圣旨：‘秘書監(jiān)里有的書畫，無簽帖的，叫趙子昂都寫了者么道?！笨磥矸矊倜貢O(jiān)所藏法書名畫，趙孟頫是必然看過的。當時秘書監(jiān)所藏書畫無數(shù)，“站車一十輛搬運”到大都的書畫珍品，也只是元內府藏品的一小部分。據(jù)統(tǒng)計，1272年裱褙匠焦慶安統(tǒng)計的需重裱書畫一千零九軸。1302年王芝負責裱褙的手卷六百四十六件。1316年秘書監(jiān)奉旨裱褙的趙子昂書千字文十七卷，也被收入內府。1318年趙子昂奉為《快雪時晴帖》題簽，合計已是一六七二件。因此《十百齋書畫錄》錄有黃淮識云：“嘗考仲穆生而穎異，甫周歲，便能分別數(shù)目。十歲，博習群書。及長尤喜書畫，常隨榮祿公入大內，多閱前代名家遺跡，蓋見人之所不得見者?！边@一記載應是當時情況的真實反映。趙氏鑒定過許多的書畫名跡，如韓滉的《五牛圖》，畫面上就有其題跋：“右唐韓晉公《五牛圖》，神氣磊落，稀世名筆也。昔梁武欲用陶弘景，弘景畫二牛，一以金絡首，一自放于水草之梁武嘆其高致，不復強之。此圖殆寫其意云。子昂重題?！庇秩珙}王子慶家藏閻立本《西域國圖》：“畫惟人物最難，器服、舉止又為古人所特留意者。此一一備盡其妙，至于發(fā)采生動，有欲語之狀，蓋在虛無之間，真神品也?！?/p>

趙氏鑒定過的書畫名跡除題跋外，往往鈐有諸印記，最常用的有“趙子昂氏”（朱文方印）、“趙孟頫印”（朱文方印）、“松雪齋”（朱文長方?。袝r也鈐“大雅”、“趙”（朱文長方?。ⅰ八珜m道人”（朱文大長方印）等。

但從實際情況來看，趙孟頫也曾有過鑒定上的失誤。例如，他在鑒定《思想帖》、《眠食帖》、《快雪時晴帖》、《七月帖》、《裹鲊帖》等法書時，均輕言為王羲之真跡，但在元初是否還有如此多的右軍真跡，確實令人懷疑。正像“又右軍《大道帖》十字，是米南宮所臨，至元中子昂跋為世間神物，有能龔片石刻以傳遠，仆愿供摹拓之役，是亦不知為臨本也，蓋世斷無晉人之跡?！庇直热珀P于《眠食帖》，據(jù)《孫氏書畫鈔》記載：“此即右軍豹奴帖之半耳，后人見有眠食二字遂題，若趙若馮皆一代偉人，不知何以亦有此誤耶？”指出了趙孟頫鑒定的不足之處。此外還有《裹鲊帖》與《大道帖》等法帖?！陡愉N夏錄》卷一稱：“趙松雪自負賞鑒者，如右軍《思想帖》，乃雙鉤本也，……子昂跋謂右軍真跡，有龍?zhí)扉T、虎臥鳳闕之勢，觀者咨嗟嘆賞神物之難遇，是不知為雙鉤本也”。這些均反映出鑒定之難和子昂之失。

然而，大量的書畫藏品，畢竟為趙氏提供了臨摹的實物來源，亦對他的繪畫風格和藝術思想均產生了深刻的影響。趙孟頫從小就臨摹古人的書畫作品，長大后對書畫更是加以刻苦的揣摩和研究。正如《跋趙文敏貼》所云：“蓋文敏之書，根于英姿敏識，而成于清機絕鑒，非可以一蹴而就，猶記寒夕宿齋中，文敏談余，試濡墨復臨顏、柳、徐、李諸貼，既成，命取真跡一一復校，不惟轉折向背無不絕似，而精彩發(fā)越，有或過之，予問其何以能然。文敏曰‘亦熟之而已’?！睋?jù)記載，趙孟頫曾臨摹過北宋郭熙《溪山魚樂圖》、宋徽宗《水墨草蟲圖》、韓幹《牧馬圖》等歷代名跡。臨摹使他的畫作形神兼?zhèn)洌堆斜敝尽分赋觯骸疤迫伺R摹古跡，得其形似而失其氣韻，米元章得其氣韻而失其形似。氣韻形似俱備者，唯吳興趙子昂得之。”趙氏的山水畫繼承了五代北宋以來董源、巨然、李成、郭熙等人的傳統(tǒng)，在繪畫風貌上追求深秀、蒼潤、含蓄的特點，力圖改變南宋后以斧劈皴為特征的挺拔剛健之畫風，為元代繪畫作出了巨大的貢獻。如《重江疊障圖》，畫面的山石形態(tài)和皴染采用了李成、郭熙的山水畫程式，并用簡逸秀潤的筆法，表現(xiàn)出了遼闊綿延的江水與重疊逶迤的群山，畫境淡雅清新。故元仁宗稱他“操履純正，博學多聞，書畫絕倫，旁通佛老之旨，皆人所不及”。

趙孟頫的繪畫具有開創(chuàng)性，對元四家有著深遠的影響。倪云林（瓚）視趙畫為寶，謂“趙榮祿高情散朗，殆似晉宋間人，故其文章翰墨，如珊瑚玉樹，自足照映清時，雖寸嫌尺褚，散落人間，莫不以為寶也”。元大鑒賞家柯九思亦稱:“國朝名畫誰第一，只數(shù)吳興趙翰林。高標雅韻化幽壤，斷嫌遺褚輕黃金?！苯o以極高的評價。我們以趙氏的《水村圖》、《雙松平遠圖》為例，董其昌在《水村圖》卷后題:“此卷為子昂得意筆，脫盡董、巨案臼?！笨芍w氏臨摹古人又有創(chuàng)造，黃子久、倪云林的山水畫基本從這里變出。比《水村圖》更為典型的是《雙松平遠圖》卷(藏于美國大都會博物館)，畫面上近處雙松，松下幾塊石頭，隔水對岸一片低緩山丘，左邊有趙氏對山水畫理解的題跋：“仆自幼小學書之余，時時戲弄小筆，然于山水獨不能工……”此圖構成已開倪瓚一河兩岸，空曠洗練的先河，畫面上簡括到幾乎沒有效染，筆勢更雜著飛白。事實上，趙氏的另一創(chuàng)造就是將書法引入繪畫，開創(chuàng)了“簡率尚意”的畫風。如在《枯枝竹石圖》作品中，就可以看出其用筆的頓挫自然，山丘樹石是以淡墨枯筆寫出，墨色的濃淡合理運用，形成了枯潤雅逸、松秀淡泊的畫面意境。

而他的書法，初學以王羲之《蘭亭序》、智永輯羲之《千文》為宗，后學王獻之、鐘繇、李豈、宋高宗等，雖泛濫百家，然一直以二王為本，追溯東晉之風。他臨摹過元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚遂良等人字帖，集前代諸家之大成。誠如文嘉所言：“魏公于古人書法之佳者，無不仿學”。趙氏對王羲之十分崇拜，曾說：“右軍總百家之功，極眾體之妙，傳于獻之，超軼特甚。”其臨摹的《千文》，流入市場，幾乎可以亂真?！遁z耕錄》有這樣一段記載：“仆廿年來寫《千文》以百數(shù)，此卷殆數(shù)年前所書，當時學褚河南《孟法師碑》，故結字規(guī)模八分，今日視之，不知孰為勝也。田君良卿，于駱駝橋市中買得此卷，持來求跋，為書其后。因思自五歲入小學學書，不過如世人漫爾學之耳，不意時人持去，可以鬻錢，而吾良卿又捐錢若干緡以購之，皆可笑也。元貞二年正月十八日，子昂題?！笨梢娖淠懙谋普娉潭?。故何良俊推崇他為王羲之后的另一位集大成者，“自唐以前集書法之大成者，王右軍也；自唐以后集書法大成者，趙集賢也”。趙氏的書法作品很多，有《千字文》、《歸去來兮辭》、《蘭亭十三跋》、《赤壁賦》、《臨蘭亭序》等，成為了繼歐、顏、柳以來的第四位影響后代的大書法家。在他的大力倡導下，宋代以來蘇、黃、米、蔡“書札體”獨領風騷的局面得到改觀，而王羲之式秀麗平正、蘊藉沉穩(wěn)的平和書風得以復興。

對古畫的深刻領悟，使趙孟頫提出了古意說。張丑《清河書畫舫》載其《自跋畫卷》有云：“作畫貴有古意，若無古意，雖工無益。今人但知用筆纖細，傅色濃艷，便自謂能手。殊不知古意既虧，百病橫生，豈可觀也！吾作畫似乎簡率，然識者知其近古，故以為佳。此可為知者道，不為不知者說也?！壁w氏認為當時畫壇“古意既虧，百病橫生”。因此，只有簡率高雅之筆才是佳作。他的人物畫自謂“刻意學唐人”。表現(xiàn)題材主要取自歷史人物、道釋人物，以描寫古代的高人逸士為多。技法效仿唐人，用線強調勁秀含蓄，畫面雅致，如《松蔭會琴圖》、《幽篁戴勝圖》、《秋郊飲馬圖》等，畫面格調都十分古雅。故董其昌在《容臺別集》中說：“晉人書取韻，唐人書取法，宋人書取意，或曰意不勝于法乎？不然，宋人自以其意為書耳，非有古人之意也。然趙子昂則矯宋之弊，雖己意亦不用矣，此必宋人所訶，蓋為法所轉也?！睂崬閷ζ渌囆g的中肯評價。

三、趙孟頫與鑒藏家之間的交游

元代的私人收藏較之宮廷顯得要活躍得多。文人士大夫和畫家大都熱衷于收藏和鑒別書畫。而趙孟頫在當時是作為一名書畫家兼鑒藏家而遠近聞名，且又官居高位，因此眾多的鑒藏家樂于與之交游。其中較著名的文人鑒藏家有郭天賜、鮮于樞、喬簣成、柯九思、倪瓚、龔開等人，他們既擅長書畫，又精于鑒定，并將書畫收藏與創(chuàng)作有機結合起來，使文人士大夫的收藏達到一個新的起點，從而在社會上形成了一股鑒藏之氣。

書畫鑒藏風尚的形成，與文人士大夫們鑒藏書畫的活動范圍是密不可分的。元初杭州的書畫鑒藏風氣十分興盛，為南方鑒藏活動的中心，形成了文人士大夫鑒藏書畫的集會之地。正如歐陽玄《圭齋文集》卷十八《跋鮮于博幾與仇彥中小帖》中說：“異時論至元間中州人物極盛，由去金亡未遠而宋之故老遺民往往多在，方車書大同，弓方四出，蔽遮江淮，無復限制，風流文獻，筆墨交相景恭，惟恐不得目睹也。故游仕于南，而最愛錢塘李仲芳、高彥敬、梁貢父、鮮于伯幾、郭祐之……”。此外，臨安（杭州）還設有專門的裱畫室，《式古堂書畫匯考》著錄的《歐陽率更子奇帖》卷后有郭氏跋：“乙酉獲于廣陵，甲午三月命工重裝于錢塘，金城郭天錫祐之審定真跡秘玩?！睆膫让娣从吵雠R安及江南地區(qū)書畫市場繁榮的程度。這自然吸引了大量知名的文人來到杭州，如遺民龔開；詞人周密、仇遠、鄧文原；書畫名家鮮于樞、李息齋；收藏家王芝、喬簣成等，莫不自四方匯集于錢塘。趙孟頫和他們經常一起流連山水，聚觀藏品，審定欣賞，并在一些書畫作品上留下題跋和印鑒。

除此以外，趙孟頫還與當時道釋名流多有往來。如在大德三年離江南赴京途中，孤獨長老相送并贈之以定武本《蘭亭帖》，趙大喜過望，展玩不已，于舟中一跋再跋而至十三跋之多，這就是趙孟頫著名的《蘭亭十三跋》。趙氏夫婦晚年與中峰禪師多有交往，來往詩札不斷，于中峰處獲益良多。

這些鑒藏家之間常以書畫為紐帶，相互交往，共享藏品。如大德二年（1298年），趙孟頫在杭州任江浙等處儒學提舉，時年四十五歲。是年二月，趙孟頫一行十四人聚于鮮于樞家，并同觀郭忠恕《雪霽江行圖》、王羲之《思想帖》。又據(jù)《式古堂書畫匯考》記趙孟頫跋《思想帖》：“大德二年二月廿三日，霍肅清臣、周密公謹、郭天錫右之、張伯淳師道、廉希貢端甫、馬昫德昌、喬簣成仲山、楊肯堂子構、李衎仲賓、王芝子慶、趙孟頫子昂、鄧文原善之集鮮于伯幾池上，右之出右軍《思想帖》真跡，有龍?zhí)扉T、虎臥鳳閣之勢，觀者無不咨嗟嘆賞神物之難遇也。”顏真卿《祭侄季明文稿》（今藏于臺北故宮博物院）上有諸公品題，該帖得于鮮于樞家，上有鮮于樞、周密、屠約等人題跋。張宴作長跋，并鈐有“張宴私印”兩枚、“端本家傳”三枚，可見其鐘愛之至。趙孟頫亦鈐有“趙氏子昂”、“大雅”二印，說明他亦曾拜觀。

他們還時常舉辦各種書畫雅集，如霜鶴堂之聚。以雅集聚會、品評優(yōu)劣，或賞奇析疑、砥礪學問，或吟詩作畫、感嘆人生，形成了一個比較固定的文化交游網絡。這樣濃厚的學術空氣及良好的人際關系，無形中促成了一個相對穩(wěn)定的、以品鑒古書畫為主的特色文化圈。耳濡目染之中，無論是對趙孟頫審美能力的積累還是鑒賞水平的提高，都是一種極為重要的因素。

四、結論

元初的書畫鑒藏活動十分興盛，除了經濟和政治環(huán)境等客觀環(huán)境外，特別是與趙孟頫這類喜愛書畫的鑒藏家是分不開的。

綜上所述，趙孟頫由于其特殊的身份及為官生涯，為個人的收藏活動提供了極大的便利，經他收藏和鑒定過的法書名畫不計其數(shù)。通過對趙氏藏品的來源方式的分析，可以看出其時獲取藏品的途徑多樣化，這亦是鑒藏氛圍濃厚和商業(yè)經濟發(fā)達所致。值得一提的是，除了收藏外，趙氏也會賣畫，且書畫價位很高。

趙孟頫喜好收藏，并精于鑒定。他與元初公私法書藏品的關系十分密切，當時的法書名跡大都經過其鑒定與題跋，并具有相當高的可靠性。此外，趙氏獨領風騷的藝術成就與他書畫鑒藏的關系是密不可分的。對藏品深入的臨摹和研究，由此影響到他的畫風，逐步確立起自己獨特的藝術理論見解，特別是提出了古意說的理論思想。再者，趙孟頫還與當時的文人鑒藏家廣泛地交往。他們舉辦各種雅集活動，圍繞藏品翰墨往來，鑒真駁偽，無形中提高了他的鑒藏水平和審美眼光。對其進一步提高書畫藝術水平大有裨益。