2008年3月，教育部公布在10省（市）開展“京劇進校園”試點工作。鄉(xiāng)土戲曲被引入到中小學(xué)音樂課堂和課外音樂活動之中，這不僅使各民族以個性鮮明的“文化身份”參與世界文化交流，在世界民族音樂之林擁有一個真正屬于自己的位置[1]，而且通過學(xué)校教育使中華民族的傳統(tǒng)戲曲文化代代相傳，同時使青少年的藝術(shù)修養(yǎng)和道德情操得到提升，促其全面發(fā)展。
　　一、鄉(xiāng)土戲曲文化進中小學(xué)課堂的意義
　　1.傳承民族文化
　　由于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，人們生活方式、社會價值觀的改變和外來文化的影響，在經(jīng)濟發(fā)展過程中對鄉(xiāng)土文化及其所依賴的環(huán)境載體的掠奪性開發(fā)[2]，使得我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)土戲曲文化正受著極大的沖擊。特別是外來文化對接受新鮮事物較強的中小學(xué)生的影響更大，圣誕節(jié)、國外流行音樂、麥當(dāng)勞等西方的一些文化已經(jīng)浸透到學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中，而對于自己家鄉(xiāng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)土戲曲文化卻知之甚少。西方物質(zhì)和文化的影響，令教育工作者感到困惑；教育的偏差和缺失，讓孩子們感到迷惘。因此，通過學(xué)校教育傳承本土文化、弘揚民族傳統(tǒng)文化尤為迫切，不但能促進該民族和該地區(qū)教育的改革和發(fā)展，而且能引導(dǎo)學(xué)生愛祖國、愛家鄉(xiāng)。
　　2.促進學(xué)生自身發(fā)展
　?。?）審美觀的培養(yǎng)。新課程改革將更加關(guān)注學(xué)生人格的健全發(fā)展，為學(xué)生提供生動有趣、豐富多彩的內(nèi)容和信息，拓展藝術(shù)視野，培養(yǎng)審美觀和審美能力，從而促進人的全面發(fā)展，提高整體素質(zhì)。奧·威·史雷格在《戲劇性及其他》一書中就曾明確指出：“關(guān)于一部作品是否宜于上演，常常要看觀眾的接受能力與性癖?！盵3]鄉(xiāng)土戲曲文化寓教于樂，將思想性與藝術(shù)性融于觀賞性之中必須符合學(xué)生的審美需求和審美情趣。在基礎(chǔ)教育中培養(yǎng)學(xué)生的審美觀念、情趣和能力，有助于學(xué)生通過道德情操與藝術(shù)感受使其精神世界得以升華。
　?。?）健康人格的塑造。新課程改革的中心目標必須著眼于推進素質(zhì)教育，促進學(xué)生全面、主動發(fā)展。鄉(xiāng)土戲曲文化進中小學(xué)課堂不僅可以增添課堂趣味性和綜合教育性，還可以通過美的形象、美的事物、美的展現(xiàn)感染和影響學(xué)生，以端正和樹立正確的人生態(tài)度，并給學(xué)生以一種積極進取、追求真理的熱情和勇氣。不但培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，使其能夠用來不斷地美化自身，而且塑造學(xué)生健康人格，最終促進學(xué)生全面發(fā)展。
　　3．順應(yīng)新課標改革
　　2001年，教育部頒布了《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》，規(guī)定“改變課程管理過于集中的狀況，實行國家、地方、學(xué)校三級課程管理，增強課程對地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性”。教育部教育發(fā)展研究中心相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)認為，《綱要》為基礎(chǔ)教育階段鄉(xiāng)土知識能夠影響并以一定的方式進入學(xué)校課程提供了重要政策依據(jù)，為學(xué)校教育在傳承鄉(xiāng)土知識和保護傳統(tǒng)文化多樣性方面能夠發(fā)揮應(yīng)有的積極作用，也營造了基礎(chǔ)性的制度環(huán)境[4]。因此，新的課程改革給地方課程、校本課程留下了較大的空間，這就為傳承鄉(xiāng)土戲曲文化、民族文化提供了有利的條件。鄉(xiāng)土戲曲文化是中華民族人民大眾創(chuàng)造并長期積累下來服務(wù)于大眾的文化財富，有著深厚的社會基礎(chǔ)。因此，地方特色濃郁、本色自然的鄉(xiāng)土戲曲文化進入中小學(xué)課堂，會使課程內(nèi)容更貼近生活，更易于走進學(xué)生的視野。
　　二、鄉(xiāng)土戲曲文化進中小學(xué)課堂的策略
　　1．以校本為依托，探索鄉(xiāng)土戲曲文化的實踐研究
　?。?）發(fā)掘?qū)W校的戲曲文化教育場所。學(xué)校的禮堂、音樂廳、多媒體教室、大教室、舞蹈房等場所，都是戲曲課程資源的一部分。要充分發(fā)揮和有效利用其功能，并利用這些場所配合節(jié)假日、紀念日等開展有意義的藝術(shù)活動。
　?。?）營造良好的校園戲曲文化環(huán)境，豐富校園文化生活。建設(shè)綠色校園文化環(huán)境，空氣清新、鳥語花香的氛圍更易于感染情緒，更易于育人。發(fā)揮校園戲曲廣播站、校園網(wǎng)等資源，播放一些著名的唱段，如：《朝陽溝》、《穆桂英掛帥》、《下陳州》等。
　?。?）編寫鄉(xiāng)土音樂教材。鄉(xiāng)土戲曲本身來自民間，扎根民間，它與百姓的精神生活、物質(zhì)生活、文化生活息息相關(guān)。各地、各級學(xué)校應(yīng)根據(jù)民族文化傳統(tǒng)和地區(qū)人文地理環(huán)境吸收本地區(qū)的戲曲藝術(shù)和其他民間劇種，編寫具有地方特色的音樂教材供教學(xué)使用。河南省中小學(xué)音樂教材多選用人民音樂出版社的版本，省里在《音樂》教材（人教版）的最后一個單元加入了豫劇、墜子等具有河南特色的教學(xué)內(nèi)容，把鄉(xiāng)土戲曲納入了音樂課程中。
　　2．以活動為載體，推動鄉(xiāng)土戲曲文化的傳承與發(fā)展
　?。?）舉辦戲曲文化展和戲曲文化主題講座。為了更好地傳承鄉(xiāng)土戲曲文化，學(xué)?？啥ㄆ谂e辦戲曲文化展和戲曲文化主題講座活動，展示鄉(xiāng)土戲曲的文化韻味和本土特色，這樣，不但形成濃厚的戲曲文化氛圍，而且加強戲曲文化的宣傳和知識的普及。
　?。?）加強與戲曲專家和民間藝人的聯(lián)系。為了拓展學(xué)生的戲曲文化視野，學(xué)校可邀請戲曲名家和專業(yè)團隊進校傳授，近距離的傳授與表演會促使學(xué)生進一步了解地方戲曲文化；同時還可邀請民間藝人和會唱戲曲的家長進校表演和交流，不斷拓展戲曲文化資源，豐富學(xué)生的戲曲文化知識。
　　（3）舉辦戲曲俱樂部、戲迷擂臺賽活動。由戲曲愛好者自己招募人員組成俱樂部，根據(jù)各自的興趣分組進行交流與共享?？啥ㄆ谂e辦戲迷擂臺賽活動，激發(fā)大家學(xué)習(xí)戲曲的熱情。
　?。?）鼓勵學(xué)生走出去參加各種課外戲曲文化活動。讓學(xué)生走出課堂觀摩和參加民間的藝術(shù)表演團、文化藝術(shù)周等校外戲曲文化活動，走進地方節(jié)日期間舉辦的各種戲曲演出現(xiàn)場，使課內(nèi)外的戲曲文化教育有機結(jié)合，讓學(xué)生在課外活動中循序漸進地理解戲曲藝術(shù)的內(nèi)涵，培養(yǎng)對民族傳統(tǒng)文化的感情。
　　3．以科技為平臺，搭建學(xué)生與鄉(xiāng)土戲曲文化之間的橋梁
　?。?）利用大眾傳媒傳播鄉(xiāng)土戲曲文化。利用報紙、廣播、電視、圖書、期刊等大眾媒體傳播傳承鄉(xiāng)土戲曲文化。河南電視臺1994年10月開播的一檔以展示河南地方戲曲為主要內(nèi)容的電視欄目——《梨園春》，吸引了全國的廣大戲曲愛好者，尤其是少兒擂臺賽更是聚集了一大批有才華有天賦的青少年。利用電視擂臺賽的形式傳播傳統(tǒng)戲曲，更易于吸引學(xué)生對地方戲曲文化的熱愛。
　　（2）利用網(wǎng)絡(luò)傳播戲曲文化。在信息技術(shù)發(fā)達的信息化時代，網(wǎng)絡(luò)為戲曲文化的傳播提供了有利的承載工具。比之傳統(tǒng)媒體，網(wǎng)絡(luò)有著更大的觀眾容量和更強的互動性。網(wǎng)絡(luò)時空的自由性既為學(xué)生觀看戲曲提供了更大便利，還可以以博客、播客的形式，加強名家、演員與學(xué)生之間的互動[5]。
　　4．以培養(yǎng)戲劇教師為重點，發(fā)展鄉(xiāng)土戲曲文化的中堅力量
　?。?）職前音樂教師的培養(yǎng)。為了培養(yǎng)未來的戲曲教師，高等學(xué)校應(yīng)該加強相關(guān)的鄉(xiāng)土戲曲文化課程建設(shè)，并根據(jù)各自學(xué)校的資源和優(yōu)勢開設(shè)選修課，創(chuàng)辦出自己的本土特色，培養(yǎng)職前教師對鄉(xiāng)土戲曲文化的濃厚興趣，增進他們對鄉(xiāng)土戲曲文化的感性認識，提高他們對鄉(xiāng)土戲曲文化的欣賞能力，從而為基礎(chǔ)教育培養(yǎng)合格的音樂教師提供有力的保障。
　?。?）在職音樂教師的培訓(xùn)。中小學(xué)音樂教師生活在家鄉(xiāng)土地上，在耳濡目染鄉(xiāng)土戲曲旋律的本土環(huán)境中成長，具有相關(guān)的鄉(xiāng)土知識儲備與地方語言優(yōu)勢，這樣，在傳承鄉(xiāng)土戲曲文化時才會得心應(yīng)手；同時必須對在職音樂教師進行戲曲知識與技能的培訓(xùn)，可以組織短期的戲曲文化培訓(xùn)班，并邀請著名的戲曲表演藝術(shù)家親自傳授，以培養(yǎng)音樂教師主動學(xué)習(xí)與傳承鄉(xiāng)土戲曲文化的意識，促進鄉(xiāng)土戲曲文化進入中小學(xué)課堂的可持續(xù)發(fā)展。
　　5．以學(xué)生發(fā)展為目標，探究學(xué)生喜愛鄉(xiāng)土戲曲文化的多種途徑
　　由于文化是人所創(chuàng)造的特質(zhì)，學(xué)校和課程是為傳承文化而創(chuàng)造的，所以，課程是傳承文化特質(zhì)的，是文化的文化[6]。而被納入到中小學(xué)課堂中的文化資源要始終以學(xué)生發(fā)展為教育的最終目的，一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生。因此，鄉(xiāng)土戲曲文化進中小學(xué)課堂要從培養(yǎng)學(xué)生們的興趣入手。首先要選擇適合學(xué)生身心發(fā)展的鄉(xiāng)土教材；其次要運用靈活多變、富有生機的教學(xué)方式，吸引學(xué)生對鄉(xiāng)土戲曲文化的向往與期待，感受鄉(xiāng)土文化的韻味；最后要加強學(xué)生審美觀的引導(dǎo)，讓學(xué)生在“土氣”的戲曲文化氛圍中感受別樣的美，從而激發(fā)學(xué)生喜愛鄉(xiāng)土戲曲文化的興趣。
　　鄉(xiāng)土戲曲文化進中小學(xué)課堂已成為新課程改革面臨的一個重要問題，不但需要各級部門、教育工作者和各界人士的大力合作和支持，共同傳播中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；而且更需要借助學(xué)校教育這個平臺讓鄉(xiāng)土戲曲文化傳播到四面八方，真正做到“弘揚民族文化，從娃娃抓起”，使鄉(xiāng)土戲曲文化資源開發(fā)利用得更科學(xué)、更有效，使學(xué)校的課程內(nèi)容更豐富、更充實，從而促進學(xué)生全面發(fā)展，為傳承和發(fā)展鄉(xiāng)土戲曲文化提供有力的保障。
　　參考文獻
　　[1] 崔學(xué)榮.本土音樂文化進中小學(xué)課堂的實踐與思考.中國教育學(xué)刊，2009（增）.
　　[2 ] 張勁峰，耿云芬，周鴻.鄉(xiāng)土知識及其傳承與保護.北京林業(yè)大學(xué)學(xué)報，2007（6）.
　　[3] 余秋雨.戲劇審美心理學(xué).成都：四川人民出版社，1985.
　　[4] 海路，巴戰(zhàn)龍，李紅婷.珍視鄉(xiāng)土知識傳承民族文化.廣西民族大學(xué)學(xué)報，2009（6）.
　　[5] 吳文瀚.以科技為依托傳承河南戲曲文化.河南社會科學(xué)，2009（1）.
　　[6] 范兆雄.課程文化發(fā)展論.廣州：廣東高等教育出版社，2005.
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