摘要：根據(jù)目前校園里的一些現(xiàn)象，分析IT專業(yè)培養(yǎng)過(guò)程中人文教育內(nèi)容和方法的缺失，提出樹(shù)立“不教示教”為核心的人文素質(zhì)教育理念。闡述以走出校園，業(yè)余兼職，走進(jìn)企業(yè)，走進(jìn)社區(qū)等多種形式來(lái)塑造IT專業(yè)學(xué)生人文品質(zhì)的方法。這種方法在實(shí)踐中取得良好成效。
　　關(guān)鍵詞：人文素質(zhì)；滲透式教育法；思維方式培養(yǎng)；IT人才教育
　　
　　1研究背景
　　走在美麗的校園里，常常會(huì)看到綠化帶上有食品袋、包裝盒、煙蒂等雜物，覺(jué)得非常不和諧；路上學(xué)生們隱約傳入耳中的對(duì)話中夾雜著的臟話，讓人感到不夠美。盡管實(shí)驗(yàn)室門(mén)口掛著“不許帶食物進(jìn)實(shí)驗(yàn)室”的條幅，盡管老師一次次都說(shuō)不要在實(shí)驗(yàn)室吃東西，但學(xué)生每次實(shí)驗(yàn)課下課后，實(shí)驗(yàn)室內(nèi)總有飲料瓶、食品袋留在計(jì)算機(jī)鍵盤(pán)旁。還有的學(xué)生畢業(yè)后要出國(guó)留學(xué)，請(qǐng)老師寫(xiě)推薦信、翻譯資料等，離校時(shí)連給老師道聲“感謝”，說(shuō)句“再見(jiàn)”都沒(méi)有。
　　在送新生報(bào)到的家長(zhǎng)隊(duì)列中，還有為十八九歲的兒子掉眼淚的媽媽。她恨不能包辦孩子的一切，卻不知道自己無(wú)形中阻礙了孩子的正常成長(zhǎng)。大學(xué)同住一個(gè)宿舍，有人不會(huì)打掃衛(wèi)生，也有人不愿打掃衛(wèi)生，不懂得基本的人際交往禮儀、生活常識(shí)和保持自己身心健康的行為方式。
　　學(xué)生在大學(xué)的IT專業(yè)學(xué)習(xí)四年后，走出校門(mén)，踏上工作崗位，很多企業(yè)培訓(xùn)新員工的課程包括商務(wù)禮儀、有效溝通、企業(yè)文化等內(nèi)容[1]。如果從小學(xué)到大學(xué)，一個(gè)人整整接受了十五六年的教育(沒(méi)有加上幼兒園教育)，連基本的行為方式和接人待物的禮儀都不懂，只是一個(gè)“工匠”，不是一個(gè)有思想、有理想抱負(fù)和堅(jiān)定信念的社會(huì)新生活開(kāi)創(chuàng)者，就背離了教書(shū)育人為君子、成圣賢的根本宗旨。這是值得反省和深思的。
　　本文探討的另一個(gè)問(wèn)題，是學(xué)生的思維方式普遍存在有?；菊軐W(xué)常識(shí)的現(xiàn)象。誰(shuí)都知道“天上不會(huì)掉餡餅”，可是逃課、不做課后學(xué)習(xí)功課、考試抄襲、畢業(yè)設(shè)計(jì)蒙混過(guò)關(guān)、總想輕松拿到畢業(yè)證書(shū)等做法和想法，在大學(xué)生中普遍存在。這本身就流露出想吃“免費(fèi)午餐”的思維方式。反過(guò)來(lái)看，這樣的IT專業(yè)大學(xué)生到社會(huì)后，用人單位還會(huì)覺(jué)得你達(dá)到了大學(xué)生應(yīng)有的水平嗎？你輕松拿到的文憑別人還會(huì)再相信嗎？這一現(xiàn)象對(duì)那些認(rèn)真對(duì)待學(xué)習(xí)生活，塑造自身良好素質(zhì)的大學(xué)生們也是一種不公平。
　　事實(shí)上，我國(guó)適齡青年中只有23%左右的人才有機(jī)會(huì)接受高等教育，他們應(yīng)該成為社會(huì)的精英，成為未來(lái)社會(huì)新生活建設(shè)者中的棟梁。尤其在目前的社會(huì)中，樣樣事情都離不開(kāi)IT，社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)業(yè)已依托在計(jì)算機(jī)信息技術(shù)之上了。所以，IT人才人文素質(zhì)的培養(yǎng)關(guān)乎社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展，關(guān)乎一個(gè)民族的興旺。人文素質(zhì)體現(xiàn)了一個(gè)人的志向情趣抱負(fù)、文化品位、思維方式和生活工作習(xí)慣，越早培養(yǎng)越好。
　　人之初，性本善。茍不教，性乃遷。教與不教，正確的教與錯(cuò)誤的教，最終結(jié)果差異巨大。所以，大學(xué)IT人才培養(yǎng)必須包含、融入人文素質(zhì)教育的內(nèi)容。
　　2以不教示教
　　國(guó)外人文素質(zhì)教育的模式是以美國(guó)著名哲學(xué)家和教育家杜威歸納總結(jié)的滲透式教育方法為代表，即以“不教示教”，以音樂(lè)、體育、藝術(shù)、與企業(yè)結(jié)合等靈活多樣的方式進(jìn)行[2]。滲透式教育以圣賢教育為主，倡導(dǎo)博愛(ài)、社會(huì)責(zé)任；不僅關(guān)注個(gè)人的幸福，還關(guān)注子孫后代的幸福，關(guān)注整個(gè)人類的福祉和命運(yùn)。
　　我們應(yīng)該采用開(kāi)放的教育思路與手段，將寓教于樂(lè)的形式和目前主要以課堂教學(xué)為主的方式相結(jié)合，彌補(bǔ)人文素質(zhì)教育的缺失。豐富業(yè)余體育和文化生活，成立文體俱樂(lè)部，構(gòu)建既具有健身性和文化性，又有機(jī)結(jié)合民族性與時(shí)代性的大學(xué)生文體生活方式。把傳統(tǒng)的文體活動(dòng)，如合唱團(tuán)、吹笛子、拉二胡、彈琵琶、戲劇節(jié)等，以及武術(shù)中的太極拳、太極劍和舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)，還有具有時(shí)代特征的野外拓展運(yùn)動(dòng)，如輪滑、飛盤(pán)運(yùn)動(dòng)、木球運(yùn)動(dòng)、定向運(yùn)動(dòng)、體育舞蹈等新興項(xiàng)目開(kāi)展起來(lái)，作為學(xué)生修身、健體、養(yǎng)心的主要訓(xùn)練手段。特別是野外拓展運(yùn)動(dòng)課程，是集體育、教育、心理、植物、動(dòng)物、地質(zhì)、地理、旅游、探險(xiǎn)、法律等眾多學(xué)科于一身的新型戶外運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，值得推廣。
　　教學(xué)要以學(xué)生為主體，采用“先行后知”、“邊行邊知”、“愈怕愈行”等體驗(yàn)式學(xué)習(xí)方式，打破傳統(tǒng)的以課堂“教”為主的單純文體教育模式，讓學(xué)生愉快、積極、刺激地參與，在大自然中學(xué)到知識(shí)、掌握技能、領(lǐng)悟道理。野外素質(zhì)拓展不但可以使學(xué)生掌握許多生存技能，挖掘自身潛能，還可以學(xué)會(huì)更好地與人相處等人文知識(shí)和技能。師生共同參與這些活動(dòng)，營(yíng)造和諧的校園文化，就是以“不教示教”的方法之一。
　　校園文化是一種氛圍、一種精神。在推動(dòng)校園文化和精神文明建設(shè)中，文體活動(dòng)發(fā)揮著不可替代的作用。積極創(chuàng)建校園文體生活氛圍，是實(shí)施IT專業(yè)大學(xué)生人文素質(zhì)拓展的有效途徑。它是以學(xué)生為主體，以課內(nèi)、課外文體文化活動(dòng)為主要形式的一種群體文化。這種特定的文化氛圍是和學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)、校風(fēng)校紀(jì)、生活方式等內(nèi)容相聯(lián)系的。
　　另一個(gè)方式，是在IT專業(yè)課教學(xué)中融入人文教育，在IT專業(yè)大學(xué)生人文價(jià)值觀培養(yǎng)中起到春雨潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，以及習(xí)慣成自然、每日三省、水到渠成的作用。如歐美的IT專業(yè)大學(xué)生，從入學(xué)到畢業(yè)，人文教育始終貫穿于實(shí)驗(yàn)、課程設(shè)計(jì)、社會(huì)實(shí)踐、作業(yè)、論文以及畢業(yè)設(shè)計(jì)等各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中。我們連續(xù)3年選用美國(guó)影印版教材《Computing Essentials》，該教材每章都有討論IT涉及的社會(huì)、法律和倫理、自身身心健康的問(wèn)題。教師要求學(xué)生課后分析IT帶來(lái)的法律、道德和社會(huì)、生態(tài)環(huán)境、人身安全等問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生全方位思考IT發(fā)展與人民生活、技術(shù)發(fā)展與社會(huì)的關(guān)系。這使學(xué)生從技術(shù)里跳出來(lái)，以更宏觀的視角審視IT，思考技術(shù)發(fā)展方向等人文的深層次問(wèn)題，確實(shí)值得我們借鑒。
　　美國(guó)大學(xué)普遍為IT專業(yè)大一新生開(kāi)設(shè)的通識(shí)教育課程更與我們不同。該課程的學(xué)時(shí)量大，涵蓋人文知識(shí)范圍寬泛。如芝加哥大學(xué)通識(shí)教育課時(shí)占到大學(xué)總課時(shí)的50%，常青藤學(xué)校中最少的通識(shí)教育課時(shí)也占到了總課時(shí)的20%。內(nèi)容包括各種國(guó)家、不同民族的文化；各種觀念、各種價(jià)值觀；世界歷史文化(如讀《古蘭經(jīng)》)；美國(guó)文化；科學(xué)核心課程；人文社會(huì)科學(xué)核心課程等[3]。因此，通識(shí)教育使IT專業(yè)學(xué)生具有社會(huì)責(zé)任感，而不只是提高IT技術(shù)技能。迄今為止，為什么計(jì)算機(jī)界的最高獎(jiǎng)項(xiàng)——圖靈獎(jiǎng)都被外國(guó)人拿去？我們認(rèn)為，人文素質(zhì)教育是一個(gè)非常關(guān)鍵的因素。
　　還有一個(gè)現(xiàn)象，是IT職業(yè)倫理教育的差別。發(fā)達(dá)國(guó)家的職業(yè)倫理教育已經(jīng)具有深厚的理論基礎(chǔ)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。作為應(yīng)用倫理學(xué)的一個(gè)分支，近代職業(yè)倫理十分活躍與繁榮。如醫(yī)學(xué)倫理、生命倫理、基因工程倫理、生態(tài)倫理、科技倫理、經(jīng)濟(jì)倫理、企業(yè)倫理、政治倫理、國(guó)際關(guān)系倫理、家庭倫理、媒體倫理、計(jì)算機(jī)倫理、網(wǎng)絡(luò)倫理、工程倫理[4]等。從理論上劃分，職業(yè)倫理教育可以分為哲學(xué)層面的倫理理論教育和具體的職業(yè)倫理規(guī)范(又稱為職業(yè)操守)教育，是“道”與“器”的關(guān)系。兩者既相互聯(lián)系又各自有獨(dú)立的研究?jī)?nèi)容。
　　但我國(guó)的工程類倫理教育還不是很普及。如我國(guó)教育部計(jì)算機(jī)與信息類專業(yè)高等教育教學(xué)大綱中規(guī)定必須開(kāi)設(shè)的計(jì)算機(jī)倫理、信息倫理或網(wǎng)絡(luò)倫理等課程[5]，到現(xiàn)在還只有少數(shù)學(xué)校開(kāi)設(shè)，仍然沒(méi)有普及。而英美等國(guó)的大學(xué)中都有計(jì)算機(jī)與社會(huì)責(zé)任，計(jì)算機(jī)與社會(huì)，軟件工程師的職業(yè)倫理，哲學(xué)、科學(xué)和技術(shù)這樣的研究中心。在谷歌上用關(guān)鍵詞“Professional Ethics Education，file type：pdf”搜索，獲得約1 070 000條結(jié)果；用“職業(yè)倫理教育”在中國(guó)知識(shí)資源總庫(kù)(CNKI)系列數(shù)據(jù)庫(kù)查找，1999年至今的文檔總共只有記錄13條。可見(jiàn)倫理教育在國(guó)內(nèi)外受關(guān)注的程度有多么大的差別。
　　
　　3走出校園，認(rèn)識(shí)生活
　　做一個(gè)受社會(huì)歡迎的人，與人相處很融洽的人；做一個(gè)有抱負(fù)的人，修身，齊家，治國(guó)，平天下——這才是IT人才教育的真正目的。據(jù)我們觀察，凡是在學(xué)校參與了社會(huì)企業(yè)兼職的學(xué)生，各方面都顯得成熟一些，人際交往禮儀也好很多，畢業(yè)就職也順利得多。只在學(xué)校不出門(mén)的學(xué)生，大多很害羞，不善與人溝通，就業(yè)較困難，而且適應(yīng)新生活環(huán)境能力也弱。所以，鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生利用暑假兼職，認(rèn)識(shí)社會(huì)，學(xué)習(xí)與各種各樣人溝通的技能，走進(jìn)企業(yè)，走進(jìn)社會(huì)，都是很好的提高學(xué)生人文素質(zhì)的方法。
　　走進(jìn)社區(qū)做志愿者，更是一個(gè)良方。因?yàn)橹驹刚呷后w整體素質(zhì)比較高，而且都是有理想、有抱負(fù)的人，追求的人生目標(biāo)高于一般人群，文化修養(yǎng)相對(duì)也高。
　　西方志愿者主要起源于羅馬時(shí)代的博愛(ài)精神、基督教的宗教責(zé)任及救贖。志愿者活動(dòng)可以傳遞愛(ài)心，傳播文明。志愿者在把關(guān)懷、幫助帶給社會(huì)的同時(shí)，也接受了愛(ài)心、感恩教育，是一種非常值得推崇的教
　　育理念。參加社會(huì)上的志愿者活動(dòng)，結(jié)交這樣的朋友，對(duì)IT專業(yè)大學(xué)生來(lái)說(shuō)終生受益。同時(shí)，學(xué)生走入社會(huì)，審視自己，也可以為將來(lái)的IT職業(yè)發(fā)展選定目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生早日轉(zhuǎn)變學(xué)生身份觀念，朝職業(yè)化人士身份轉(zhuǎn)變。
　　4結(jié)論
　　我們認(rèn)為，從社會(huì)的宏觀文化環(huán)境，到學(xué)校的IT職業(yè)倫理教育和文、體、藝、戶外、社區(qū)等多元化的滲透模式，再到微觀課堂中的人文與技術(shù)內(nèi)容融合，都需要探索和構(gòu)建一套靈活適當(dāng)?shù)娜宋慕逃w系和模式。這可以為IT人才成長(zhǎng)提供開(kāi)放的空間，為塑造一個(gè)有社會(huì)責(zé)任、能夠關(guān)注人類未來(lái)和具備誠(chéng)實(shí)、可靠、篤信、責(zé)任心、仁愛(ài)等人類基本價(jià)值觀[6]的IT技術(shù)人員提供必要的教育手段和途徑。
　　目前，各行各業(yè)都建立了完善的職業(yè)執(zhí)照認(rèn)證制度和體系，但與其他國(guó)家相比，我們還須在IT職業(yè)倫理規(guī)范建設(shè)、微軟用戶行業(yè)職業(yè)道德信譽(yù)度監(jiān)督、職業(yè)教育模式的多元化、開(kāi)放性校園文化建設(shè)等領(lǐng)域與社會(huì)開(kāi)展多層次合作，大力發(fā)展網(wǎng)絡(luò)教育，為我國(guó)的和諧社會(huì)建設(shè)培養(yǎng)合格的IT人才。
　　參考文獻(xiàn)：
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