歷史文化名城鎮(zhèn)江，扼南北要沖，得山水形勝，鐘靈毓秀。鎮(zhèn)江博物館富藏3萬余仲（套）套文物，耕耘人文，積淀傳承，其吳文化青銅器、六朝青瓷器、唐代金銀器、宋代絲綢服飾、明清書畫、清代宮廷瓷器在國內(nèi)外享有盛名。更值得一提的是鎮(zhèn)江博物館館藏唐代金銀器基本出土于窖藏或墓葬，造型別致，紋樣豐富，工藝精巧。無論造型、裝飾，還是制作工藝都達(dá)到了完全成熟的階段，具有很高的審美價(jià)值，堪稱實(shí)用與觀賞相結(jié)合，技術(shù)與藝術(shù)相交融，代表了當(dāng)時(shí)金銀工藝的較高水平。本文將對(duì)鎮(zhèn)江博物館館藏唐代金銀器著名的三宗，即1960年江蘇鎮(zhèn)江甘露寺鐵塔地宮[1]、1982年江蘇丹徒丁卯橋唐代銀器窖藏[2]及鎮(zhèn)江地區(qū)唐墓出土的銀簪、銀釵、銀櫛背等飾件[3]，分生活用具和舍利容器兩大類略作介紹，并嘗試對(duì)其制作工藝進(jìn)行探討。

一、生活用具

生活用具類主要有銀酒甕、銀盆、銀涂金籌筒、銀涂金籌、銀盒、銀托子、銀碗、銀盤、銀碟、銀注子、銀鍋、銀涂金熏爐、銀鎏金人物瓶、銀蓋、銀鎏金令旗、銀棒、銀筋、銀匕、銀勺、銀鐲、銀釵、銀簪、銀櫛背等，計(jì)金銀器近1000件，金銀器皿70余件，其中以“論語玉燭”銀涂金籌筒、雙鳳菱形銀盤、鸚鵡紋銀盒、鎏金魚化龍紋大銀盆、銀鎏金嬰戲圖小銀瓶、鎏金雙鳳紋大銀盒、蝴蝶紋銀盒、荷葉懸魚形銀蓋等尤稱精品，集中體現(xiàn)了晚唐時(shí)期南方金銀器的風(fēng)格，充分展示了唐代工匠的高超技藝和豐富想象。

銀涂金龜負(fù)“論語玉燭”酒籌筒：1982年元旦出土于江蘇丹徒丁卯橋唐代銀器窖藏。龜神態(tài)如生，背負(fù)圓筒，筒有蓋，宛如龜背上豎起一支金色蠟燭。筒下設(shè)二層四面展開的蓮瓣堆飾，筒座一周飾尖狀條紋，筒身刻龍鳳各一，間以卷草和魚子紋，筒正面長方框內(nèi)刻“論語玉燭”四字，下面四個(gè)并立的腰形區(qū)間內(nèi)各有一對(duì)相啄的飛鳥；筒蓋與筒身子口相接，蓋面卷荷葉形，葫蘆形鈕，刻仰蓮紋，蓋身一周刻兩對(duì)鴻雁及卷草、流云、魚子紋。整個(gè)器物刻花處皆涂金。與此器同出的酒令籌，其大小正好可置于筒內(nèi)。文字以《論語》為內(nèi)容，有一枚酒令籌上還刻有“勸玉燭錄事（飲）五分”字樣，可知該物名稱即是論語玉燭，是用來盛放酒令籌的。（圖1）

銀涂金酒令籌：1982年元旦出土于江蘇丹徒丁卯橋唐代銀器窖藏。50枚，長方形，切角邊，下端收攏為細(xì)柄狀。每枚正面刻行體文字，文字內(nèi)涂金，其內(nèi)容上半段采自《論語》，下半段是酒令的具體內(nèi)容，包括“自飲（酌）”、“勸飲”、“處（罰）”、“放”四種。其中一枚為“刑罰不中則民無措手足觥錄事五分”，民字缺筆，顯系避李世民之諱。（圖1）

鎏金壓花雙鳳菱形銀盤：1982年元旦出土于江蘇丹徒丁卯橋唐代銀器窖藏。四出花瓣式菱形盤，寬沿，平底，矮圈足。盤內(nèi)底壓花鸞鳳1對(duì)及火焰寶珠一顆，寬沿面上捶揲8只飛鳥和纏枝蓮花，以魚子紋為地紋，圈足無紋飾。銀盤的鸞鳳、寶珠及凸起的邊緣處皆鎏金。造型獨(dú)特，成型工藝較難，新穎奇巧。（圖2）

鎏金鸚鵡紋銀盒：1982年元旦出土于江蘇丹徒丁卯橋唐代銀器窖藏。盒蓋及身為四出蓮瓣形，蓋面圓弧狀高高隆起，頂面捶刻1對(duì)銜草鸚鵡紋，間以纏枝蓮花和魚子紋地，蓮瓣形直口的邊緣飾以纏枝菊花紋帶，下腹部為圓弧形，無紋飾，盒身下為四出蓮瓣形高圈足，素面無紋。蓋與身以四出花瓣形子母口相合。通體鎏金。外觀金碧輝煌，紋飾華麗精致，蓋、身、圈足均為四出蓮瓣形，美觀大方。（圖3）

鎏金鸚鵡紋銀碗：1982年元旦出土于江蘇丹徒丁卯橋唐代銀器窖藏。碗口為五曲花瓣形，敞口，深腹，高圈足。碗口呈破式海棠形，內(nèi)底心刻1對(duì)鸚鵡紋，鸚鵡勾喙，足趾鋒利，展翅欲飛，纖細(xì)的羽毛清晰可見，形象逼真，栩栩如生，周圍間以纏枝蓮花和魚子紋地，邊緣有聯(lián)珠紋一周。腹內(nèi)壁的曲處飾以花結(jié)，襯托五組團(tuán)花。圈足的外邊緣刻變體蓮花裝飾帶，圈足內(nèi)刻有“力士”二字?？袒ㄌ幗增探?，余皆銀器原色。整器刻工精美，造型獨(dú)特大方。（圖4）

鎏金魚化龍紋大銀盆：1982年元旦出土于江蘇丹徒丁卯橋唐代銀器窖藏。形體較大，敞口，腹部五曲，平底。底面水波紋地，鏨刻一對(duì)翹尾展翅、睜目張口的魚化龍，其嘴前各有一顆火焰寶珠，間以蓮花、荷葉和七條游魚；底腹及腹沿之間，隔以破式草葉紋帶與卷草紋帶，腹內(nèi)一周五曲區(qū)間內(nèi)刻五對(duì)珍禽，襯以渦輪狀卷草紋和魚子紋，沿面刻瑞獸五只，間以石榴花及魚子紋；外底鐫刻“力士”字樣?？袒ㄌ幗增探穑y裝飾比較獨(dú)特，與同出土的其他銀器有所不同，其他銀器上的紋飾主題寫實(shí)意味較濃，作風(fēng)相對(duì)貼近現(xiàn)實(shí)生活，而此盒上的魚化龍圖案，顯然包含有某種意義上的神話色彩。古代有鯉魚跳過龍門變化為龍的傳說，人們即借此鼓勵(lì)子孫發(fā)奮讀書，力圖上進(jìn)，有待來日，一躍龍門，出人頭地。整器金光燦爛，紋飾精美，線條流暢，動(dòng)感極強(qiáng)。（圖5）

銀鎏金嬰戲圖小銀瓶：1982年元旦出土于江蘇丹徒丁卯橋唐代銀器窖藏。侈口，束頸，鼓腹，圜底。下腹部有等距離三處焊接痕，原應(yīng)有三足，出土?xí)r足已佚。該瓶通體鎏金，遍布紋飾。頸部分別刻有連珠紋、折帶紋及蔓草紋；腹部以魚子紋為地，用卷草紋構(gòu)成三足蓮瓣形開光，開光內(nèi)刻三組嬰戲圖，開光間飾以串枝花；腹底一周鏨刻十二花瓣。三組嬰戲圖的內(nèi)容分別為：第一組為二童對(duì)坐斗草；第二組嬰戲圖為三童子表演“胡旋舞”；第三組嬰戲圖為三童子表演雜劇“參軍戲”。小瓶采用滿地裝式的構(gòu)圖法，使器物更具華麗的藝術(shù)效果，圖案形象生動(dòng)，兒童天真活潑，親切可愛，富有濃郁的生活氣息。三幅嬰戲圖所展現(xiàn)的斗百草、胡旋舞、雜劇場(chǎng)面是研究我國古代民俗、舞蹈、戲劇史等珍貴的實(shí)物資料。（圖6）

鎏金雙鳳紋大銀盒：1982年元旦出土于江蘇丹徒丁卯橋唐代銀器窖藏。通體鎏金，身與蓋分別為仰覆四出蓮瓣組成，盒身下部為喇叭形高圈足。蓋面高高隆起，似一朵覆蓋的蓮花，捶刻的凸花以銜草翱翔的雙鳳為主體紋飾，邊緣一周環(huán)繞8對(duì)相向的飛雁，并間以纏枝蓮和魚子紋地。蓋口沿鏨刻8對(duì)奔鹿，均為雌鹿在前奔跑作回首狀，雄鹿在后昂首急追，互相呼應(yīng)，神態(tài)生動(dòng)。盒身上腹部亦刻8對(duì)奔鹿，與蓋口沿紋飾相同，下腹部刻有8朵牡丹團(tuán)花。高圈足一周刻10只大雁，足邊緣刻變體蓮瓣紋帶。盒外底部刻有“力士”及“伍拾肆兩壹錢貳字”鏨文，標(biāo)明“力士”銀酒具品牌及銀盒的重量。銀盒的花鳥動(dòng)物圖案反映了人們的吉祥觀念，具有濃厚的生活氣息。如圖案中的雙鳳、對(duì)雁、雌雄雙鹿均寓意為夫妻，蓮花又稱荷花，因“盒”與“合”、“蓮”與“年”、“荷”與“和”諧音，此盒圖案即寓意夫妻恩愛百年好合。又因牡丹花古人稱之為富貴花，與纏枝蓮相配，又象征“富貴萬年”，還因?yàn)榭坛赡档F(tuán)花，又代表了“富貴團(tuán)圓”之意。整器造型華麗端莊，工藝精湛，鏨刻的花鳥動(dòng)物圖案羽毛畢現(xiàn)，神態(tài)生動(dòng)，動(dòng)感極強(qiáng)，顧盼之間有呼之欲出之感，體現(xiàn)了唐代金銀器制造工藝的高超水平。（圖7）

銀鎏金蝴蝶紋盒：1982年元旦出土于江蘇丹徒丁卯橋唐代銀器窖藏。小盒呈蝴蝶形，蓋頂面凸起，捶刻蝴蝶紋，蓋邊垂直，鏨刻雙線連續(xù)菱形紋，菱形內(nèi)刻“米”字形花紋，雙線內(nèi)以魚子紋為地紋，盒身底為圓弧形，上腹邊緣亦是垂直的蝴蝶形寬帶狀，帶狀紋飾與蓋的邊飾完全相同。蓋與身以子母口相扣。圈足為圓形喇叭狀，無紋飾。盒身與蓋通體鎏金，圈足未鎏金。整器小巧玲瓏，鏨刻的蝴蝶造型，紋樣精致如真蝶無異。（圖8）

銀鎏金魚紋盒：1982年元旦出土于江蘇丹徒丁卯橋唐代銀器窖藏。呈海棠形，頂面凸起，荷葉卷邊，一片荷葉上捶刻四條精美的小魚。葉面鏨刻的葉脈似放射的光芒，蓋邊是垂直海棠形寬帶狀邊，上面鏨刻連續(xù)的三線組成的波浪紋，大波浪中刻有短線條組成的密集小水波紋，圈足為圓形喇叭狀，底邊鏨刻一周花瓣紋。盒身通體鎏金，圈足部僅花瓣鎏金。蓋與身以子母口相扣。魚紋小盒金光閃閃，燦爛奪目，精致小巧，整體紋飾生動(dòng)活潑，生活氣息濃郁。（圖9）

銀鎏金荷葉懸魚形銀蓋：1982年元旦出土于江蘇丹徒丁卯橋唐代銀器窖藏。呈翻卷邊荷葉形，蓋面雙線條鏨刻荷葉的葉脈線飾，蓋頂中心，有一圓形蒂和一根卷曲的莖狀鈕，蓋下面的底邊處等距離焊接有３條小魚作為器蓋的子口。整器形象逼真，線條流暢，下面３條小魚仿佛游動(dòng)于荷葉之下，一幅荷塘清趣圖就呈現(xiàn)在眼前了。（圖10）

二、舍利容器

舍利容器類主要是金棺、銀槨。金棺銀槨是佛教僧人安葬佛舍利（遺骨）的葬具。據(jù)佛教經(jīng)典記載，佛祖釋迦牟尼涅槃后，其舍利被分成八份分給古天竺八國國王建塔供養(yǎng)。后來供養(yǎng)舍利的風(fēng)氣逐漸盛行，安葬舍利的容器也日益豪華。供養(yǎng)舍利之風(fēng)傳到中國以后，與中國傳統(tǒng)的喪葬制度相結(jié)合，將盛放舍利的容器做成棺槨形，制作上也極盡工藝之能。有唐一代，上至帝王，下至平民，尊佛崇佛達(dá)到鼎盛。統(tǒng)治階級(jí)以貴重的金銀為材質(zhì)、以佛教題材為紋飾、參照棺槨制度等喪葬禮儀打造舍利容器，制定了一整套供奉舍利的禮佛儀軌，為絢麗的中國古代文化增添了一抹濃厚的佛教文化色彩。江蘇鎮(zhèn)江甘露寺鐵塔地宮出土的金棺、銀槨正是這種文化的反映。

長干寺舍利金棺：1960年5月發(fā)掘于江蘇鎮(zhèn)江甘露寺鐵塔地宮。棺以純金捶揲而成，除底部外，遍體刻精細(xì)花紋。棺頭以魚子紋為地紋，上部刻如意云紋圖案，中部刻直線紋，類似柵欄，下部刻門扉，左右各有乳釘三排九枚；棺尾以魚子紋為地紋，刻有下面共出的如意云紋五朵，上托一輪慧日（或稱智珠）；棺身兩側(cè)亦以魚子紋為地紋，各刻兩個(gè)高髻人首人手鳥身、鳥腳鳥尾羽人，前者兩臂伸張，后者雙手合捧果盤，周圍遍飾如意云紋圖紋，鏨刻仙鶴三只，翱翔于如意云紋之中。棺內(nèi)存放素面小金棺一只，內(nèi)盛釋迦舍利子11顆。(圖11)

長干寺舍利銀槨：1960年5月出土于江蘇鎮(zhèn)江甘露寺鐵塔塔基地宮。槨以純銀捶揲而成，形似棺。除底部外，遍體鏨刻精美的紋飾。頭部以魚子紋作地紋，下側(cè)中間刻門扉，門扉下各有乳釘三排十二枚，門扉上為柵欄，兩邊飾卷草紋，門上雙線界內(nèi)間以卷草紋，界上兩側(cè)亦刻卷草紋，中間擁托慧日一輪；槨尾亦以魚子紋為地紋，鏨刻共出的如意紋十朵；槨兩側(cè)各刻雙頭迦陵頻伽像一身，間以纖細(xì)的纏枝花紋；槨蓋飾飛天二，高髻，裸上身，著長裙，前者左手張開高舉，右手持花盤作轉(zhuǎn)身回顧狀，后者雙手持果盤，作行進(jìn)狀。飛天身體柔軟，姿態(tài)自然，借風(fēng)飄而起舞，借流云而飛翔，二飛天前在如意寶珠四周襯以花朵流云，圖案極其美麗動(dòng)人。(圖12)

禪眾寺舍利銀?。?960年5月出土于江蘇鎮(zhèn)江甘露寺鐵塔塔基地宮。槨為純銀捶揲而成。槨作帶座箱形，遍體以魚子紋為地紋，鏨刻精美紋樣。槨頭刻門扉，下部各有乳釘七排，每排五枚、四枚不等，飾門環(huán)一對(duì)，突出于平面外，上掛一精致銀鎖，鎖匙可取卸；槨尾刻鴻雁一對(duì)，間以如意云紋；槨身兩側(cè)各刻高髻、雙翅、人頭鳥身的迦陵頻伽像一身，一作合掌狀，另一作雙手持盤供養(yǎng)狀，均飛翔于纏枝花葉之間；槨下為須彌座，飾破式海棠及蔓草紋；槨頂飾仙鶴一對(duì)，間以如意云紋，造型紋飾精美。(圖13)

三、制作工藝

從以上兩部分的客觀描述中我們不僅可以了解鎮(zhèn)江博物館館藏唐代金銀器的總體特征，如圈足寬大；器皿口部多采用花瓣形處理；器壁變?。辉煨驼w富麗堂皇，精致細(xì)巧；出現(xiàn)不少象生器；花紋以纏枝花鳥為主；多用散點(diǎn)或滿地裝飾；多用中國本土或神話中的各種動(dòng)物形象，特別是鴛鴦、鳳鳥、鸚鵡等民間喜聞樂見的生活題材；整體作風(fēng)寫實(shí)，結(jié)構(gòu)緊湊，整齊活潑，圖案化意味濃厚等，亦可大略了解其制作工藝、審美傾向和藝術(shù)內(nèi)涵。

據(jù)《唐六典》記載：唐代金銀器的制作方法很多，金的加工方法就有銷金、柏金、織金、砑金、披金、泥金、鏤金、捻金、戧金、圈金、貼金、嵌金、裹金等十四種，從上述器物的描述來看，鎮(zhèn)江博物館館藏唐代金銀器各種工藝技法均有所使用，但主要還是采用捶揲與鏨刻，輔以切削、拋光、焊接、刻鑿、鉚、鍍等多種生產(chǎn)技藝制作，綜合運(yùn)用流線、圓弧式手法造型，器物舒展大方、輕松活潑。

所謂捶揲是指利用金銀質(zhì)地較軟、延展性強(qiáng)的特點(diǎn)，采用反復(fù)捶擊的方法，使之延伸展開成片狀。金銀器捶揲工藝有兩種基本方法：一種是自由捶揲法，自由捶揲法是以預(yù)先設(shè)計(jì)好的圖形，敲擊金銀薄片，以比較自由的手法制作出二維或三維的器形；另一種是“模沖”捶揲法，模沖捶揲法需要事先按設(shè)計(jì)要求刻制底模，底模一般以錫鉛合金制成，加工時(shí)將底模襯在金銀板片下反復(fù)捶揲，底模上的花紋就翻印到器物上。鎮(zhèn)江博物館館藏唐代金銀器中的盤、杯等大多數(shù)用捶揲技術(shù)制作，一些形體簡單、較淺的器皿也是直接捶制出來。[4]

鏨刻則是利用鋼制的各種形狀的鏨子，用小錘敲擊鋼鏨將花紋鏨在退過火的條塊狀黃金的表面。鏨刻工藝用鏨、戧等方法雕刻圖案花紋，這些圖案花紋有深有淺，富有藝術(shù)感染力。鏨刻工藝有陽鏨、陰鏨、平整、鏤空等數(shù)種。

相比較而言，捶揲工藝主要用來制作器物的形體，鏨刻工藝主要用來制作器物表面的裝飾紋樣，在制作器物表面裝飾紋樣時(shí)兩者還可以結(jié)合使用，將捶揲工藝、鏨刻工藝、模沖工藝完美的結(jié)合，將器物及器物的裝飾紋樣制作得十分逼真寫實(shí)，將形體刻畫得深入動(dòng)人，將整體的形和局部的形都刻畫得栩栩如生，線條流暢，富有韻味。

當(dāng)然除了使用捶揲與鏨刻這兩種成形加工工藝外，這批器物還有其他的最常用的裝飾工藝使用，那就是鎏金，這在唐代的高檔金銀器加工中幾乎無器不用。

鎏金工藝是金銀器表面裝飾中十分重要的一種工藝，亦稱“涂金”、“火鍍金”。先將金與水銀混合熔化成金汞劑后，涂于器物（多為銀、銅器，也有鐵、陶質(zhì)）表面，經(jīng)烘烤加熱，讓其中的水銀蒸發(fā)掉，使金固著于器物表面，再磨壓加工而成，華貴璀璨，經(jīng)久而不褪色。[5]此工藝始于春秋末期，至戰(zhàn)國、兩漢達(dá)到很高水平，唐代銀器，主題紋飾多鎏金，稱為“金花銀器”，達(dá)到巔峰，這批金銀器就是“金花銀器”風(fēng)格的真實(shí)寫照。

金光閃閃、銀光熠熠的金銀器，成為顯示唐王朝國力強(qiáng)盛的標(biāo)志。其精巧的制作工藝、優(yōu)美的造型藝術(shù)、豐富多彩的裝飾技藝無不展示了唐代現(xiàn)實(shí)生活的五彩繽紛，文化藝術(shù)的欣欣向榮，金銀器也不再只是財(cái)富的象征，更是歷史和文明的印跡。王朝的身影遠(yuǎn)去了，但歲月依然在流逝中記住曾經(jīng)的輝煌。

注釋：

[1]江蘇省文物工作隊(duì)鎮(zhèn)江分隊(duì)、鎮(zhèn)江市博物館.江蘇鎮(zhèn)江甘露寺鐵塔塔基發(fā)掘記 [J].考古，1961（6）：302-315.

[2] 丹徒縣文教局、鎮(zhèn)江博物館：江蘇丹徒丁卯橋出土唐代銀器窖藏[J]. 文物，1982（11）：15-24.

[3] 劉建國. 江蘇鎮(zhèn)江唐墓[J].考古，1985(2):131-148.

[4] 段丙文. 論唐代金銀器的鏨刻與捶揲工藝[D]. 西安美術(shù)學(xué)院碩士研究生學(xué)位論文，2007（5）.

[5] 歐陽摩一. 神工鬼斧 溢彩流光——中國古代金銀器制作工藝綜論，金色江南——江蘇古代金器[M]. 南京：江蘇美術(shù)出版社，2008：208.