作為中南半島上具有緊密歷史、文化聯(lián)系的兩個(gè)鄰國(guó)，泰國(guó)和柬埔寨之間最近因?yàn)榘赝乃赂浇貛е鳈?quán)爭(zhēng)議發(fā)生武裝沖突，引起了國(guó)際社會(huì)的關(guān)注。一個(gè)古老的寺廟為何會(huì)引來(lái)戰(zhàn)火？現(xiàn)實(shí)爭(zhēng)議背后又有著怎樣的歷史、文化恩怨？
　　
　　崖頂上的世界文化遺產(chǎn)
　　
　　柏威夏寺是柬埔寨人的叫法，泰國(guó)人把這座寺廟叫做“帕威寒石宮”。它位于柬埔寨柏威夏省與泰國(guó)接壤的邊境地區(qū)，修建在海拔525米的扁擔(dān)山脈摩艾丹崖頂上。摩艾丹崖?tīng)钊纭苞椸埂?，“喙尖”朝向柬埔寨一方，“喙根”朝向泰?guó)一方。崖頂有一塊長(zhǎng)約800米、寬約400米的平地，柏威夏寺就建在這塊平地之上。在柬埔寨一側(cè)是陡峭的山崖，站在崖頂遠(yuǎn)眺，天氣晴朗時(shí)，可以看到柬埔寨也是東南亞最大的湖泊——洞里薩湖。精美的寺廟建筑和壯美的地形地貌完美地結(jié)合在一起，使柏威夏寺成為一個(gè)著名的旅游勝地。
　　古寺的歷史可追溯到公元9世紀(jì)，吳哥王朝的第四位君主耶索華曼一世于889年登基，他策劃在扁擔(dān)山脈建造一所圣寺，最終選定了柏威夏所在的懸崖。此后，盡管皇室內(nèi)部斗爭(zhēng)不斷，吳哥王朝歷代君主一直在不間斷地建造該寺，一共用了200多年才建造完成，其最后成形已是12世紀(jì)蘇利耶跋摩二世統(tǒng)治時(shí)期。當(dāng)時(shí)吳哥王朝趨于極盛，蘇利耶跋摩二世除了修建柏威夏寺，還耗費(fèi)30余年，建成了柬埔寨歷史的不朽之作——吳哥窟。從建筑風(fēng)格上看，柏威夏寺與吳哥窟有不少相似之處，成為了該時(shí)期最具代表性的大型石宮建筑物。
　　由于當(dāng)時(shí)的吳哥王朝信奉印度教毗濕奴派，柏威夏寺起初并不是佛寺，而是一座印度教神廟。直到13世紀(jì)后，由于印度教在這一地區(qū)趨于衰敗，柏威夏寺才逐漸融合佛教元素，成為佛教寺廟。寺院的正門朝向泰國(guó)，而第二臺(tái)階上的側(cè)門則連通柬埔寨。整個(gè)建筑以供奉毗濕奴神的殿堂為中心，周圍是回廊和塔門等建筑。古剎圍墻具有吳哥窟的風(fēng)格，曲線環(huán)繞，內(nèi)有七個(gè)石池。山門屋角翹起，上面是精雕細(xì)琢的花紋，令人嘆為觀止。由于年久失修，加上飽經(jīng)歷史的風(fēng)霜，柏威夏寺如今已部分損毀，巨石散落各處，但整體上昔日風(fēng)貌猶存。2008年，聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)定：柏威夏寺占據(jù)極佳地勢(shì)、融自然景觀、建筑藝術(shù)和宗教功能為一體，寺內(nèi)精美石雕為古代文明之瑰寶，從而將其列入世界文化遺產(chǎn)名錄。
　　
　　爭(zhēng)端因何而起？
　　
　　正是聯(lián)合國(guó)教科文組織的這一舉動(dòng)，引發(fā)了泰柬雙方的爭(zhēng)議，時(shí)斷時(shí)續(xù)，直到如今的兩國(guó)刀兵相向。但爭(zhēng)端的起源，還必須追溯到法屬殖民時(shí)代。1907年，當(dāng)時(shí)的暹羅（泰國(guó)）與占領(lǐng)柬埔寨的法國(guó)殖民者進(jìn)行邊界勘定，由于暹羅沒(méi)有專業(yè)人員，邊界地圖由法國(guó)軍官完成。根據(jù)雙方先前訂立的條約，泰柬邊界以扁擔(dān)山脈分水嶺為基準(zhǔn)劃定。泰國(guó)認(rèn)為，按此原則，柏威夏寺屬于泰國(guó)。但法屬印支總督不愿泰國(guó)獲得這一扁擔(dān)山脈的制高點(diǎn)，因此密令法國(guó)測(cè)繪隊(duì)將柏威夏寺標(biāo)繪在邊界線的柬埔寨一側(cè)。暹羅政府收到地圖后，不知是何種原因，并沒(méi)有提出異議。
　　1949年，暹羅改名為泰國(guó)，民族主義上升，開(kāi)始對(duì)柏威夏寺的歸屬提出不同意見(jiàn)。1954年，法國(guó)軍隊(duì)在奠邊府大敗，被迫撤出印度支那，泰國(guó)軍隊(duì)乘機(jī)占領(lǐng)柏威夏寺。柬埔寨當(dāng)時(shí)剛剛獨(dú)立，對(duì)泰國(guó)的舉動(dòng)十分不滿。柬、泰雙方互相指責(zé)，并在1958年11月斷絕了外交關(guān)系。
　　1959年10月6日，由柬埔寨提出將柏威夏寺領(lǐng)土糾紛提交海牙國(guó)際法庭裁決，泰國(guó)亦表示同意。據(jù)當(dāng)時(shí)任柬首相的西哈努克親王后來(lái)在回憶錄中說(shuō)：“國(guó)際法庭只有在當(dāng)事國(guó)雙方都同意的情況下，才受理國(guó)與國(guó)之間的爭(zhēng)端。泰國(guó)人由于過(guò)分自信，認(rèn)為自己將贏得這個(gè)法庭絕大多數(shù)的支持票，便接受了我的挑戰(zhàn)，他們事后對(duì)此很后悔?！?962年6月15日，國(guó)際法庭將柏威夏寺判歸柬埔寨所有。法庭認(rèn)為，地圖是作為聯(lián)合勘界的成果被送交暹羅政府的。當(dāng)時(shí)及以后許多年，暹羅方面許多官員包括前聯(lián)合勘界委員會(huì)的成員都看到過(guò)這幅地圖，非但沒(méi)有表示任何不同的意見(jiàn)，并且還對(duì)制作地圖的法國(guó)官員表示感謝。據(jù)此，可以認(rèn)為地圖已被暹羅當(dāng)局所確認(rèn)。雖然泰國(guó)十分不滿，但還是勉強(qiáng)接受了海牙國(guó)際法庭的判決，從柏威夏寺撤走了軍隊(duì)，但聲稱保留日后通過(guò)任何有效法律手段來(lái)推翻這次判決的權(quán)利。
　　當(dāng)時(shí)柬埔寨領(lǐng)導(dǎo)人亦表示出一定誠(chéng)意，西哈努克親王宣布，所有泰國(guó)公民可不用辦理任何簽證進(jìn)入寺廟參觀，泰國(guó)政府也不必歸還所有先前流失的寺內(nèi)文物。此后柏威夏寺曾迎來(lái)一段短暫的和平時(shí)期，兩國(guó)民眾一道禮佛，甚至有柬埔寨人為了方便入寺，遷入泰方比較平緩的一側(cè)，以免登山之苦。不久，在寺廟山前建起一片依附寺廟的小村落，加上周圍叢林地帶總計(jì)4.6平方千米的地方，已然成為兩國(guó)民眾雜居之地。泰國(guó)認(rèn)為，海牙國(guó)際法庭雖就廟宇的歸屬權(quán)做了規(guī)定，但沒(méi)有就廟宇附近土地的歸屬權(quán)做交代，因此還是有爭(zhēng)議領(lǐng)土。
　　由于此后柬埔寨陷入長(zhǎng)期的動(dòng)蕩與戰(zhàn)亂，柏威夏寺一度無(wú)法正常開(kāi)放。進(jìn)入20世紀(jì)90年代，柬埔寨局勢(shì)趨于穩(wěn)定，柏威夏寺重新開(kāi)放。2000年，泰柬雙方?jīng)Q定以“兩個(gè)王國(guó)，一個(gè)目的地”為旗號(hào)加強(qiáng)旅游方面的合作。但好景不長(zhǎng)，由于雙方在寺院的出入管理、收費(fèi)等方面的矛盾，2001年12月和2003年9月，兩國(guó)軍隊(duì)兩次在柏威夏寺附近發(fā)生對(duì)峙。2008年柬埔寨“申遺”并獲成功，泰國(guó)認(rèn)為，柏威夏寺周邊領(lǐng)土仍存在主權(quán)爭(zhēng)議，聯(lián)合國(guó)教科文組織為其授予世界遺產(chǎn)的地位為時(shí)過(guò)早。受此風(fēng)波影響，被國(guó)內(nèi)認(rèn)為處理此事不利的泰國(guó)外長(zhǎng)諾巴敦被迫辭職。此后雙方在爭(zhēng)議地區(qū)進(jìn)行軍事對(duì)峙，關(guān)系時(shí)有緊張。2011年2月4日起，這里終于爆發(fā)嚴(yán)重的武裝沖突，引起國(guó)際社會(huì)的廣泛關(guān)注。
　　
　　爭(zhēng)端背后的歷史恩怨
　　
　　值得注意的是，作為一個(gè)重要的文化和政治符號(hào)，柏威夏寺涉及的不僅僅是主權(quán)爭(zhēng)議。雙方為了一個(gè)古寺不惜多次交鋒甚至大打出手，其原因在于兩個(gè)國(guó)家間長(zhǎng)期存在的歷史恩怨與復(fù)雜糾葛。
　　柬埔寨早期稱“扶南”。據(jù)中國(guó)史載，扶南國(guó)建于公元一世紀(jì)。在隨后的幾個(gè)世紀(jì)中，扶南一直是東南亞地區(qū)的強(qiáng)國(guó)。到了6世紀(jì)中葉，扶南衰微，其北部屬國(guó)真臘崛起，取其而代之。泰國(guó)在1238年素可泰王朝創(chuàng)立之前，在長(zhǎng)達(dá)1000多年的時(shí)間一直隸屬于柬埔寨（先是扶南，后是真臘），柬埔寨在政治和文化上對(duì)泰國(guó)實(shí)施“柬化”政策。1238年，泰國(guó)獨(dú)立后，國(guó)勢(shì)漸盛，反而成了柬的征服者與占領(lǐng)者。經(jīng)過(guò)約200年的反復(fù)戰(zhàn)爭(zhēng)，柬埔寨最終淪為泰的屬國(guó)。柬埔寨國(guó)王要由當(dāng)時(shí)泰國(guó)的國(guó)王加封，不但領(lǐng)土被割，泰之風(fēng)俗、衣冠、禮儀，亦借此傳入柬埔寨。此后不久，另一個(gè)強(qiáng)鄰越南在柬的東邊興起，泰越開(kāi)始爭(zhēng)奪在柬的霸權(quán)地位。17世紀(jì)至18世紀(jì)末，泰越利用柬王室內(nèi)訌，各扶植一派，擴(kuò)張自己的勢(shì)力。1847年，泰越雙方為柬安東王加冕，柬為泰越共同之附庸，向泰每年一貢，向越3年一貢。但在1863年，柬埔寨又與泰國(guó)簽訂了一個(gè)條約，承認(rèn)是泰國(guó)的一個(gè)屬國(guó)。
　　在柬埔寨屈服于泰國(guó)的時(shí)候，西方列強(qiáng)之—的法國(guó)亦開(kāi)始在印度支那地區(qū)進(jìn)行殖民擴(kuò)張。就在柬泰條約簽訂的1863年，法國(guó)迫使柬簽訂不平等條約，把柬變成法國(guó)的殖民地。1887年，法國(guó)在控制了越南、柬埔寨、老撾3國(guó)后，進(jìn)一步宣布建立法屬“印度支那聯(lián)邦”。法國(guó)為取得對(duì)柬埔寨的完全控制權(quán)，要求泰國(guó)廢除與柬埔寨簽訂的條約，承認(rèn)法國(guó)對(duì)柬埔寨的權(quán)力。作為交換，法國(guó)將柬埔寨的兩個(gè)省——暹粒和馬德望割讓給泰國(guó)。當(dāng)時(shí)，這兩省已為泰國(guó)為控制，法國(guó)不過(guò)作一個(gè)順?biāo)饲槎选?907年，在法國(guó)的威逼和壓力下，法泰兩國(guó)簽訂條約。條約明確規(guī)定，泰國(guó)放棄在暹粒、馬德望、詩(shī)梳風(fēng)3省和吳哥的統(tǒng)治，并將其歸還柬埔寨。條約簽訂后雙方劃界，即留下前面所述的柏威夏寺及其周邊地區(qū)主權(quán)歸屬爭(zhēng)議的隱患。柬埔寨獨(dú)立后，繼承了法國(guó)與泰國(guó)之間的糾紛，遂有今日之爭(zhēng)議。
　　其實(shí)，泰柬兩國(guó)同源于“印度文化圈”，有著密切的文化和歷史聯(lián)系。兩國(guó)都信仰小乘佛教，在人種、語(yǔ)言、宗教和文化上都十分相似。泰文是在柬文的基礎(chǔ)上加以改造創(chuàng)造的，而柬由印度皈依小乘佛教便是受當(dāng)時(shí)暹羅影響的結(jié)果。但是，泰柬之間的這種同質(zhì)性是經(jīng)過(guò)歷史上長(zhǎng)期的相互斗爭(zhēng)、相互影響而形成的，因此，文化上的同質(zhì)性并未拉近彼此間的距離，而對(duì)歷史的記憶反而成為激發(fā)現(xiàn)實(shí)爭(zhēng)端的深層次根源。有一個(gè)例子，2003年1月29日，在柬埔寨首都金邊發(fā)生大規(guī)模反泰騷亂，泰國(guó)駐柬使館以及泰國(guó)在柬企業(yè)的財(cái)產(chǎn)、人員遭受重大損失。這場(chǎng)騷亂的起因，卻僅僅是柬埔寨一家報(bào)紙發(fā)表的一篇未經(jīng)證實(shí)的報(bào)道。根據(jù)這篇報(bào)道稱，一位泰國(guó)電影女明星在接受采訪時(shí)說(shuō)柬埔寨吳哥窟應(yīng)該屬于泰國(guó)。這一內(nèi)容深深觸動(dòng)了柬泰關(guān)系的敏感神經(jīng)，從而引發(fā)一場(chǎng)嚴(yán)重影響到兩國(guó)關(guān)系的騷亂。
　　可見(jiàn)，只有走出歷史的陰影，現(xiàn)實(shí)地面對(duì)問(wèn)題，才能真正地穩(wěn)定泰柬關(guān)系，還柏威夏寺一個(gè)寧?kù)o。
　　【責(zé)任編輯】林京