你知道利比亞、突尼斯和埃及最近出現(xiàn)的問題與奧斯卡有什么共同點(diǎn)嗎？答案就是臉譜網(wǎng)站（Facebook）和《社交網(wǎng)絡(luò)》?！渡缃痪W(wǎng)絡(luò)》是一部關(guān)于臉譜網(wǎng)站創(chuàng)始人扎克伯格的電影，這部電影贏得三項(xiàng)奧斯卡獎(jiǎng)。
　　與經(jīng)濟(jì)和文化相比，中東問題真正反映出的是社會(huì)資本的衰落。哈佛大學(xué)教授羅伯特·普特南（Robert Putnam）在他1995年《獨(dú)自玩保齡球（Bowling Alone）》一書中，首先指出美國社會(huì)資本的衰退，他將社會(huì)資本定義為“人與人的聯(lián)系——社交網(wǎng)絡(luò)、互惠規(guī)則及由此產(chǎn)生的信任”。
　　現(xiàn)代都市生活中，我們大多數(shù)人都獨(dú)自看電視，獨(dú)自生活，社會(huì)交往時(shí)間大大地減少。在整個(gè)亞洲，農(nóng)村人都為城市的孤獨(dú)而感到悲傷，因?yàn)槟抢锶狈τ亚?，人與人的相互關(guān)系全都是商業(yè)化的。
　　手機(jī)、社交網(wǎng)站、微博等交流平臺(tái)改變了朋友間、家人間，甚至生意上熟人間的溝通方式，尤其在年輕人之間。營銷人員和媒體人員很快發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)是社會(huì)溝通的新奇跡，埃及和中東的人們也發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)有強(qiáng)大力量。
　　令普特南惋惜的是，社區(qū)俱樂部和社團(tuán)正不斷減少。在俱樂部或社團(tuán)，人們可以分享共同的興趣愛好，學(xué)會(huì)與他人建立信任和互惠的關(guān)系。
　　但現(xiàn)代生活使人們的消費(fèi)需求不斷提高，家庭要有雙份收入才能達(dá)到更高的生活水平，因此人們參與社會(huì)志愿活動(dòng)的時(shí)間越來越少，投入到全職工作的時(shí)間越來越多。
　　同樣，隨著政府越來越大，國家代替公民社會(huì)承擔(dān)一些職能，如管理醫(yī)院、學(xué)校甚至文化事務(wù)。其帶來的結(jié)果是人與人之間的疏遠(yuǎn)與冷淡，社會(huì)資本衰退，社會(huì)內(nèi)部、個(gè)人與政府之間的信任被破壞。這個(gè)空白無法僅僅靠政治活動(dòng)來填補(bǔ)。
　　香港近年來的仇富情緒越來越強(qiáng)烈。香港一直是一個(gè)貧富懸殊的城市，但以前很少有人嫉妒富人，因?yàn)槿藗兏械矫總€(gè)人的致富機(jī)會(huì)是平等的。但隨著人口的老齡化，同時(shí)現(xiàn)代生活節(jié)奏加快，許多城市貧民感到被社會(huì)逐漸疏遠(yuǎn)，以及無法掌控自己的生活。
　　在中東，由于公眾和統(tǒng)治精英間缺乏有效的聯(lián)系，社會(huì)資本急劇下降。三個(gè)最基本的問題是人口的激增、年輕人的失業(yè)和統(tǒng)治精英的腐敗。
　　埃及20世紀(jì)90年代的人口只有5800萬人，2009年就已上升到8300萬人，每年增加100萬人以上。埃及年輕人的失業(yè)率會(huì)高達(dá)40％并不奇怪。在突尼斯，失業(yè)率達(dá)14％，但年輕人的失業(yè)率可能有兩倍之高。當(dāng)精英們忙著為自己筑巢，群眾抗議物價(jià)上漲也就不足為奇了。這些問題都加重了社會(huì)的不滿。
　　隨著亞洲城鎮(zhèn)化進(jìn)程越來越快，我們要從中吸取重要的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。到2030年，亞洲城市化比例預(yù)計(jì)將從現(xiàn)在的40％上升到53％，2050年預(yù)計(jì)上升到65％。城市的漂流者將給社會(huì)資本帶來更大壓力，因?yàn)榇罅咳丝诓粩嘤咳氤鞘?，城市的基礎(chǔ)設(shè)施卻已搖搖欲墜，嘎吱作響。
　　然而，要鞏固社會(huì)信任和社會(huì)穩(wěn)定，我們需要更少的物質(zhì)資本（硬件），而需要更多的能使城市宜居、提供工作和工作滿意感并且可持續(xù)的社會(huì)資本（軟件）。對(duì)于亞洲的規(guī)劃者們而言，不僅要深入研究基礎(chǔ)設(shè)施硬件，而且要以前所未有的規(guī)模深入研究社會(huì)工程，這才是當(dāng)務(wù)之急。
　　到目前為止，東亞更高的增長(zhǎng)意味著失業(yè)率一直保持在合適的水平。大部分商業(yè)人士從城鎮(zhèn)化的興起中看到了商機(jī)：房地產(chǎn)和基礎(chǔ)設(shè)施的投資，中產(chǎn)階級(jí)更高的消費(fèi)和更加多樣化的城市生活。
　　但事實(shí)上，更為嚴(yán)峻的問題是如何構(gòu)建普特南所說的紐帶式（bonding）社會(huì)資本和橋梁式（bridging）社會(huì)資本，這兩者相輔相成。紐帶式社會(huì)資本是以宗教、種族或文化為基礎(chǔ)，將相似的人群聯(lián)合起來。橋梁式社會(huì)資本則是將背景不同的，如具有城鄉(xiāng)差異、宗教或種族差異的人群聯(lián)系起來。在這個(gè)全球化、多種族、多宗教和多元文化的環(huán)境中，持續(xù)培養(yǎng)、鼓勵(lì)和加強(qiáng)橋梁式社會(huì)資本是至關(guān)重要的。
　　北非和埃及把印尼當(dāng)做處理復(fù)雜社會(huì)資本的模范，這并不奇怪。盡管印尼經(jīng)歷了亞洲金融危機(jī)的重創(chuàng)和蘇哈托政權(quán)的倒臺(tái)，然而這個(gè)擁有88％以上穆斯林的國家，其不同種族和宗教間社會(huì)資本的活力，的確令人驚嘆。
　　現(xiàn)在是公民社會(huì)醒來，為重建社會(huì)資本做出更大努力的時(shí)候了。
　　作者為中國銀監(jiān)會(huì)首席咨詢顧問和國際咨詢委員會(huì)委員、清華大學(xué)和馬來西亞大學(xué)兼職教授、香港證監(jiān)會(huì)前主席