磁州窯位于河北省邯鄲市峰峰礦區(qū)與磁縣一帶，是我國最大的民間窯場。古代磁州窯窯場聚集了大批學養(yǎng)與造詣很深的文人藝術家，他們與當?shù)馗G工密切合作，推動磁州窯陶瓷業(yè)的發(fā)展、興盛。近年來在磁州窯的故鄉(xiāng)——彭城展開城市建設，從古窯址出土大量有文字書法裝飾的陶瓷器及瓷片標本，粲然可觀。磁州窯文字書法藝術自宋嚆失，歷經(jīng)金、元陶冶，光彩奪目，明清時期，芬芳馥郁，呈現(xiàn)出極高的文學藝術成就。磁州窯注重文字書法裝飾與美學創(chuàng)意的傳統(tǒng)，并加以發(fā)展，將技術精湛的陶藝與豐厚的文學藝術糅合一爐，取得空前成就。一代又一代的磁州窯陶瓷書法家們創(chuàng)作的文字書法裝飾藝術，無論文學性還是書法美，都具有技藝超群的藝術成就。

漢字書法是中國獨創(chuàng)的至高無上的藝術，它具有字形美、寓意美、字音美及易于傳達信息等特點。中國的書法通過毛筆的潑墨揮灑，在保持達意的同時，使字體發(fā)生千變?nèi)f化，衍生出篆、草、楷、隸、行及瘦金體等眾多書體。中國古代大量的重要文獻就是通過文字書法而傳承下來的。磁州窯陶瓷制品上的文字書法不同于傳統(tǒng)的紙上書法，它是在陶瓷的坯體上運筆，因此書寫時應該盡量考慮到坯體的干濕度，克服運筆時的生澀，意在筆先、一氣呵成、揮毫而就。又由于陶瓷器型高低不同且又多為曲面，故必須按體布局。這樣才能既表達了書法的文學意義，又有文字書寫的形象美及特定的器物裝飾性。彭城陶瓷產(chǎn)品上文字裝飾甚多，碗、盤、瓶、罐大多書寫有文字，或寫單字、或寫成語、凡詩詞曲、百家姓內(nèi)容等，不一而足，書寫內(nèi)容則集藝術審美與民俗文化于一體，可雅俗共賞。彭城磁州窯文字書法裝飾內(nèi)容非常豐富，蘊涵著博大精深的內(nèi)涵。由于畫工書法水平不一，加之器物的形及火工效果不同，從而使成瓷后的陶瓷書法風格異彩紛呈，展現(xiàn)出燦爛奪目的景象。

磁州窯陶工們采用文字書法裝飾形式，反映各種細微思想感受的同時，也顯露出他們才華橫溢的文學修養(yǎng)與高超技巧。一件宋磁州窯文字裝飾枕上面寫著“風吹前園竹，雨灑后亭花”。詩詞對仗巧妙，寓意深刻，描述了窯工對詩意般的悠閑生活的向往（圖1）。

金磁州窯紅綠彩文字盤上寫著“利市大吉”字樣，筆意瀟灑，書法意趣十分濃郁。表現(xiàn)了磁州窯陶瓷書法家為滿足生意人的心愿寫出的祝福語。（圖2）另一件金代磁州窯白地黑花詩詞如意形枕，上面寫著“水風輕蘋花漸老，月露冷梧葉飄黃”，這里“水風”與“月露”對仗，“蘋花”和“梧葉”對仗，“漸老”和“飄黃”對仗，道出了磁州窯詩人窯工對自然界變化的感嘆與情感思緒。（圖3）

在元代磁州窯的碗、盤、四系瓶上，寫有“春夏秋冬”的文字很多。書體有楷、隸、行、草等，筆法別具一格、瀟灑流暢。寫“春夏秋冬”四季，充滿了磁州窯畫匠與書法作者對一年四季大自然變化的熱愛與感受。元著名曲作家白樸在《天凈沙》就描述過四季變化十分動人心弦的場面：“春-啼鶯舞燕，小橋流水飛紅；夏-紗櫥藤簟，玉人羅扇輕縑；秋-青山綠水，白草紅葉黃花；冬-竹籬茅舍，淡煙衰草孤村。”元時文人們失去仕途機遇，但并未改變立志報國心愿。雖然表面上與世無爭，浸淫于欣賞大自然四季分明的悠閑中，但表現(xiàn)出的精神世界卻如此豐富多情。他們對自然世界贊美之情的流露，由磁州窯產(chǎn)品表現(xiàn)無遺。一件磁州窯文字書法罐上寫出了畫匠對“春夏秋冬”的具體感受：“春鶯飛來紅杏樹，夏蟬卻奔濃楊柳。秋天客飲黃花酒，冬日人吟白雪詩?！鼻擅畹貙⑺募局腥藗兊幕顒优c時令色彩相映襯，淋漓盡致地描寫出大自然春夏秋冬四季萬物活躍、充滿生機的景色之美。

彭城窯址出土的盤、瓶上還題寫有“春花秋月”四字。古時文人對春天的花、秋天的月的描述，莫過于后唐李煜，一曲“春花秋月何時了，往事知多少。昨夜小樓又東風，故國不堪回首月明中”傳唱多少年，成為流芳百世的佳句。元代文人面對破碎的山河，流失的歲月，也會懷著濃厚的鄉(xiāng)愁，同樣會發(fā)出相同的感嘆，把對世間變幻的無奈盡揉入其中。（圖4）

“風花雪月”原為元曲曲牌名，許多曲作者常常以風、花、雪、月四個題名創(chuàng)作，表達了元時文人士大夫借寓瀟灑，放蕩不羈的情愫。“風花雪月”一詞在彭城磁州窯的文字裝飾內(nèi)容中大量出現(xiàn)。如碗、盤、瓶、罐上甚至器蓋上均寫有此語句。（圖5）

北宋著名畫家宋迪曾描繪創(chuàng)作出八幅風景作品以表達對祖國大好河山的贊美，分別為“山市晴嵐；遠浦歸帆；平沙落雁；瀟湘夜雨；煙寺晚鐘；漁村夕照；江天暮雪；洞庭秋月”，稱為 “宋迪八景”。到元時“宋迪八景”演化成非常流行的元曲曲牌，許多著名的元曲作家如馬致遠、鮮于必仁等都寫過以此為題的曲調(diào)。在充滿濃厚文化藝術氣息的磁州窯窯場，磁州窯畫匠也將宋迪八景的題名寫在各類陶瓷器物上?，F(xiàn)在收集到的已有“江天暮雪”，“遠浦歸帆”，“煙寺晚鐘”，“漁村落照”，“瀟湘夜雨”，“平砂落雁”等。

彭城出土的一件白地黑花梅瓶殘件上，題寫著元名作曲家馬致遠名作《天凈沙#8226;秋思》： “枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯”。馬致遠號東籬，河北大都人，是元曲四大家之一，曾被譽為“元曲狀元”，曲意境開闊，情景交融，字字寫秋，字字含思，被后世推為“秋思之祖”。

此前一件被拍賣的磁州窯白地黑花玉壺春瓶上寫著“春人飲春酒，春丈打春?！?。此玉壺春瓶是盛酒器，但將春天飲酒與開始春耕生產(chǎn)聯(lián)系起來，富有裊裊的春意，也是提醒飲酒者別忘春耕農(nóng)活，飲酒后要馬上開始做農(nóng)活了。而牛由于歇冬，久不干活，已經(jīng)變懶惰，這時需要用春丈（杖）打醒。古時從事陶冶生產(chǎn)的陶工畫匠，同時也有家人事農(nóng)，屬于半工半農(nóng)的生活方式，因此熟悉春耕生產(chǎn)，能夠熟練寫出此句。這樣的詞句極像一幅非常美的充滿田園風光與詩意的繪畫。

彭城墓葬出土一件寫有完整的元曲內(nèi)容的四系瓶，內(nèi)容為：“晨雞初報，昏鴉爭躁，哪一個不紅塵里鬧。路遙遙，水迢迢。利名人都上長安道，今日少年明日老，山依好，人不見了?！贝饲鸀樵骷谊惒葩值膰@詩之作。他的這首曲慨嘆了人生苦短，抨擊了當時世人蠅營狗茍的功名利祿思想。暢想當年元人一邊飲酒一邊欣賞酒器上的元曲，該是怎樣一種情懷。飲酒者或許各有自己的喜怒哀樂情緒，但他們就是這樣在飲酒賞曲中獲得精神排遣。（圖6）

瓷枕上的文字書法裝飾也非常豐富。磁州窯作為我國古代主要瓷枕產(chǎn)地，自宋、金至元、明時期，生產(chǎn)出大批瓷枕產(chǎn)品，并習慣在瓷枕上作畫、題寫詩、詞、曲，以美化裝飾或提高瓷枕的文學價值。由于瓷枕表面面積大，可以任由陶瓷書法家施展才華，書寫出長篇的詩、詞、曲內(nèi)容，這樣大批名人名家之作出現(xiàn)在磁州窯瓷枕上?，F(xiàn)擇要介紹幾例。

蘇東坡《滿亭芳》詞文枕出土于彭城羊角鋪村。 前立面畫竹，后立面繪飛翔中的鳳凰。內(nèi)容為蘇東坡《滿庭芳》詞“香璦雕盤，寒生冰筋，畫堂別是風光。主人情重，開宴出紅妝。膩玉圓搓素顏，藕絲嫩，新織仙裳。雙歌罷虛擔轉月，余韻尚悠揚。人間何處有，司空見慣，應謂尋常。坐中有狂客，腦亂愁腸。報到金釵墜也，十謂尋常。春荀纖長，親曾見，全勝宋玉，想象賦高唐?！?（圖7）

詩詞曲文字枕在磁州窯枕當中亦占很大多數(shù)。經(jīng)整理常見的詞牌、曲牌名稱有：《如夢令》、《山坡羊》、《滿庭芳》、《紅繡鞋》、 《朝天子》、《落梅風》、《慶東原》、《喜春來》、《人月圓》、 《點絳唇》、《月中仙》、《浣西沙》、《西江月》《雁兒落》、《快活三》、《喜春來》、《醉中天》等。其中有些詩詞曲內(nèi)容，在現(xiàn)有書籍文獻中尚找不到出處，填補了古代佚失文學作品的空白。

在日本白鶴博物館收藏一件磁州窯三彩刻花文字裝飾豆形枕， 長48厘米，枕面設計成一本打開著的書。周圍綠釉釉下刻花邊飾紋，中間刻寫出了一首充滿愁怨的元曲，此曲曲牌叫“七娘子”，宮調(diào)為“中呂宮”。 “月明滿院晴如晝，繞池塘四面垂楊柳。淚濕衣襟離情感舊，人人記得同攜手。從來早是不唧瘤，悶酒兒渲得人來瘦，睡里相逢連忙先走，只和夢里廝馳逗。常記共伊初相見，特枕前說了深深愿，到得而今煩惱無限，情人虛著如天遠。當初兩意非輕淺，奈好事間阻隔離愁怨。似捎得一口珍珠米飯，嚼了卻叫別人咽”。下半首的押韻與上半首進行了變調(diào)，這可能是元曲吟唱中常出現(xiàn)的現(xiàn)象。曲文中刻畫了一失戀者充滿種種憂傷與悲情的人物形象，描述了對過去相戀往事溫情脈脈的回憶與留戀。情切切、意綿綿地將主人公傷感與怨愁淋漓盡致地表現(xiàn)出來。雖然充滿了濃厚的悲鳴情調(diào)，但同時也是對人的感情美的謳歌。（圖8）

磁州窯的文字書法裝飾還采用了加筆與減筆的方式，以增添書法裝飾的情趣與魅力。彭城最近出土的一件瓷盤上寫著一首七絕詩，內(nèi)容為：“龍樓鳳閣九重城，新筑沙堤宰相行。我榮我貴君莫笑，十年前是一書生?！痹獣r知識分子被斷絕仕途門路，位到九儒十丐。后來雖然短時間開放科考，但對漢族文人仍有種種限制，文人落魄的景況未有根本改變。此文內(nèi)容則是對中國傳統(tǒng)的“學而優(yōu)則仕”思想的褒揚與歌頌，也是對當時社會黑暗不公的批判。值得注意的是此書法采用了減筆的書法技法，如“書生”的“生”字少了最后的一橫筆，成為類似“?！弊值膶懛?。我國古代有“諱”的制度與習俗。《公羊傳#8226;閔公元年》記載：“(春秋)為尊者諱，為親者諱，為賢者諱。”舊時對于帝王將相或尊長者不能直呼其名，稱之避諱。如對皇帝的名號要避諱，即使與其發(fā)音相同的文字無論是讀還是寫均應改變。名著《紅樓夢》中林黛玉在讀到其亡母“賈敏”的名字時常將“敏”字讀為“密”音，寫“敏”字時亦減寫一筆。彭城出土的這件瓷盤表明了元時存在“以諱示敬”風俗的具體體現(xiàn)。

許多耳熟能詳?shù)脑迫纭俺磷頄|風”、“一枝花”（圖9）、“蝶戀花”、“一半兒”等都寫在彭城的陶瓷產(chǎn)品上。金元時期，詩、詞、曲作品流行于庶民中，還有許多民眾喜聞樂見的戲劇或演唱的藝術內(nèi)容，并能夠為人們隨時上口吟唱。磁州窯畫匠則將這些流行曲牌寫在瓷器上。當然也可能產(chǎn)品上的這些曲牌名，是由客戶訂貨時要求寫上的。磁州窯的文字裝飾還大量使用了白字書寫方法。如“一聲賣花聲”與“一聲甘丹(肝膽)”等元曲曲牌。有時陶工邊寫邊唱時自覺不自覺寫出，因為元曲的特點是在順口念時往往是伴隨著吟唱，帶有唱腔讀出。 還有的把整首元曲寫在瓷枕上。(圖10)。此外，明代磁州窯還有把文字刻寫在茶瓶上。清代磁州窯的一件葫蘆瓶，下面的部分畫有竹子，上面部分寫著詩句，情趣盎然，不失為精妙的一件陶瓷書畫藝術作品。

磁州窯文字書法裝飾與酒文化結下不解之緣。由于產(chǎn)品多數(shù)為盛酒器物，故產(chǎn)品上寫有大量與酒有關的文字。酒名有“羊羔酒”、“金波玉液”、“竹葉青”、“梨花白”；盛酒器具名稱有“酒?！?、“酒盆兒”；有的則是酒文化用語，諸如“酒”、“ 一醉解千愁”、“三杯和萬事”、“好酒江來”、“ 好酒”、“酒色財氣”等內(nèi)容；還有許多其他含義的句子如：“軒池雁三小”，“比趙云”等；此外還有“正值有孟”等語句；驛站及酒館名字有“金魚館”、“仁和館”、“太平館”等20多個館名。

磁州窯文字裝飾產(chǎn)品，一直到現(xiàn)代仍然有生產(chǎn)。一件彭城生產(chǎn)的文革時期的青花提梁壺上寫有毛主席語錄，可以看作是文字書法裝飾藝術在現(xiàn)代磁州窯的延續(xù)。總之，我國一代名窯——磁州窯文字書法裝飾達到很高的水平，富有異常豐富的文化藝術內(nèi)涵，具有特殊的裝飾性與藝術表現(xiàn)力，值得我們收藏與欣賞。