新經(jīng)典
　　《行為經(jīng)濟(jì)學(xué)及其應(yīng)用》，（美）彼得·戴蒙德等著，賀京同等譯，中國人民大學(xué)出版社2011年2月
　　本書編著者之一彼得·戴蒙德，是麻省理工學(xué)院的學(xué)院教授和經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，2010年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者。作者在書中指出，近年來行為經(jīng)濟(jì)學(xué)雖在總體上取得成功，但一般看來，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的思考方式所產(chǎn)生的最根本影響還限于應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的金融學(xué)。彼得·戴蒙德在本書中指出，借用了心理學(xué)和社會(huì)學(xué)理論的行為經(jīng)濟(jì)學(xué)，對經(jīng)濟(jì)學(xué)的其他領(lǐng)域同樣能夠產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。比如在公共經(jīng)濟(jì)學(xué)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、法經(jīng)濟(jì)學(xué)、衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)、工資決定和組織經(jīng)濟(jì)學(xué)等領(lǐng)域就可以更廣泛地應(yīng)用行為概念。
　　
　　《“氣”與抗?fàn)幷危寒?dāng)代中國鄉(xiāng)村社會(huì)穩(wěn)定問題研究》，應(yīng)星著，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2011年3月
　　過去20余年中，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定成為中國社會(huì)轉(zhuǎn)型的一個(gè)中心問題，本書通過對幾個(gè)案例的深入比較分析，從“氣”這個(gè)中國傳統(tǒng)概念的視角出發(fā)，通過 “氣”來解釋中國鄉(xiāng)村的社會(huì)穩(wěn)定問題。
　　作者希望通過“氣”的研究視角，克服西方和中國在抗?fàn)幷窝芯恐欣硇耘c情感、權(quán)利和道義之間的對立；克服中國社會(huì)研究中的兩種時(shí)弊：一種是“移植派”，這一派學(xué)者往往把西方社會(huì)研究中的概念和方法直接用來研究中國社會(huì)；另一種是“經(jīng)驗(yàn)派”，這些學(xué)者強(qiáng)調(diào)不帶任何理論地去做田野調(diào)查，通過對中西方理論的凌亂讀解拋出自己的新概念。
　　
　　知識與情趣
　　《宅茲中國》，葛兆光著，中華書局2011年2月
　　書名出自《何尊銘》，是西周初年青銅器“何尊”上的銘文，記載了周成王營建洛邑的歷史事件。葛兆光從模糊的“中國”概念出發(fā)，叩問古今中外的不同觀點(diǎn)立場，反省民族國家的歷史文化形成，尋求如何既恪守中國立場，又超越中國局限，在世界或亞洲的背景中重建有關(guān)“中國”的答案。
　　本書從歷史、文化和政治三個(gè)向度出發(fā)，提出了研究“中國”時(shí)特別值得重視的幾個(gè)要點(diǎn)。歷史意義的“中國”，是一個(gè)移動(dòng)的“中國”，歷史上各個(gè)王朝分分合合，中央政府控制的空間邊界也不斷變更；文化上，中國是一個(gè)相對穩(wěn)定的“文化共同體”；政治意義上，“中國”并不是某個(gè)王朝，也不是指“政府”。作者強(qiáng)調(diào)，在“交錯(cuò)的歷史”中，把“亞洲”作為背景，“從周邊看中國”，能夠促成一種超越國家的國家歷史研究，使我們重新認(rèn)知一個(gè)“歷史的中國”“文化的中國”和“政治的中國”。
　　
　　《孤獨(dú)的異邦人》，林賢治著，江蘇文藝出版社2011年3月
　　林賢治，詩人、學(xué)者。著作《五四之魂》與《五十年：散文與自由的一種觀察》曾傳誦一時(shí)。另著有《平民的信使》《胡風(fēng)集團(tuán)案：二十世紀(jì)中國的政治事件和精神事件》等作品。這是作者的散文隨筆選，是《曠代的憂傷》的姊妹篇。
　　選入的作品糅入對故鄉(xiāng)與異地，現(xiàn)實(shí)生活與書本世界，記憶與烏托邦等主題的思考。作者深感為故鄉(xiāng)那片閉塞、貧困、飽含傷痛的土地寫得太少，因而其創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)就是故鄉(xiāng)。作者指出，在故鄉(xiāng)，生存的意義高出一切。所以，作為一種價(jià)值理念，平等和正義一直高于個(gè)體自由。這與精英的教誨頗為不同，卻與弱勢者的地位有關(guān)。但自由并不曾為那里的人們所忘卻，如火種一般深埋地下而已，一旦有了引信，仍會(huì)蓬勃地燃燒起來。
　　
　　《三十三年之夢》，（日）宮崎滔天著，林啟彥譯，廣西師范大學(xué)出版社2011年3月
　　這是日本人宮崎滔天的自傳，是他在惠州起義失敗后，在極度悲憤的精神狀態(tài)下寫成的對自己半生經(jīng)歷的回憶。前半部分講述作者的早年經(jīng)歷，后半部分則記述了他與中國革命的關(guān)系，其中包括結(jié)識孫中山并投身中國革命的經(jīng)歷等。
　　《三十三年之夢》在中國近代歷史上曾產(chǎn)生深刻影響，可以說是中國革命運(yùn)動(dòng)中一份傳播革命思想的文獻(xiàn)。該書中文節(jié)譯本曾是清末最暢銷的革命宣傳手冊之一。黃興就是在讀過此書后得知孫中山的思想和事業(yè)，為日后與孫中山合作共圖革命大業(yè)奠定基礎(chǔ)。另外，本書對研究近代中日關(guān)系、日本明治時(shí)代社會(huì)問題也頗有價(jià)值。
　　本刊研究部