曾經(jīng)風(fēng)情萬種風(fēng)靡中國大地的“三寸金蓮”從千年前的南朝而來，又隨著歷史的車輪而去，它見證的是中國足履文化的一段發(fā)展史，也是中國婦女的一段屈辱史。
　　
　　追根溯源
　　
　　給中國婦女帶來巨大痛苦的纏足究竟起源于何時(shí)一直沒有準(zhǔn)確的說法，有南北朝說，也有五代南唐說，總之在南宋年間已積習(xí)成俗，到清末已有千年之久了。
　　公元600年左右，唐代著名詩人白居易的詩中有一句“小頭鞋履窄衣裳”，照“小頭鞋履”4字看來，可能他已親眼目睹過纏足婦女。但是在唐代墓中出土的女性鞋有3種：云頭錦鞋、麻鞋、麻布鞋，全無纏足的跡象。這說明一部分女性是以小頭尖足為美，大部分女性還沒有“小頭鞋履”的風(fēng)氣。唐代溫庭筠說過“織女之束足”，這個(gè)“束”字與“纏”字意義相同，可見當(dāng)時(shí)的女性已有束足的風(fēng)氣，但風(fēng)氣還是不普遍的。唐代詩人杜牧又有兩句詩云：“鈿尺裁量減四分，纖纖玉筍裹輕云。”這兩句話又是刻畫婦女用布帶纏足的實(shí)況，一個(gè)“裹”字，已可證明唐代裹足事實(shí)了。
　　據(jù)余懷《婦人鞋襪辨》云：“考之纏足，起于南唐李后主?！币鉃槔p足始于南唐后主李煜，李后主有位愛妾窈娘，嫵媚風(fēng)騷，能歌善舞。李煜為她筑了6尺高的大蓮花臺子，飾以寶物細(xì)帶。窈娘用帛纏足，使腳纖小屈突而足尖成新月形，在蓮花臺上展姿起舞，以博后主歡心。這種風(fēng)氣隨之在民間追求時(shí)髦的女子之中傳播開來?！敖鹕彙敝f始于南朝齊東昏侯蕭寶卷，寶卷是風(fēng)流昏庸之輩，他曾讓匠人以金蓮花鋪地，愛妃潘妃裊裊婷婷走過，戲稱“步步生蓮”。
　　宋代時(shí)，婦女不裹小腳被視為粗人，必須自幼被大人纏成3寸之腳才是美女，于是宋代纏足之風(fēng)盛行。為了不使雙足放弛，女子在睡覺時(shí)還穿著“睡鞋”，式樣與弓鞋相同，只是底軟，并繡著精致花樣，這些鞋多由鞋主人親手縫制。
　　元朝時(shí)，南方諸多地方規(guī)定只準(zhǔn)有錢有勢人家的女子纏足。明朝時(shí)，下禁令以此分出貴賤，賤民階級的女子不得纏足。《浙江風(fēng)物志》記載，浙江東南地區(qū)明文規(guī)定“丐戶人家男子不許讀書，女子不許纏足”。
　　清朝馬上得天下，滿族婦女都崇尚大腳，不纏足。但清軍入關(guān)后，漢族女性的三寸金蓮卻贏得大清滿族婦女的青睞。清政府為了保護(hù)游獵民族人高腳大便于狩獵的特點(diǎn)，并從滿族女性身心健康角度考慮，多次禁止旗人纏足，但屢禁不止，仍有許多旗女仿效不疲，纏足之風(fēng)反而日盛，并有男人非小腳之妻不娶的風(fēng)氣，社會一時(shí)以大腳為恥。滿族女子對小腳的崇拜達(dá)到了狂熱的程度，而且纏足風(fēng)愈來愈烈。由于傳統(tǒng)的習(xí)俗，女性不纏足便嫁不到好丈夫，所以不纏足的女性常憎恨自己的大腳，認(rèn)為是終身憾事。
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　　纏足的痛楚
　　
　　婦女纏足是“小腳一雙，淚水一缸”。纏足的具體做法是用一條狹長的布帶將婦女的足踝緊緊裹住，使肌骨變形，纏足后，腳會變得纖細(xì)扭曲。纏足前，小女孩先要泡腳，有的地區(qū)在為小女孩裹腳前，會將羊羔或雞開膛破肚，然后令女孩將腳伸入其內(nèi)，兩腳浸粘黏糊糊的血。為了讓皮膚縮緊，有人還會在女孩的腳趾間灑明礬。然后，除大腳趾外，4個(gè)小腳趾用力向腳心推進(jìn)并壓在腳板下，再以一條長10尺、寬2寸半至3寸半的藍(lán)布，從四趾，經(jīng)足背、足跟，再至足背、足跟，一圈圈狠狠裹纏。
　　纏足時(shí)代，女子從四五歲起便開始裹腳，一直到成年之后骨骼定型方可解去布帶。也有終身纏裹，至老不除的。
　　清末山西大同還舉辦“亮腳會”。每年農(nóng)歷六月初六，婦女都坐在家門口，伸出小腳來供過往行人觀賞品評。腳最小、繡鞋最精致的女性得到的好評最多，也最能博得男性的歡心。當(dāng)?shù)赜行└柚{就描寫了男子挑選對象以腳小作為重要條件：“看我腿，是好腿，紅綢褲子綠穗穗?？次夷_，是好腳，梅花高底菜碟擱?！?
　　《品蓮說》將纏足的形狀分出等級，上等的金蓮分3類：1.兩足端端正正，窄窄弓弓，纏到3寸大小，這叫“四照金蓮”。兩足穿上木底弓鞋，其腳印在地上，好像蓮花的瓣，叫作“蓮瓣”。兩腳前頭尖銳，好像菱角，因又叫作“紅菱”。2.兩腳纏得細(xì)長，狀同竹蔑，因此叫作“釵頭金蓮”。3.兩腳纏得腳底下很窄，腳背很平正，其形如弓之彎，叫作“單葉金蓮”。小腳里墊著高底，叫作“穿心金蓮”。小腳后蹬著高底，則叫作“碧臺金蓮”。
　　中等的金蓮分5類：1.兩腳纏得4寸或5寸左右，其形端端正正，走起來不能勁履，腳上不出棱角，叫作“錦邊金蓮”。2.兩足纏得雖是豐隆，卻不過肥，好像菱角與鵝頭的樣兒，叫作“鵝頭金蓮”。3.兩足纏至5寸以外，卻也十分周正，翹起亦可以把玩，叫作“千葉金蓮”。4.腳趾勻正，行步時(shí)腳尖向里，成里八字形，稱為“并頭金蓮”。5.銳趾外揚(yáng)，行步腳尖向外，成外八字形，稱作“并蒂金蓮”。
　　
　　男性眼中的纖纖弓足
　　
　　舊時(shí)男性喜愛婦女纏足，其中還含有極端自私的心理。一種是對外的，因?yàn)榕砸焕p足之后，走起路來蓮步姍姍，裊娜娉婷，他們認(rèn)為是一種美態(tài)。同時(shí)女性纏足之后，不能狂奔亂跑，他們可以將女性困居在閨房之中，覺得她們出門闖東闖西，會引起狂蜂浪蝶的垂涎或者發(fā)生曖昧事情，微行私奔。
　　更進(jìn)一步來說，男性還不喜歡自己所占有的女性的小腳被他人看到，一定要她們長裙曳地，把小腳完全掩蔽。所以纏足婦女出門探訪親友或赴宴，甚至逢時(shí)逢節(jié)赴寺院進(jìn)香或出街看會景，都必須穿著一條長裙，長裙或是羅是錦，雖然價(jià)值不菲，即使沾上了塵污，也并不介意，這是防止別人看到她們的小腳，同時(shí)還必須要由婢仆陪同出街，不讓她們自由行動。所以觀察無數(shù)古代仕女圖，都看不到女性的小腳。
　　還有好多男性認(rèn)為女性一經(jīng)纏足，大趾要負(fù)擔(dān)全身重量，那么回翔作舞之時(shí)，姿態(tài)會格外美妙。至于豪門富有之家蓄養(yǎng)歌伎，作為酬酢娛客之用，這些纏足的歌伎更是媚態(tài)橫生，令賓客皆大歡喜，這又是男性的一種自私心理。還有男性認(rèn)為女性雙足經(jīng)裹纏之后，足部的發(fā)育較為萎縮，而臀部則增進(jìn)發(fā)育，其目的不言而喻，這也是男性自私心理的一環(huán)。
　　舊籍《香艷叢書》中有一篇《玩蓮舉隅釋例》談到了玩弄小腳：在女性臭腳之中，先用鼻煙或其他香料，放在隙罅之中，拈而嗅之，習(xí)行久之，蓮肉有天然之香；把女性雙足的大趾放在鼻孔狂嗅，說是蘭麝之芬，可以醒腦提神；用口來吮女性的三寸金蓮，好像嬰兒吮乳一樣，說味勝于口吻；用牙齒輕輕地嚼這種臭腳，說如餐軟玉，美不可言……
　　
　　禁止纏足
　　
　　清政府掌握政權(quán)，滿族又無纏足之俗，故視漢人纏足為罪行，曾多次下令禁止。順治二年（1645年）下詔：凡是時(shí)所生女子，嚴(yán)禁纏足?？滴踉辏?662年）再次規(guī)定：如查得元年之后所生女子纏足者，罪其父母，其父有官者交吏兵二部議處，平民則交刑部處置。情節(jié)嚴(yán)重者枷責(zé)40大板，流徙10年。后有人上奏說規(guī)定太嚴(yán)，清政府才免禁，民間婦女遂再度恢復(fù)纏足。
　　乾隆后來又多次降旨嚴(yán)禁纏足，乾隆的禁令只煞住滿族女子的裹足之風(fēng)，漢族民間女子依然裹足如故?？涤袨樵凇督淅p足會檄》中說，希望家鄉(xiāng)人放棄纏足陋習(xí)，并下決心不給自己的女兒纏足，這一舉措使康有為在家鄉(xiāng)受到很大排擠。
　　順治和康熙兩度禁裹足，但終敵不過傳統(tǒng)習(xí)慣，清人婦女逐漸被漢化，穿上瘦金蓮。20世紀(jì)初，英國傳教士立德夫人在中國南方發(fā)動“天足運(yùn)動”，并成立了“天足會”，取得了一定成效，有些年輕婦女開始放足。
　　辛亥革命前后出版的許多報(bào)刊大都刊載有宣傳放足的文章，贊揚(yáng)“西洋天足好不爽快”，宣稱“蓋放足者，獨(dú)立之起點(diǎn)，強(qiáng)種之根源”。有些地方官員還給放足者發(fā)放徽章，戴在袖子上，以資鼓勵(lì)。為了影響平民大眾，各地不纏足會編了大量通俗易懂的歌謠。《放腳樂》之歌到處傳唱：“放腳樂，樂如何？請君聽我放腳歌。”“小腳婦，誰家女，裙底弓鞋三寸許。下輕上重怕風(fēng)吹，一步艱難如萬里。”“五歲六歲才勝衣，阿娘做履命纏足。指兒尖尖腰兒曲，號天叫地娘不聞，宵宵痛楚五更哭……”他們還特別強(qiáng)調(diào)放足對于強(qiáng)國保種的重要意義：“蓋放足者獨(dú)立之起點(diǎn)，強(qiáng)種之根源。我既體育發(fā)達(dá)，則登高山渡大海，無不如志，筋力與男子無異。則可以努力讀書，振起愛國之精神，可以練習(xí)體操，強(qiáng)全身之筋骨，可以產(chǎn)健強(qiáng)之子女，可以挽祖國之危亡?！?
　　孫中山就任民國臨時(shí)大總統(tǒng)后，于1912年3月13日發(fā)布命令通飭全國勸禁纏足。但有些婦女口頭上贊成放足，暗地里卻偷偷纏足。民國十八年3月，又發(fā)布放足布告。為解放婦女的小腳，專門成立了領(lǐng)導(dǎo)班子，縣長擔(dān)任班子首腦，對不放足的婦女進(jìn)行懲罰。
　　【責(zé)任編輯】王 凱