美國(guó)作家歐#8226;亨利在《最后一片樹(shù)葉》中講了這樣的一個(gè)故事：透過(guò)病房的窗子，病人可以看到風(fēng)中搖曳的樹(shù)木。病人看著紛紛而落的葉子，心里便將殘存的枯葉看成自己的生命。她想，當(dāng)最后一片葉子飄落時(shí)，自己的生命也就結(jié)束了。一位畫(huà)家得知此事，便在連接樹(shù)的墻上畫(huà)了一片綠色的葉子……

在病人眼里，枯葉代表了一種悲絕的生命態(tài)度，而綠色的葉子卻重新將他那灰暗的生命帶入了春天。葉子的寄托，成了病人生命的本真。

本真是心靈深處的圣物，它不流于物質(zhì)，也不凸顯于表象，只是在一個(gè)人迷茫時(shí)如約而來(lái)，引導(dǎo)人作出選擇，毅然前行。

莊周夢(mèng)蝶。夢(mèng)醒后的莊周困于不知是蝶變自己，還是自己變蝶。這是丟失了自己么？看似如此，實(shí)則不然。夢(mèng)是心靈的語(yǔ)言，莊周在無(wú)為的基礎(chǔ)上突破了狹隘的自由?！叭松顚氋F的是生命論，生命的價(jià)值在于自由。”既然自由比生命更重要，又何論是蝶變?nèi)诉€是人變蝶呢？心靈自由的追求是一種生命的本真。莊周如此。

陶潛歸隱。他帶著“不為五斗米折腰”的氣節(jié)在山澤原野中歸去來(lái)兮，在本可以有很好的仕途中卻反其道而行之。官場(chǎng)的腐朽，世俗的紙醉金迷，頓時(shí)在純凈灑脫的自然前黯然失色。“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”。歸隱是一種氣度，更是一種堅(jiān)定與超脫的人生選擇。本性為源，毅然獨(dú)行是一種生命的本真。陶潛如此。

戊戌六君子之一的譚嗣同在百日維新失敗后拒絕出走，并慷慨陳詞：“古之變法者多因流血而成，而今之變法未見(jiàn)流血者，有之從我嗣同始。”他本可以出逃，保全生命，然而他卻毅然選擇了為自己的信念獻(xiàn)出生命，在國(guó)家和民族危難之際，挺身而出，留下“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的誓言。33歲的盛年生命在瞬間隕落，卻在億萬(wàn)國(guó)人心中樹(shù)立起一塊不朽的精神豐碑。為國(guó)為民，視死如歸是一種生命的本真。志士如此。

本真是一種態(tài)度，一種意念，一種心靈的選擇，一種高尚的人格。它在有中消隱，又在無(wú)中顯現(xiàn)，讓人無(wú)怨無(wú)悔地為之奮斗，即使拋卻名利，甚至獻(xiàn)出生命也義無(wú)反顧。

佛言，菩提達(dá)摩東來(lái)，只為尋一個(gè)不受人惑的人?！安皇苋嘶蟆笔且环N自我追尋，一種為了純凈的靈魂而在征途上的踽踽獨(dú)行。

找尋生命的本真，不管你是誰(shuí)，也不管你在哪里，更不管你在做什么，縱使道路的盡頭芳菲散去，縱使這一路地凍天寒……

【作者系湖南省安化一中紫翎文學(xué)社社員，指導(dǎo)教師：劉鐵豐】