對話教學(xué)最早是巴西教育家保羅·弗萊雷提出的，他認(rèn)為，不讓別人講話的人是不人道的。交往是教學(xué)的本質(zhì)，對話是實(shí)現(xiàn)交往的形式和途徑。對話教學(xué)是一個連續(xù)不斷的動態(tài)生成過程，始終創(chuàng)造著一種無法預(yù)約的精彩，在對話的場景中，由于師生之間充分展開了思與思的碰撞、心與心的接納、情與情的交融，使每個學(xué)生都能感受到自己的尊嚴(yán)，感受到獨(dú)特存在的價(jià)值，感受到精神相遇的愉悅，感受到心靈成長的幸福。在思想品德課的課堂教學(xué)中，倡導(dǎo)對話教學(xué)，允許學(xué)生有不同的“聲音”，是新課程以學(xué)生發(fā)展為理念的直接體現(xiàn)。為不使課堂上學(xué)生的問題顯得唐突，甚至有故意為難老師之嫌。筆者將對此作以粗淺的論述。
　　一、教師要樹立平等、愛、謙恭和信任意識，創(chuàng)設(shè)對話情境
　　中央電視臺有“對話”和“實(shí)話實(shí)說”欄目，在這兩檔節(jié)目中，主持人和觀眾在寬松的氛圍中面對面交流，暢所欲言。這種對話，從表面看是互相交流的一種語言現(xiàn)象，但實(shí)質(zhì)上，它具有社會和文化的內(nèi)涵，它的背后是尊重、信任、平等。教學(xué)情境是一種潛在的課程，尊重學(xué)生，樂于接納學(xué)生，給學(xué)生以自由、寬松的心理空間，促使學(xué)生主動地投入到思想政治課教學(xué)過程中來，敞開思想并引發(fā)真正意義的對話。
　　二、根據(jù)學(xué)生的知識層面，營建層次性對話系統(tǒng)
　　激起學(xué)生的對話欲望是教育的一個普遍問題，教育所展現(xiàn)的世界是成人的世界，在這種世界中，學(xué)生是從屬于成人的，而學(xué)生只有在屬于自己的世界中才能敞開心扉，真誠地交流、積極地應(yīng)對。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際能力，引導(dǎo)學(xué)生由簡單到復(fù)雜，從低級到高級，并不斷地開闊他們的視野與思想。營建層次性對話系統(tǒng)，要求教師在教學(xué)過程中，通過是非性提問、陳述性提問向推理性提問的過渡，一步步地引導(dǎo)學(xué)生積極地去發(fā)現(xiàn)問題和思考問題。
　　三、淡化教師的角色意識，培養(yǎng)學(xué)生對話的合作意識
　　在和諧的對話環(huán)境里，教師應(yīng)當(dāng)是對話的激發(fā)者和參與者，不能凌駕于教學(xué)過程之上。做到這一點(diǎn)關(guān)鍵是教師要淡化教師的角色意識，放下架子，將自己的經(jīng)驗(yàn)、思考、體驗(yàn)與學(xué)生分享。對話不是強(qiáng)制的，不是被人操縱的，而是雙方的一種合作。培養(yǎng)學(xué)生對話的合作意識主要是指培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)與他人分享共同生活的情趣，與他人保持著良好的關(guān)系，在共性之中去自主地建立自己的個性，并且通過他人來確立自己在“言語”中的位置。
　?。ㄗ髡邌挝?河南省南樂縣谷金樓中學(xué)）