多年前就聽人說起《水滸傳》中的阮小七，后來去做了越南的國王，所以越南盡是些姓阮的人。成年以后負(fù)笈遠(yuǎn)行，在各地都聽到過這種說法。
　　阮姓的確是今日越南第一大姓，越南國父胡志明其實(shí)也姓阮，原名阮愛國。但越南的阮姓與阮小七卻沒有絲毫關(guān)系。小說最后一回中，阮小七回到了石碣村，“依舊打魚為生，奉養(yǎng)老母，以終天年，后來壽至六十而亡”。書里非但沒提到去越南的事，而且“六十而亡”四字便生生斷了后人隨心演繹的念頭。
　　《水滸》中泛槎出海的另有其人，那就是混江龍李俊。他跑到暹羅國當(dāng)了國王，而童威、童猛也隨李俊“自取其樂，另霸海濱”。也許正是這三位水軍頭領(lǐng)1000年前的航海冒險(xiǎn)，誘發(fā)好事者為阮小七選定了越南國王的寶座。
　　暹羅，即今泰國。該國古史闕如，自然也沒有李俊南來長國的記載。鄰近的越南卻有李姓國王，但最早出現(xiàn)的李朝比北宋宣和年間要早許多。據(jù)《越史記》記載，“帝姓李，諱賁，其先北人，西漢末苦于征伐，避居南土，七世遂為南人?！钡钯S立國之際，已是南北朝時(shí)期，距西漢末年有500余年之遙，一定不止“七世”。
　　據(jù)更早的《越史略》的說法，李賁本姓阮，叫阮賁，對(duì)其祖上的由來卻語焉不詳。但自東晉永昌元年以來，中土派駐交州的刺史，多屬阮氏，阮籍的族弟阮放就曾任此職。
　　東晉時(shí)還有一位出任九真太守的阮遜反叛，被杜瑗誅殺。再向后便出現(xiàn)了阮賁造反，僭稱“南帝”，在位七年，被時(shí)任梁朝司馬的陳霸先剿滅。這么看來，阮小七不必去越南，越南阮姓也具有北方血統(tǒng)。
　　就如同中國的傳說搞混了李俊與阮小七一樣，越南的歷史上李姓與阮姓也被歷史弄亂了。在李俊生活的時(shí)代，越南又有一個(gè)李朝建立，這個(gè)李朝后來又為當(dāng)?shù)氐年愋沾蹔Z，諸多的李姓因此改成了阮姓。
　　不管怎樣，中越兩國的歷史一方面否定了阮小七的傳說，另一方面卻又暗示了阮氏可能在東晉時(shí)期，由中原播遷至南越。但越南的阮氏如中國的各種姓氏一樣，不必一定由共同的祖先“瓜瓞綿綿”而致，凡大宗姓，必有多種源出，這也算是一條關(guān)于姓氏的鐵律吧。
　　中國周邊受漢文化影響最深的國家，南為越南，北為朝鮮。朝鮮與越南一樣，都采用漢姓，朝鮮的漢姓來源也撲朔迷離，耐人尋味。
　　編撰于12世紀(jì)的《三國史記》，是朝鮮半島現(xiàn)存最早的史籍，開卷第一頁就談到新羅的始祖“姓樸氏”。新羅本紀(jì)由一段夸張的故事作開場(chǎng)，遠(yuǎn)比中原史書的春秋筆法更有趣。
　　古朝鮮遺民分居于山谷之間，共有六個(gè)村子，其中高墟村的村長叫蘇伐公。有一天，蘇伐公來到楊山之麓蘿井之旁的樹林中，看到有一匹馬跪著嘶鳴。他趕過去，馬不見了，卻見一只大卵，剖開一看，里面有個(gè)嬰兒。蘇伐公收養(yǎng)了這個(gè)孩子，待他長到十幾歲上，已出落得英氣逼人，六個(gè)村子的人們因其出生奇異，便推尊之至，立他為國君。
　　《三國史記》中說“辰人謂瓠為樸，以初大卵如瓠，故以樸為姓”。當(dāng)?shù)厝税押J叫“樸”，即漢人所稱“瓢”。因這枚大卵恰似一個(gè)葫蘆，那孩子就姓了樸。這段傳說似乎想說明，樸姓與漢姓無關(guān)，是朝鮮半島上的“原姓”。
　　朝鮮樸姓之剖卵迸出，堪稱“生命的奇跡”。這故事發(fā)生在中原西漢時(shí)期，所謂卵生的樸姓國王名叫赫居世，公元前57年，他在13歲時(shí)成為新羅的第一位國君，號(hào)“居西干”?！熬游鞲伞痹诔巾n語言中是“王”的意思。
　　許多民族都以神話方式記錄上古史實(shí)，類似樸氏生于卵中的傳說，屢見于世界各地。這段神話也許可以說明朝鮮的樸氏與中原漢姓無關(guān)。但神話畢竟不能完全代替確鑿的歷史，中國后漢時(shí)期，西南一帶也有另一種巴郡的“樸”姓，也讀作“瓢”。至于西南樸姓與朝鮮樸姓有無聯(lián)系，一時(shí)難以說清了。
　　如今英語播及之處，無分黑白種族，都被英語化的圣經(jīng)姓名覆蓋，約翰與彼德齊飛，格林共懷特一色，這是文化輸出的標(biāo)志。漢姓最初是由漢人帶到異域，但一國之人皆取漢姓，就不能以小規(guī)模移民作解釋，這一定是中原文明輸出姓氏文化的結(jié)果。
　　作者為文史學(xué)者