宋朝人離婚后嫁妝歸女方
　　
　　“離知”是宋朝的法律術(shù)語。休妻一般是男方主動(dòng)，而“離知”則是男女雙方平權(quán)，相當(dāng)于現(xiàn)在的離婚。宋朝時(shí)期規(guī)定，男女雙方如果鬧離婚，女方當(dāng)初陪嫁過來的嫁妝仍然全部屬于女方。不管婚后男方給了女方多少錢，也不管夫妻雙方婚后擔(dān)負(fù)了多少債務(wù)，都不能用女方的嫁妝去還。宋朝時(shí)期的嫁妝是一個(gè)相當(dāng)特殊的財(cái)產(chǎn)種類。嫁妝并不是單獨(dú)注冊(cè)在妻子名下的產(chǎn)業(yè)，官府要求財(cái)產(chǎn)都要以戶為單位登記在男戶名下。然而，女人在有生之年卻有權(quán)管自己的嫁妝。在兄弟同財(cái)共居時(shí)期，妻子的嫁妝被視為“妻財(cái)”，分家時(shí)不在分割的范圍內(nèi)；在夫妻“離知”時(shí)，法律將保護(hù)女方的婚前財(cái)產(chǎn)，即嫁妝或嫁妝換錢后置辦的房子、田地等財(cái)產(chǎn)仍歸女方所有。
　　
　　唐代法律中的“冷漠罪”
　　
　　弘善抑惡、見義勇為是中華民族的傳統(tǒng)美德。然而自古至今，也有一些人面對(duì)邪惡勢力及危害社會(huì)安全的現(xiàn)象無動(dòng)于衷。在唐代，這些冷漠的旁觀者要受到法律制裁。《唐律疏議·賊盜律》規(guī)定：發(fā)生強(qiáng)盜及殺人案件時(shí)，被害之家及鄰舍，“同伍”（五戶為一伍）及“比伍”（鄰近的五戶）都必須立即向官府報(bào)告，“當(dāng)告而不告，一日杖六十”。若是盜竊罪，則比照這一刑罰，減刑二等。當(dāng)罪犯劫持人質(zhì)時(shí)，“部司及鄰伍知見，避質(zhì)不格者，徒二年”。意思是說：當(dāng)看見有犯罪分子劫持人質(zhì)時(shí)，“警察”及鄰居不沖上前去搏斗捉拿犯罪嫌疑人者，判刑兩年。《唐律疏議·雜律》載：“諸見火起，應(yīng)告不告，應(yīng)救不救，減失火罪二等。”如果看見發(fā)生火災(zāi)，卻不報(bào)告不撲救，也要治罪。其刑罰比照失火罪減二等執(zhí)行。
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　　 “出風(fēng)頭”的由來
　　
　　清朝光緒年間上?？h城內(nèi)最繁華的是四馬路。一幫游手好閑的紈绔子弟整天在那里胡混。每天下午三點(diǎn)鐘后，這里總是一片笙管弦樂，笑語嘈雜，車水馬龍，最惹人注目的是打扮得花枝招展、忸怩作態(tài)的妓女。人們把她們這種招搖、賣弄的行為稱為“出風(fēng)頭”。愛趕時(shí)髦的闊人及其小姐、少爺也雇輛馬車出出“風(fēng)頭”。這樣，上海灘便出現(xiàn)了一股形式奇特的“兜風(fēng)”潮，一幫馬車載著人，從四馬路經(jīng)過黃浦灘到大馬路，“出風(fēng)頭”一次收費(fèi)一塊錢。此后，“出風(fēng)頭”指做一些華而不實(shí)、招搖過市、沽名釣譽(yù)之類的行為，一直沿用至今。
　　
　　京劇為何又叫皮黃？
　　
　　“皮黃”又做“皮簧”，是西皮和二黃（簧）的合稱，它們是京劇的兩大主要聲腔，所以早年的京劇也被稱為“皮黃”或“皮簧”戲?！吨袊﹦∈贰分薪榻B了徽戲和漢戲的聲腔對(duì)京劇的形成影響很大。自清乾隆五十五年（１７９０）開始，以向乾隆皇帝祝壽為名，先后有“三慶”、“四喜”、“春臺(tái)”、“和春”等徽班來到北京演出，史稱“四大徽班”，先后到京的漢戲藝人多搭徽班演唱。二黃（簧）是徽戲的主要聲腔之一，而漢戲聲腔以西皮和漢戲二黃（簧）為主。隨著徽戲、漢戲進(jìn)京演出，使得西皮、二黃（簧）聲腔進(jìn)一步融合，形成京劇豐富的旋律和完整的板式。
　　
　　世界人口達(dá)70億
　　
　　據(jù)聯(lián)合國網(wǎng)站消息，到今年10月，世界人口將迎來一個(gè)新的里程碑，達(dá)到70億。據(jù)稱，世界人口將在2050年達(dá)到93億，在2100年達(dá)到101億。其中，以非洲國家為主的高生育率國家人口數(shù)量將在現(xiàn)有基礎(chǔ)上翻3倍，而一些低生育率國家的人口數(shù)量將呈現(xiàn)先升后降的趨勢。人們的平均壽命將增至81歲，大部分國家的老齡人口比例都會(huì)有所上升。
　　
　　 “消息”的最初含義
　　
　　“消息”一詞最早出現(xiàn)于《易經(jīng)》：“日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時(shí)消息?！币馑际钦f，太陽到了中午就要逐漸西斜，月亮圓了就要逐漸虧缺，天地間的事物，或豐盈或虛弱，都隨著時(shí)間的推移而變化，有時(shí)消減，有時(shí)滋長。由此可見，我國古代就把客觀世界的變化，把它們的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局，把它們的枯榮、聚散、沉浮、升降、興衰、動(dòng)靜、得失等等變化中的事實(shí)稱為“消息”。只是到了近代消息才逐漸成為一種固定的新聞體裁。
　　
　　我國最早的女醫(yī)生
　　
　　西漢時(shí)期，中國在醫(yī)事制度上已專門設(shè)立了“女醫(yī)”。西漢有位著名的醫(yī)生義姁，是中國史書記載中最早的女醫(yī)生。義姁，河?xùn)|(今山西省)人，漢武帝時(shí)懸壺濟(jì)世，深受愛戴和歡迎。她醫(yī)道高明，技術(shù)精湛，為朝野所共知。她善于治療各種疾病，尤其擅長婦科。漢武帝得知后，將她召入宮內(nèi)，拜為“女侍醫(yī)”，專門為其生母王太后治病，深得太后的信任與寵幸。我國最早的女針灸家是東晉道教理論家、醫(yī)學(xué)家、煉丹術(shù)家葛洪之妻鮑姑，善于應(yīng)用針灸治療疾病。
　　
　　我國古代對(duì)妻子的稱謂
　　
　　“妻”最早見于《易·系辭》：“入于其宮，不見其妻?！钡拊诠糯皇悄凶优渑嫉耐ǚQ?！抖Y記·曲禮下》載：“天子之妃曰后，諸侯曰夫人，大夫曰孺人，庶人曰妻。”看來那時(shí)的“妻”只是平民百姓的配偶，是沒有身份的。后來，“妻”才漸漸成為所有男人配偶的通稱?！捌蕖钡膭e稱很多。古代無論官職大小通稱妻為“孺人”。卿大夫的嫡妻稱為“內(nèi)子”，泛指妻妾為“內(nèi)人”。妻還被稱為“內(nèi)助”，意為幫助丈夫處理家庭內(nèi)部事務(wù)的人?！百t內(nèi)助”成為好妻子的美稱。舊時(shí)對(duì)別人謙稱自己妻子為“拙內(nèi)”、“賤內(nèi)”。而在官職較高的階層中對(duì)妻子的稱呼卻反映出等級(jí)制度來。如諸侯之妻稱“小君”，漢代以后王公大臣之妻稱“夫人”，唐、宋、明、清各朝還對(duì)高官的母親或妻子加封，稱誥命夫人。
　　
　　陜西首次發(fā)現(xiàn)大型戎人墓地
　　
　　兩千多年前聞名中國的西戎的東界在哪里？考古學(xué)家在陜西黃陵縣首次發(fā)現(xiàn)一處大型戎人墓地，為研究西戎提供了重要資料。為配合延安南門溝水庫建設(shè)，陜西省考古研究院組建了南門溝水庫考古隊(duì)。從今年4月以來，考古學(xué)家對(duì)庫區(qū)開始進(jìn)行考古發(fā)掘和文物保護(hù)，共鉆探戰(zhàn)國時(shí)期古墓100多座，目前已發(fā)掘完了其中的80座，出土了一批非常重要的銅器。專家認(rèn)為，它的性質(zhì)可能就是文獻(xiàn)中記載的在晉國西南生存的戰(zhàn)國時(shí)期的戎人。過去認(rèn)為陜西地區(qū)是秦國地盤，現(xiàn)在這個(gè)認(rèn)識(shí)可能要被顛覆了。
　　
　　為什么會(huì)“上北下南”？
　　
　　我國古代宮殿都是坐北朝南的，帝王的座位設(shè)在北方，面向南方。因帝王是一朝之長，萬人之上，所以帝王坐在北邊，北就為“上”。而坐在南邊的群臣則為卑下，南就稱“下”了?？梢哉f，“北”和“上”、“南”和“下”的聯(lián)稱，原是封建制度的“產(chǎn)物”，后來又被帶進(jìn)了人們的實(shí)際生活。比如看地圖時(shí)，有一個(gè)共同的標(biāo)準(zhǔn)：即上北、下南、左西、右東。
　　【文稿】李 莉
　　【責(zé)任編輯】蒲 暉