張君貢五，三湘間積學(xué)能文之士也。平生好余文，凡書肆中嫁名借刻者，君能辨別為余之作，莊寫成帙。已而，余之稿行于世，果百不失一。久之，游江淮間，訪余于皖，于金陵，皆不遇。最后至姑蘇，相見于旅舍，執(zhí)手而言曰：“吾生楚之南，自年十七八服膺吾子，于今且十年。居常所著書，非吾子莫之正也?！蹦讼こ鲆韵嗍?，且請(qǐng)為序焉。

余少嘗有志于文章之事，而羈窮失學(xué)，輾轉(zhuǎn)汩沒(méi)，垂老無(wú)成。即世所流布諸書，謬為人士之所稱許，而私心耿耿終有不能自滿其志者。貢五年甚少，力甚勤，而才又甚敏，異日之所成就，必有遠(yuǎn)勝于余者，而余其何能為役也？顧余之學(xué)文也，始勤而終怠。平生蓋有深愧者，舉以為貢五告，且以策貢五毋效余之汩沒(méi)而無(wú)成也。

始余之從事于文章，年不過(guò)二十。一日山行，遇一賣藥翁，相與語(yǔ)，因及文章之事。翁曰：“為文之道，吾贈(zèng)君兩言，曰‘割愛’而已。”余漫應(yīng)之。已而別去，私自念翁所言良是。歸視所為文，見其辭采工麗可愛也，議論激越可愛也，才氣馳驟可愛也。皆可愛也，則皆可割也。如是而吾之文，其可存者，不及十二三矣。蓋昔嘗讀陸士衡之言，曰：“茍背義而傷道，文雖愛而必捐。”由翁之意推之，則雖于道無(wú)傷，于義無(wú)背，亦存當(dāng)捐而去之者，而況背義與傷道者乎？翁之論較陸士衡則精矣。

余自聞此論，而文家之真諦秘鑰始能識(shí)之。乃家貧多事，其業(yè)未工，而曩時(shí)好文之志，漸且頹落。余之負(fù)愧于志者，蓋已久矣。翁，楚人也，惜未詳其姓字。而近日楚中文士，恐無(wú)逾貢五。衡湘之間，方技之老，山澤之癯，贈(zèng)我一二言，學(xué)之垂三十年而不能成。此其人，貢五倘見之乎？

（選自《張貢五文集》）

閱讀上文，回答下列各題。

1.下列各句中，黑體詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A.自年十七八服膺吾子（衷心佩服）

B.且以策貢五毋效余之汩沒(méi)而無(wú)成也（鞭策，引申為鼓勵(lì)，促使）

C.文雖愛而必捐（舍棄）

D.乃家貧多事，其業(yè)未工（完成）

2.下列各組句子中，黑體詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.且請(qǐng)為序焉／臣死且不避

B.必有遠(yuǎn)勝于余者／冰，水為之，而寒于水

C.歸視所為文／若屬皆且為所虜

D.余之負(fù)愧于志者／奚以之九萬(wàn)里而南為

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括不正確的一項(xiàng)是（）

A.張貢五先生飽學(xué)詩(shī)書，善于寫作。長(zhǎng)久以來(lái)，他在江淮一帶游學(xué)，到安徽、南京拜訪作者，都沒(méi)見到。最后，在蘇州的旅舍與作者相見。

B.作者年輕時(shí)立志寫作，但終因窮困失學(xué)，輾轉(zhuǎn)沉淪，始勤終怠，快到晚年還一事無(wú)成。他把這一切都告訴了張貢五，借此鞭策張貢五。

C.作者在文中以“割愛”二字為散文創(chuàng)作的“真諦秘鑰”，是對(duì)其“精”的觀點(diǎn)的具體發(fā)揮。戴氏之文，多清明簡(jiǎn)潔，不騁才，不發(fā)空論，不炫耀華辭麗語(yǔ)，可見是真得“割愛”這個(gè)“真諦秘鑰”的。

D.陸士衡先生是湖南一帶一位隱居山野、懂得方術(shù)的清瘦老人，他送給作者一兩句話，作者學(xué)了將近三十年也沒(méi)能深刻領(lǐng)悟其中的精髓。

4.把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）居常所著書，非吾子莫之正也。

譯文：_________________________________

（2）一日山行，遇一賣藥翁，相與語(yǔ)，因及文章之事。

譯文：_________________________________

【張?？ǎ└濉?/p>