《離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。屈原把自己全部的理想、人格，乃至整個(gè)生命都融入到了《離騷》里，使《離騷》煥發(fā)出人格的力量和恒久的生命力。

一、內(nèi)美外修、峻潔高尚的品格

所謂詩(shī)品出于人品，屈原的《離騷》從內(nèi)容到形式因其高潔的情志而具有高潔的風(fēng)格。正如司馬遷在《史記#8226;屈原賈生列傳》中引用劉安的話說(shuō)：“其志潔，故其稱(chēng)物芳?！痹谠?shī)中，屈原修美飾芳，嫉丑厭陋，欲登昆侖以食玉英，遍游四方以求美，都是其向美慕潔的心性使然，是其峻潔高尚人格的突出表現(xiàn)。作為詩(shī)中抒情主人公的屈原，其高潔偉大的形象和現(xiàn)實(shí)中的屈原相互映照。

屈原在《離騷》一詩(shī)中多處說(shuō)到美與修：“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩?！薄昂鲴Y騖以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其將至兮，恐修名之不立?！薄懊裆饔兴鶚?lè)兮，余獨(dú)好修以為?！?。這些詩(shī)句都表明屈原對(duì)于美與修都是喜好的，并且這種喜好不是一般的喜歡和愛(ài)好，而是喜好到“雖體解吾猶未變，雖九死其猶未悔”?？梢?jiàn)，這種喜好是喜好到了比生命還重要的程度。視美為善，是我國(guó)傳統(tǒng)的道德倫理觀念。而對(duì)于美，屈原有著自己獨(dú)到的見(jiàn)解，他把美作為自己人格追求的最高目標(biāo)、最高境界。所謂“好修”，一方面是堅(jiān)持美好的政治理想，另一方面是培養(yǎng)自己美好的人格。就美好的人格而言，既包括內(nèi)質(zhì)的純正，又包括外表的美。內(nèi)美是外修的根本和升華，外修是內(nèi)美的外現(xiàn)。內(nèi)美與外修相統(tǒng)一，正是屈原所追求的完美人格。

二、獨(dú)立不遷的特質(zhì)

獨(dú)立不遷、橫而不流、百折不撓、寧死不屈，是屈原崇高人格的體現(xiàn)，也是其人格美的核心。信念是人格的支柱，只有確立了堅(jiān)定不移的信念的人，才具有審美價(jià)值。屈原兼政治家與文學(xué)家于一身，政治家的頭腦決定了他要為崇高的政治理想而奮斗不息，放棄理想和信念也就等于放棄了人格。屈原既已認(rèn)定了崇高的政治理想，自然會(huì)始終如一，堅(jiān)定不移，充分表現(xiàn)出他高尚的人格美。屈原渴望“及前王之踵武”，使楚國(guó)中興，完成統(tǒng)一中原的宏偉事業(yè)。他在《離騷》中闡述了自己被讒害的原因，是因?yàn)槌行∪说呢澙贰⒓蒂t妒能和變節(jié)乏德。在這種情況下，他雖預(yù)感到自己的前途兇險(xiǎn)，但仍發(fā)出要堅(jiān)持理想、寧死不屈的誓言，“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”，決不同流合污！“何方圓之能周兮？夫孰異道而相安”，沒(méi)有一點(diǎn)調(diào)和的余地！“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”，寧為玉碎，不為瓦全！“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”，即使粉身碎骨，也決不改變志向！這些詩(shī)句表明，屈原的獨(dú)立是立得正，立得直的。

三、直面人生、上下求索的精神品格

屈原不僅是一個(gè)熱情的詩(shī)人，還是一個(gè)冷靜的哲人，更是一個(gè)無(wú)畏的勇士。他清楚整個(gè)社會(huì)充斥著嫉賢蔽美、結(jié)黨營(yíng)私、善惡不辨、隨波逐流的溷濁風(fēng)氣，他更清楚那群小人嫉賢妒能、營(yíng)謀私利、顛倒黑白、搬弄是非的伎倆。面對(duì)這些，他選擇的是直道而行、大膽揭露、無(wú)情批判。所有這些沉淀到屈原的《離騷》當(dāng)中，就形成了《離騷》強(qiáng)烈的批判精神和求索精神。在《離騷》中，詩(shī)人一方面對(duì)濁世進(jìn)行了淋漓盡致的揭露，如“世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱(chēng)惡。唯夫黨人之偷樂(lè)兮，路幽昧以險(xiǎn)隘”“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”“固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度”。另一方面，他又表明了自己堅(jiān)持正道、不改初衷的決心，如“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”“雖體解猶未變兮，豈余心之可懲”“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”。作為抒情主人公的屈原歷經(jīng)坎坷、飽受磨難，卻始終堅(jiān)持“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的人生態(tài)度。這種積極進(jìn)取的人生態(tài)度，正是來(lái)自于對(duì)人生目的和意義的深刻認(rèn)識(shí)和理解，來(lái)自于對(duì)愛(ài)國(guó)愛(ài)民的堅(jiān)定信念，來(lái)自于對(duì)理想人格的執(zhí)著追求。為挽救楚國(guó)危亡的命運(yùn)，在冷酷的現(xiàn)實(shí)面前，他一次次地努力，并沒(méi)有因?yàn)樯咸鞜o(wú)路而停止求索。他神游，他奔走，他追求，最終用死來(lái)顯示自己的那顆堅(jiān)如磐石的愛(ài)國(guó)忠心。