阿拉伯國(guó)家從來(lái)都不缺少關(guān)于女性的話(huà)題，女權(quán)主義者的抗議和斗爭(zhēng)也似乎從未在阿拉伯各國(guó)乃至整個(gè)世界停止過(guò)。提到阿拉伯女性，很多人只能想到以下3個(gè)概念：面紗、長(zhǎng)袍、沉默不語(yǔ)。每當(dāng)衣著暴露的女孩出現(xiàn)在電視屏幕上時(shí)，必然要引起阿拉伯各大媒體長(zhǎng)時(shí)間的爭(zhēng)議。其實(shí)，伊斯蘭教的古蘭經(jīng)和圣訓(xùn)多次強(qiáng)調(diào)了男女平等問(wèn)題，嚴(yán)禁出現(xiàn)任何性別歧視的現(xiàn)象。但隨著社會(huì)的發(fā)展，有人歪曲了宗教的某些語(yǔ)句，給阿拉伯女性戴上了鐐銬和枷鎖，限制她們的著裝、行動(dòng)，甚至剝奪她們的權(quán)利與自由。
　　現(xiàn)在的阿拉伯國(guó)家，有許許多多勇敢的女性，她們不愿意在歧視和排斥中度過(guò)自己的一生，她們追尋自己的夢(mèng)想，鼓勵(lì)更多女同胞勇敢地站出來(lái)，展現(xiàn)自己的美麗和能力。她們，是如今阿拉伯國(guó)家真正的先驅(qū)和勇者。
　　黎巴嫩女孩的美國(guó)夢(mèng)
　　2010年，在美國(guó)小姐大賽上代表密歇根州出席比賽的24歲黎巴嫩裔女孩麗瑪，是這個(gè)大賽史上第一位奪得桂冠的阿拉伯穆斯林女性。早在2008年，麗瑪就獲得了黎巴嫩小姐的殊榮。
　　麗瑪出生在黎巴嫩南部的一個(gè)小鎮(zhèn)。1993年，為躲避黎巴嫩內(nèi)戰(zhàn)，麗瑪?shù)母改笡Q定移居紐約。從那時(shí)起，麗瑪廣泛接觸了西方文化。但“9·11”事件后，麗瑪一家越發(fā)感到他們?cè)诩~約的生活完全籠罩在一種被歧視、排斥的氛圍中。2003年，他們移居到密歇根州迪爾伯恩市一個(gè)更大的阿拉伯社區(qū)。選美獲勝后，麗瑪?shù)淖诮毯头N族身份成為了人們討論的焦點(diǎn)。對(duì)于她的國(guó)籍和血統(tǒng)，麗瑪說(shuō)：“我是一位美國(guó)人，但我身體中流淌的是阿拉伯人的血液，是神圣的穆斯林的血液，我為黎巴嫩感到驕傲，我更為我的阿拉伯同胞感到驕傲?！?br/>　　在阿拉伯世界，麗瑪?shù)募用岖@得了掌聲，也有不少質(zhì)疑和批評(píng)。一些傳統(tǒng)的穆斯林認(rèn)為，麗瑪并沒(méi)有很好地代表伊斯蘭教，她的行為、打扮、著裝都不符合伊斯蘭教對(duì)女性的要求。沒(méi)有一個(gè)穆斯林婦女會(huì)像她那樣，穿著比基尼在燈光閃爍的舞臺(tái)上走秀。面對(duì)這些質(zhì)疑，麗瑪十分大度和自然，她和她的父母都是穆斯林，無(wú)比尊敬他們的宗教信仰。但那也只是屬于內(nèi)心的一種信仰，不是只有靠語(yǔ)言或物質(zhì)才能體現(xiàn)。麗瑪強(qiáng)調(diào)，她的精神就是她的信仰，她尊重自己、尊重伊斯蘭教，更尊重世界上各種類(lèi)型的宗教信仰。麗瑪還提到了美國(guó)政府在紐約修建伊斯蘭文化中心這一計(jì)劃，“我非常贊同奧巴馬總統(tǒng)的這項(xiàng)決定，這種提倡各宗教平等和諧的觀念才是解決沖突和分歧的最好途徑。”
　　約旦健美女孩：運(yùn)動(dòng)員、先鋒、女英雄
　　2010年世界健美錦標(biāo)賽結(jié)束之后，阿拉伯各大媒體競(jìng)相報(bào)道在這次比賽中有著出色表現(xiàn)的約旦女選手法拉。這位來(lái)自約旦安曼的26歲女孩成為了第一位參加世界健美比賽的阿拉伯女性。約旦國(guó)內(nèi)的媒體也紛紛用“運(yùn)動(dòng)員、先鋒、女英雄”等稱(chēng)呼來(lái)描述這位勇敢的女孩?；仡櫡ɡ慕∶郎?，不得不說(shuō)這位年輕的女孩經(jīng)歷了常人難以想象的困難和阻礙。
　　理想與現(xiàn)實(shí)的差距總是出人意料地大。法拉在20歲時(shí)開(kāi)始了專(zhuān)業(yè)的健美訓(xùn)練，她的夢(mèng)想就是有一天讓約旦乃至所有阿拉伯國(guó)家的健身館、體育館都將她參加健美比賽的照片懸掛起來(lái)，成為讓人們尊敬和崇拜的運(yùn)動(dòng)員。為了參賽，法拉需要大筆贊助費(fèi)來(lái)承擔(dān)她訓(xùn)練、理療、飲食以及參賽的費(fèi)用。法拉甚至把自己的汽車(chē)變賣(mài)，把在安曼的房子出租，以支付自己日常所需的費(fèi)用。
　　2007年法拉參加了國(guó)際移民組織，前往伊拉克，幫助難民重建家園。這段經(jīng)歷讓法拉看到了阿拉伯同胞們的慘狀，令她震驚，也更堅(jiān)定了她參加比賽的決心。她要為同胞吶喊，為民族正名。
　　法拉的夢(mèng)想給她帶來(lái)了不少爭(zhēng)議。在約旦，許多男人還持有極為保守的宗教觀點(diǎn)，他們嚴(yán)格要求自己的妻子或其他女性親屬遵守教法。有的女性因?yàn)樾袨椴环夏行缘乃^“道德標(biāo)準(zhǔn)”而遭到家庭暴力，甚至是殘害。法拉更是約旦國(guó)內(nèi)宗教人士評(píng)說(shuō)和抨擊的目標(biāo)。她身上的紋身——雙臂上的惡魔、背部的翅膀，這些都不符合宗教人士對(duì)穆斯林女性的要求。“紋身對(duì)我來(lái)說(shuō)十分重要，它們讓別人認(rèn)識(shí)我、記住我，給我信念、為我指引道路。紋身的過(guò)程充滿(mǎn)疼痛，肉體的折磨會(huì)幫助我克服內(nèi)心的躁動(dòng)和憤怒?！狈ɡ纳砩线€紋著兩行字，第一行是“當(dāng)你停止庸庸碌碌地生活時(shí)，你就成為了一個(gè)真正的人”；第二行是“那些傷害你的人最終會(huì)是那些為你治愈傷痛的人”。與其說(shuō)法拉不符合那些傳統(tǒng)的宗教教義，還不如說(shuō)法拉是一名忠實(shí)的教徒，她尊重自己的夢(mèng)想，仔細(xì)聆聽(tīng)內(nèi)心的聲音，忠于自己的信仰。這種信仰恰恰就是宗教所倡導(dǎo)的自由、平等、抗?fàn)?、尊?yán)。
　　冰雪中的勇者
　　最近，許n9g5Y427TcytK9vqAztj9w==多阿拉伯國(guó)家的大學(xué)生都十分熱衷于網(wǎng)上的一本旅行日記。日記的作者是一位名叫瑪利亞姆的科威特女孩，她是科威特第一位到達(dá)南極洲的女性。她在日記中記錄了她在南極考察期間的見(jiàn)聞和感受，并上傳了大量南極洲美麗的圖片，給看慣了大沙漠的阿拉伯青年帶去不同一般的美麗享受。
　　瑪利亞姆在2010年被科威特自然科學(xué)院選為環(huán)保使者和科研人員參加這次國(guó)際范圍的南極考察之旅。與她同行的還有來(lái)自歐美的許多科學(xué)家和學(xué)者。他們此行的共同目標(biāo)就是親歷南極、研究南極獨(dú)特的氣候和自然條件，讓人們了解我們的地球到底有多么脆弱——各大洲的工業(yè)污染所造成的不良影響已經(jīng)在南極洲有所體現(xiàn)，物種的減少、冰川的消融，無(wú)不給世人敲響警鐘。而對(duì)于瑪利亞姆來(lái)說(shuō)，她的目的也很簡(jiǎn)單，就是想通過(guò)自己的旅行和考察見(jiàn)聞，讓更多的阿拉伯人了解這塊一直以來(lái)都很陌生的大陸，并激勵(lì)更多阿拉伯青年投身于環(huán)保的行動(dòng)當(dāng)中。
　　在回顧南極之行時(shí)，瑪利亞姆說(shuō)，那里海水清澈、海天相接、天空蔚藍(lán)，周?chē)鷧s又是茫茫白雪，仿佛童話(huà)世界?！霸谀抢?，我甚至忘記我所生活的城市是什么模樣，我覺(jué)得這才是我們的理想之地，沒(méi)有噪音，沒(méi)有擁擠，更沒(méi)有沒(méi)完沒(méi)了的忙碌?！?br/>　　而南極也似乎并不只是吸引瑪利亞姆一位阿拉伯女性來(lái)探索其奧秘。一位來(lái)自阿聯(lián)酋的37歲婦女，丹娜·哈馬迪也正打算前往南極，進(jìn)行一次屬于她的科學(xué)之旅。這位在阿拉伯世界頗有名氣的環(huán)境學(xué)家已經(jīng)是5個(gè)孩子的媽媽?zhuān)龑⒊蔀榘⒙?lián)酋歷史上第一位來(lái)到南極的女性。提到這次旅行，她說(shuō)：“作為一名母親，我不僅僅關(guān)注給我的孩子吃什么樣的食物、接受什么樣的教育，我更關(guān)心和擔(dān)憂(yōu)我們留給子孫的地球家園是否能夠承載來(lái)自人類(lèi)越來(lái)越大的壓力。我想親自去看一看，真切地感受地球氣候變化所帶來(lái)的不良影響。這樣，我才能更有效地激勵(lì)身邊的人行動(dòng)起來(lái)，一起保護(hù)我們的家園。”
　　瑪利亞姆和丹娜的南極之旅不僅展現(xiàn)了阿拉伯女性的勇敢無(wú)畏，更體現(xiàn)了這個(gè)不經(jīng)常出現(xiàn)在世人視野里的女性群體對(duì)世界的負(fù)責(zé)態(tài)度和保護(hù)世界、造福全人類(lèi)的美好愿望。
　　[編譯自阿聯(lián)酋《海灣新聞》、約旦《明日》]