1839年8月19日，法國政府正式宣布攝影術(shù)誕生。光陰荏苒，時至170多年后的今天，數(shù)碼相機已成為人們家居生活的常備物品。它不僅捕捉記錄社會與人生的美好瞬間，為生活增添了許多樂趣，更在新聞、天文、醫(yī)學等領域發(fā)揮著重要作用。前人從史實、藝術(shù)、技術(shù)等方面對攝影術(shù)做了很多研究，而讓我們好奇的是，這項由西方人發(fā)明的技術(shù)究竟是如何傳到中國來的？
　　
　　攝影術(shù)傳入中國的途徑
　　
　　攝影術(shù)誕生之后不久，晚清中國爆發(fā)了第一次鴉片戰(zhàn)爭。1842年，清政府與英國簽訂了中英《南京條約》，把中國沿海5個城市：廣州、福州、廈門、寧波、上海劃為通商口岸。優(yōu)惠的關稅協(xié)議吸引了大批外國商人前來中國，各國傳教士也紛至沓來。在日益頻繁的外交、經(jīng)濟貿(mào)易活動中，開辟了攝影術(shù)傳入中國南方地區(qū)的通道。
　　1844年，法國海關總檢察官于勒·埃及爾和傳教士南格祿攜帶攝影器材來華從事攝影活動。但1860年之前，外國攝影師在中國的活動范圍一直受到很大限制，這使得攝影術(shù)在中國不同地域的傳播存在著時間上的先后。在鴉片戰(zhàn)爭期間先傳到東南沿海城市，洋務運動期間才傳至北方的天津、北京等要地，到達其他地區(qū)的時間估計要更晚。
　　那么，攝影術(shù)的傳播是如何得以實現(xiàn)的呢？第一次鴉片戰(zhàn)爭后，以各種身份來中國的歐美攝影師及官方要員，在和中國人的接觸中，逐漸把攝影術(shù)帶進了中國。當時中國的外交官員、學者和出國考察人員也在一定程度上接受、傳播了攝影技術(shù)與知識。經(jīng)由這些不同途徑，合中外人士之力，攝影術(shù)終于在中國大地上落地生根。
　　
　　官 員
　　
　　攝影術(shù)在中國的應用首先出現(xiàn)在清政府的外交活動中。前文提及的于勒·埃及爾和南格祿，與法國使臣拉萼尼一起乘坐西來納號戰(zhàn)艦來華。其中，于勒·埃及爾是第一個把攝影術(shù)帶到中國的人。他不僅為中國第一個“外交官”耆英拍攝了肖像，還在澳門和廣州附近拍攝了一些風景照片。在中國拍攝的這批銀版照片和他手寫的文字說明，至今仍保存在法國攝影博物館里。
　　1843年，耆英在和英國人璞鼎查打交道時，曾接受了對方贈予的本人及妻女的照片。他認為贈送肖像是外交場合中不可缺少的禮節(jié)。1844年8月，耆英到澳門同法國使臣拉萼尼談判簽約時，意大利、英國、美國、葡萄牙等四國官員向他索取“小照”（照片），他很快將一式四份“小照”分贈。他在給皇帝的奏章中說：“請奴才小照，均經(jīng)給予”。耆英所表現(xiàn)出的積極態(tài)度和行動，對攝影技術(shù)的傳入起到重要的促進作用。
　　
　　傳教士
　　
　　傳教士不僅把攝影器具帶到了中國，還翻譯了一些與攝影相關的書籍。傳教士南格祿1844年來華時便攜帶著攝影器具，在澳門登陸后不久，就去了上海，開始攝影活動。英國的傳教醫(yī)生德貞，1860年攜“聚影匣”（照相機）來華，1863年在北京崇文門內(nèi)開設照相館。他撰寫了有關攝影的書籍《脫影奇觀》，刊刻于1873年，介紹了銀版法、濕版法和卡羅法等早期攝影方法。而英國傳教士傅蘭雅和中國科學家徐壽合譯了一本攝影著作《色相留真》，這是中外學者合譯攝影專業(yè)書籍的開端。
　　
　　商 人
　　
　　1860年前后，外國人開始在廣州、上海等地開設照相店或銷售攝影耗材和照片。這在清代倪鴻《觀西人以鏡取影歌》一詩中，描寫得非常真切。作者聽說有個外國商人在廣州城內(nèi)開了一個照相店，不需繪畫，就能取得人的容貌。當?shù)厝藸幭嗲巴恼?，使店主大發(fā)橫財，以致“日獲洋錢滿一車”。商人是為了謀利攜此技術(shù)來中國，開展相關營業(yè)活動。但這在客觀上推動了攝影術(shù)在中國各地的傳播。
　　
　　外國攝影師
　　
　　19世紀50年代，西方一些攝影師開始嘗試用攝影來記錄戰(zhàn)爭場景。其中，伊利法特·布朗、費利斯·比特等人隨軍來中國進行紀實性拍攝。他們把攝影術(shù)帶到了中國北方地區(qū)，使北方人對這一技術(shù)有所認識。
　　天津地方史文獻中，記載了英法聯(lián)軍中的攝影師在天津拍照的情景。又據(jù)《津門聞見錄》：“英匪入天津時，志頗不小，心亦過細。凡河面之寬窄，城堞之高低，所有要緊地方，無不寫畫而去。尤可異者，手執(zhí)玻璃一塊，上抹鉛墨，欲象何處，用玻璃照之完時鉛墨用水刷去，居然一幅畫圖也?！泵鑼懥擞四±L、拍攝天津地形風貌的情形，觀者對未曾見識的攝影術(shù)尤為驚異。
　　這些外國攝影師通常不辭辛苦，長途跋涉，有的甚至涉足了中國大部分地區(qū)。他們的活動讓更多內(nèi)地百姓看到了攝影術(shù)，也更加深入廣泛地傳播了攝影知識。
　　
　　學 者
　　
　　廣東人鄒伯奇，是中國攝影史上的重要人物。他于1844年最先設計出以攝影術(shù)測繪地圖的方法，約與歐洲同時以攝影法作實地測繪，并以玻板攝影術(shù)最早成功地拍攝了人物肖像。他還編輯出版了《照相器》、《照相干版法》等小冊子，介紹新式照相器材和干版攝影技術(shù)。
　　近代數(shù)學家吳嘉善也熱愛攝影。1862年，湖南湘潭等地發(fā)生教案。吳嘉善因會攝影，被誤以為信奉洋教。后來，他當眾解釋、演示拍攝法，才幸免于難。咸豐末年，他旅居湖南湘潭，常以攝影自娛，并向當?shù)厝藗魇跀z影知識，影響很大。在他客居廣東時，曾和鄒伯奇等人一起切磋過攝影技術(shù)。
　　
　　出國考察人員
　　
　　當時的福建地區(qū)，對外貿(mào)易活躍，繪畫暗箱比較流行，對攝影術(shù)的傳入和傳播提供了有利條件。1847年，久居廈門的林箴到美國講學。1849年，他回到廈門，寫了《西海紀游草》。其中《救回被誘潮人記》介紹了他在國外時所學習實踐的攝影術(shù)。廣東人羅森，1852年曾任美國銀版攝影家布朗的助手。1854年，他回到香港，以連載日記的形式在《遐邇貫珍》上發(fā)表了隨美國艦隊采訪拍攝的情況。
　　
　　攝影術(shù)在中國的發(fā)展
　　
　　攝影技術(shù)傳入中國后，起初人們比較關注技術(shù)，后逐漸兼顧了藝術(shù)風格，而選題則由人物肖像開始轉(zhuǎn)向紀事攝影。攝影展覽也開始出現(xiàn)，如：湯姆森早期在上海的展覽及1873年后格致書院博物院公開陳列的各種照片展覽等。同時產(chǎn)生了一些著名的中國攝影師，如：天津的梁時泰、北京的任景豐、楊遠山等。他們的作品現(xiàn)在多為中國攝影協(xié)會所收藏，成為珍貴難得的中國攝影史料。
　　【責任編輯】張小萌