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　　一、準(zhǔn)確審題，揭示本質(zhì)
　　考生在拿到一個(gè)作文題目或材料時(shí)，一定要先留有足夠的時(shí)間仔細(xì)審題，進(jìn)行深入的分析和思考，透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)，提煉出正確的觀點(diǎn)來。審題時(shí)要重視題干中對(duì)寫作的一些限制性要求，因?yàn)檫@些要求制約著考生該以怎樣的形式及運(yùn)用哪些論據(jù)去闡發(fā)從題目中提煉出來的主旨，這是保證審題符合命題要求的重要外部條件。如2010年高考語文陜西卷作文，認(rèn)真閱讀材料中的三個(gè)故事及最后的提示語后，考生應(yīng)抓住材料的最后一句“人才成長是有一定規(guī)律的”作為審題立意的突破口。構(gòu)思要在這句話的統(tǒng)攝之下，“規(guī)律”的具體內(nèi)容隱含在這三個(gè)小故事傳達(dá)出的哲理之中。觀賞魚的故事傳達(dá)出的哲理是：人才的成長需要一個(gè)適合自己的寬松的環(huán)境；狼的故事則側(cè)重在人才成長的過程中，好奇心所起到的重要作用；羅森塔爾心理測驗(yàn)的故事告訴我們，積極的心理暗示在人才的成長中有著巨大的激勵(lì)作用。材料的主旨是引導(dǎo)考生如何勵(lì)志做人。再如2010年高考語文遼寧卷作文材料講了3歲的托尼、20歲的托尼、58歲的托尼的三個(gè)故事，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，考生可從學(xué)會(huì)放棄、學(xué)會(huì)變通、學(xué)會(huì)選擇、學(xué)會(huì)取舍、有舍才有得、知足常樂、怎樣獲得成功、怎樣實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展、經(jīng)驗(yàn)是靠積累得來的、怎樣面對(duì)誘惑、怎樣抵制貪欲、放棄也是一種智慧、心底無私天地寬和在堅(jiān)持中不斷放棄，在放棄中始終堅(jiān)持等方面確立自己的觀點(diǎn)。如果考生能抓住本質(zhì)，提出的觀點(diǎn)就會(huì)比較深刻。
　　二、深入開拓，以小見大
　　有些材料看起來似乎很平常，但其含義卻具有普遍性、典型性，所以，考生應(yīng)當(dāng)掌握從一點(diǎn)到全面，從個(gè)別到一般，從常見的現(xiàn)象中發(fā)掘深刻意義的方法。如2010年高考語文江蘇卷作文題“綠色生活”可以寫環(huán)保，這是大多數(shù)考生在第一時(shí)間內(nèi)的第一思維。如果僅從此角度寫，很容易人云亦云，造成撞車。如果通過仔細(xì)描寫風(fēng)土人情，寫出充滿鄉(xiāng)間氣息的美麗的自然風(fēng)光，激起人們對(duì)鄉(xiāng)間綠色生活回歸的欲望，那將會(huì)收到引人入勝的效果。還可以抓住“吃”這一日常生活來寫，寫現(xiàn)在人們的生活水平提高了，在“吃”上越來越講究了，天上飛的、地上爬的、水中游的，什么都吃，所以疾病也越來越多，因而提倡一種“綠色”良好的生活習(xí)慣勢在必行，這樣便可以收到“四兩撥千斤”的效果。若要立意更深刻些，可將“綠色”看做喻體，那“綠色生活”就是一種健康、樸實(shí)、平和的生活，“綠色生活”便喻指一種淡泊的人生態(tài)度。面對(duì)當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期，競爭壓力的不斷加大，一些人感到前途迷茫，自殺、他殺的事件層出不窮。對(duì)此，呼喚人們過一種沒有世俗污染的自然的生活，崇尚生活的本真，享受人間真情真愛的“綠色生活”。這樣的立意就更高遠(yuǎn)，必能得到閱卷者的青睞。
　　三、精選角度，注重思辨
　　事物往往有其兩面性甚至多面性，考生應(yīng)把這些面都挖掘出來，去粗取精，讓自己的思辨充滿著智慧、理性的光輝。不能總停留在事物的表面，要學(xué)會(huì)從不同的角度對(duì)事理進(jìn)行剖析和挖掘。如2010年高考語文天津卷作文題“我生活的世界”，考生可以從自己熟悉的世界出發(fā)，寫觀察到的世界，體味到的人間真情，領(lǐng)悟到的人生真諦，展示出自己的審美情趣和思想個(gè)性?？忌梢曾B瞰波瀾壯闊的時(shí)代，也可以聚焦身邊的凡人小事；可以寫物質(zhì)世界的豐富，也可以寫精神文明的進(jìn)步；可以寫國家的發(fā)展、家鄉(xiāng)的變遷，也可以寫親人的溫暖、校園的苦樂；可以寫實(shí)實(shí)在在的人生，也可以寫虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界；可以寫世界對(duì)我的影響，也可以寫我對(duì)世界的責(zé)任……從大處著眼，可以寫得深刻開闊；從小處落筆，可以寫得細(xì)膩感人。再如，2010年高考語文北京卷作文題“仰望星空與腳踏實(shí)地”，這里的“星空”不是實(shí)指，而是虛指，它可以是未來和理想，也可以是愿望與憧憬；“腳踏實(shí)地”指的是要從腳下做起，踏實(shí)認(rèn)真地做好每一件事情，包括學(xué)習(xí)、生活、工作等。
　　四、開拓思路，推陳出新
　　有些材料已經(jīng)不新鮮了，考生若能別出心裁，從另一個(gè)角度進(jìn)行挖掘，也能提出新的見解、新的觀點(diǎn)。運(yùn)用發(fā)散思維，能開拓思路，擴(kuò)大視野；運(yùn)用逆向思維，則能推陳出新。如2010年高考語文安徽卷作文以詩歌“交流四水抱城斜，散作千溪遍萬家。深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花”為材料。考生可根據(jù)詩歌的后兩句體現(xiàn)出的因地制宜的規(guī)律，聯(lián)想到因人制宜、因事制宜、因文制宜，因國制宜，因樓制宜，因價(jià)制宜等。也可從水的角度構(gòu)思：水抱城郭，深處可種菱，淺處可種稻，不深不淺處可種荷花，無水的岸邊可住人家；水有上善之德，泰勒斯說：“水是萬物本源。”由水影響了整個(gè)生態(tài)和世界的變遷，還可以聯(lián)想到一切作為本源的東西，如炎黃、風(fēng)騷、儒家文化圈等。還可從美的角度立意，詩歌用明白簡練的語言描繪了吳興的美景，“美”是從閱讀整首詩歌的感受這一角度提煉出來的哲理。也可以聯(lián)想到五官和諧之美、自然和諧之美、人際和諧之美、國家和諧之美、和諧世界理念；不和諧的則是強(qiáng)拆、污染、貿(mào)易戰(zhàn)爭、世界霸權(quán)等。
　　五、通過事理，引申一步
　　同一個(gè)材料可以從不同的角度引申事理，要在一般思路的基礎(chǔ)上，引申一步，提出更新更深的觀點(diǎn)。如2010年高考語文上海卷的作文材料是丹麥人釣魚的故事和孟子關(guān)于捕魚的論述，其表達(dá)的核心思想是可持續(xù)發(fā)展。材料中的“魚”可以是自然資源的借代，也可以是一切資源的借喻。那么，可持續(xù)的就不僅僅是自然界，還可以是人類自身，是孩子，是自我，是社會(huì)等。材料中的丹麥人、孟子，尺子、漁網(wǎng)，小魚、大魚都可以成為構(gòu)思的角度。若從小魚的角度構(gòu)思，可對(duì)漁網(wǎng)和人們心目中的魚的尺寸進(jìn)行反思，呼吁給予它們成長的空間。若引申開來可以談青少年的成長，呼吁給予青少年成長更寬松、更自由的空間。再如2010年高考語文廣東卷的作文題“與你為鄰”，“你”可以指身邊的朋友、同學(xué)、同事、領(lǐng)導(dǎo)、孩子、同齡人、長輩等；也可以是非身邊的、歷史上的、社會(huì)生活中與自己有一定距離的、文學(xué)藝術(shù)中的、未來時(shí)空中的人物，如蘇軾、李清照、洪戰(zhàn)輝、叢飛、保爾、林黛玉等；還可以是一種主義、一種信仰、一種理想、一種信念、一種關(guān)系、一種意識(shí)等?？梢詮摹芭c你為鄰，讓我學(xué)會(huì)了如何做事；與你為鄰，讓我懂得了如何做人”“與你為鄰，說出真話；與你為鄰，給出善意；與你為鄰，找出美感”“尋找真鄰；尋找善鄰；尋找美鄰”等方面立意。通過事理，做進(jìn)一步聯(lián)想，并引申生發(fā)開去，就可從文題中提煉出更好的觀點(diǎn)。
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　　說 勤
　　□林家箴
　　中國有句俗話，叫做“一勤天下無難事”。唐朝大文學(xué)家韓愈也曾經(jīng)說過“業(yè)精于勤”。這就是說，學(xué)業(yè)方面的精深造詣來源于勤奮好學(xué)。
　　勤，對(duì)好學(xué)上進(jìn)的人來說，是一種美德。我們所說的勤，就是要人們善于珍惜時(shí)間，勤于學(xué)習(xí)，勤于思考，勤于探索，勤于實(shí)踐，勤于總結(jié)?？垂沤裰型猓灿薪湔?，在其歷史的每一頁上，無不都用辛勤的汗水寫著一個(gè)閃光的大字——“勤”。
　　勤出成果。馬克思寫《資本論》，辛勤勞動(dòng)，艱苦奮斗了四十年，閱讀了數(shù)量驚人的書籍和刊物，其中深入研讀的著作就有一千五百本以上。我國歷史巨著《史記》的作者司馬遷，從二十歲起就開始漫游，足跡遍及黃河、長江流域，匯集了大量的社會(huì)素材和歷史素材，為《史記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。德國的偉大詩人、小說家和戲劇家歌德，前后花了五十八年的時(shí)間，搜集了大量的材料，寫出了對(duì)世界文學(xué)和思想界產(chǎn)生很大影響的詩劇《浮士德》。我國年輕的數(shù)學(xué)家陳景潤在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路上，翻閱了國內(nèi)外的有關(guān)上千本資料，通宵達(dá)旦地看書學(xué)習(xí)，取得了震驚世界的成就。上海女知識(shí)青年曹南薇，堅(jiān)持十年如一日地自學(xué)，終于考上了高能物理研究生。可見，任何一項(xiàng)成就的取得都是與勤奮分不開的。古今中外，概莫能外。
　　
　　勤出聰慧。傳說古希臘有一個(gè)叫德摩斯梯尼的演說家，因小時(shí)口吃，登臺(tái)演講時(shí)，聲音渾濁，發(fā)音不準(zhǔn)，常常被雄辯的對(duì)手所壓倒。但是，他氣不餒，心不灰，為克服這個(gè)弱點(diǎn)，戰(zhàn)勝雄辯的對(duì)手，便每天口含石子，面對(duì)大海朗誦。不管春夏秋冬，雨雪風(fēng)霜，堅(jiān)持五十年如一日，連爬山、跑步也邊走邊做演說，終于成為全希臘最有名氣的演說家。我國宋代學(xué)者朱熹也講過這樣一個(gè)故事：福州有一個(gè)叫陳正元的人，一篇小文章也要讀一二百遍才能讀熟?？墒撬粦胁坏?，勤學(xué)苦練，別人讀一遍，他就讀三遍、四遍。天長日久，知識(shí)與日俱增，后來終于“無書不讀”，成了一個(gè)博學(xué)之士。這說明，即使有些天資比較差、反映比較遲鈍的人，只要有勤奮好學(xué)的精神，同樣也是可以棄拙為巧，變拙為靈的。
　　實(shí)踐證明，勤奮是點(diǎn)燃智慧的火把。一個(gè)人知識(shí)的多寡，關(guān)鍵在于勤奮的程度如何。懶惰者，永遠(yuǎn)不會(huì)在事業(yè)上有所建樹，永遠(yuǎn)不會(huì)使自己變得聰明起來。唯有勤奮者，才能在知識(shí)的海洋里獵取到真知實(shí)才，才能不斷地開拓知識(shí)領(lǐng)域，獲得知識(shí)的酬報(bào)，使自己變得聰明起來。高爾基說過：“天才出于勤奮。”卡萊爾也說過：“天才就是無止境刻苦勤奮的能力。”這就是說，只要我們不怠于勤，善求于勤，就一定能在艱苦的勞動(dòng)中贏得事業(yè)上的巨大成就。我想每一個(gè)渴望能得到真知灼見的人，是一定能夠體會(huì)到“勤”的深刻含意的。
　?。ㄟx自《新讀寫》2006年第17期，有刪改）
　　點(diǎn)評(píng)
　　本文論點(diǎn)的提出十分自然，先用俗語“一勤天下無難事”開篇，引出話題，接著用韓愈的名言“業(yè)精于勤”亮明觀點(diǎn)，且觀點(diǎn)具有較強(qiáng)的針對(duì)性。“我們所說的勤，就是要人們善于珍惜時(shí)間，勤于學(xué)習(xí)，勤于思考，勤于探索，勤于實(shí)踐，勤于總結(jié)”一句明確了文章內(nèi)涵，統(tǒng)領(lǐng)下文。各分論點(diǎn) “勤是一種美德”“勤出成果”“勤出聰慧”“勤奮是點(diǎn)燃智慧的火把”條理清楚，注重點(diǎn)與面的深入與開拓，見解獨(dú)到，值得考生借鑒。
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　　綠色生活
　　江蘇一考生
　　“低碳”“綠色”，其實(shí)就是近年來的舶來品。對(duì)于我們這樣的國家，貌似沾上“洋”字的詞或是與外國有點(diǎn)關(guān)系的，除了“洋鬼子”，都是好東西。
　　然而換一個(gè)角度看，“綠色生活”其實(shí)也是奢侈品。很顯然，我們不可能強(qiáng)求美洲土著改燒天然氣，也不能強(qiáng)迫一個(gè)辛苦多年才買上轎車的工薪階層使用清潔的氫能源。這樣看來，“綠色生活”和我們這些平凡老百姓似乎毫無瓜葛了。
　　這就牽扯到一個(gè)很常見的話題——平等。
　　在西方國家的法律中，“平等”是一個(gè)高頻率的詞條。不管是頂著怎樣的冠冕，他們總會(huì)堂而皇之地宣稱：“人人生而平等?！逼鋵?shí)真相不是如此。幾百年來的事實(shí)告訴我們：生是平等的，但是生下來就不平等了。比如你生在美國，家庭優(yōu)裕，前途光明，你自然有能力燒天然氣；氫能源用不上，也可乘坐磁懸浮之類的公共交通工具。但是很不幸，你降生到擁有五千年文明的中國，因此只好提著尚未滅絕的塑料袋，呼吸著工業(yè)文明產(chǎn)生的廢氣，在城市中奔忙。更加不幸的是，你還要經(jīng)常聽到西方國家（或洋鬼子）指責(zé)你們不環(huán)保啊，不綠色啊。于是你憤怒了，義憤填膺，叫喊著要怎樣怎樣。但是收回遙遠(yuǎn)的視線，低頭面對(duì)真實(shí)的生活，“綠色”依然遙遠(yuǎn)。
　　西方學(xué)者在考慮問題時(shí)，總是忽略平等問題。當(dāng)然，這兒的問題是指他國利益問題。無論是怎樣的主義，怎樣的理論，都不能忽視實(shí)際情況，也就是現(xiàn)在人們常掛在嘴邊的“特殊國情”。
　　生活水平、社會(huì)發(fā)展程度以及人們的文化素質(zhì)，決定了各地千差萬別的價(jià)值觀，同時(shí)也限制了人們的生活方式。綠色生活，自然可以作為發(fā)達(dá)國家的生活方式，但是卻不能以此來強(qiáng)迫尚待發(fā)展的貧窮國家?！熬G色生活”所宣傳的理念自然是正確的，值得效法的，但是我們不能硬要騾子去代替牛犁地，也不能讓羊產(chǎn)牛奶。同樣的，也不能讓連燒煤都有困難的老百姓去燒更加昂貴的天然氣、氫氣吧？
　　人生下來雖然是有一些不平等，但我們可以用自己的智慧來消弭一些差異。對(duì)于綠色生活，我們不可能面面俱到，但我們可以量力而為，可以用少污染少浪費(fèi)來減輕環(huán)境的壓力，可以告訴朋友和鄰居少用一些塑料袋。
　　如果能夠用平等的眼光客觀地看待問題，那么這些生活中的小事又何嘗不是綠色生活的一部分？
　　點(diǎn)評(píng)
　　本文是一篇反彈琵琶的佳作。作者以敏銳的洞察力，全新的視角開拓思路，推陳出新，指出“綠色生活”對(duì)于發(fā)展中國家是奢侈品，進(jìn)而提出“綠色生活不可能面面俱到，但可量力而為”的論點(diǎn)。議論文貴在觀點(diǎn)獨(dú)到。本文不僅觀點(diǎn)獨(dú)到新穎，而且分析在情在理，內(nèi)在邏輯性也很強(qiáng)，是一篇不可多得的考場佳作。
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　　張開雙手，擁抱自由
　　菊花放棄了和煦春風(fēng)的吹拂，在寒風(fēng)中傲然綻放。它沒有執(zhí)著于春的盎然生機(jī)，而選擇適合自己特點(diǎn)的秋天，因而才散發(fā)出動(dòng)人的清香；整個(gè)冬天，百花肅殺，梅花卻傲霜斗雪，在適合自己的季節(jié)里怒放著生命。它們好像在啟示我們：放棄徒勞的執(zhí)著，張開雙手，找尋屬于自己的那份自在的快樂。
　　當(dāng)人們習(xí)慣了用執(zhí)著來證明自己堅(jiān)持著夢想時(shí)，是否想過：鮮血和汗水是不是值得付出？是否有過回報(bào)？堅(jiān)持什么并不重要，重要的是找出一條正確的道路，才會(huì)散發(fā)出菊花一樣的清香，才會(huì)留下梅花一樣曼妙的身影。
　　或許，你也被執(zhí)著弄得疲憊不堪，臉頰的汗水似在訴說著曾經(jīng)的憂傷。朋友，拋棄那些沉重而又無謂的執(zhí)著吧，張開雙手，尋找屬于自己的那份自在的快樂。
　　猴子不懂得放棄手中的食物而被獵人捉住，楊國忠不懂得放棄權(quán)貴而被逼得走投無路，項(xiàng)羽不懂得放棄自己的自大，而導(dǎo)致烏江自刎的悲劇。一代英雄隨云煙消逝在歷史的長河中，至今仍令人扼腕嘆息。相反，倘若他們都能夠理智地權(quán)衡利弊，認(rèn)清局勢，怎能落得如此可悲的下場？猴子仍自由自在，楊國忠可安享晚年，特別是項(xiàng)羽，如能包羞忍恥，一定能卷土重來。
　　而真正的高人能沖破欲望的迷霧，獲得心靈的自由。陶淵明迷途知返，覺今是而昨非，才能夠采菊東籬下，悠然見南山；豪放曠達(dá)的李太白知道自己不能摧眉折腰事權(quán)貴，干脆放棄了對(duì)官場的追求，自由自在地吟詩作賦，獲得了詩仙的美譽(yù)，留下了千古的美名。
　　當(dāng)我們無法扭轉(zhuǎn)局勢，就請(qǐng)放棄那份執(zhí)著吧！手心中的沙，握得再緊也會(huì)流失，張開你的手掌，你收獲的不只是沙，更是來自懂得放棄的輕松與自在。我們風(fēng)華正茂，不該被執(zhí)著俘虜。失敗了，無非是從頭再來，因?yàn)榍啻菏俏覀冏畲蟮馁Y本。
　　放棄了不該放棄的是可恥，不放棄該放棄的是可悲。錯(cuò)誤的堅(jiān)守，將永遠(yuǎn)無法找到光明，不如張開雙手，擁抱自由！
　　升格指導(dǎo)
　　本文題目為“張開雙手，擁抱自由”，開頭以菊花、梅花為例，得出“放棄徒勞的執(zhí)著，張開雙手，找尋屬于自己的那份自在的快樂”的觀點(diǎn)，第二、三自然段對(duì)該觀點(diǎn)作進(jìn)一步闡釋，第四、五自然段分別用反、正兩方面的實(shí)例論證觀點(diǎn)，最后兩段得出結(jié)論并深化主旨。文章內(nèi)容充實(shí)，語言較有文采，但論點(diǎn)卻偏離了題目。建議考生從以下兩個(gè)方面進(jìn)行修改：一是依照題目要求作文，則該文需做大手術(shù)，論點(diǎn)論據(jù)均需更改；二是依照文章內(nèi)容修改題目，那么找一個(gè)與觀點(diǎn)相符的題目即可。
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　　放手，往往成就美麗
　　□何美美
　　有一首歌的歌詞這樣寫道：“有一種愛叫做放手?！逼鋵?shí)，放手并不只是一種愛，也是一種人生的藝術(shù)。
　　輕輕地放手，就可以成就蒲公英的自由美；輕輕地放手，就可以成就雪花的紛飛美；輕輕地放手，就可以成就落葉的灑脫美……無窮無盡的美，在我們輕輕放手后，便可無聲地展現(xiàn)在我們面前。這不禁令人驚嘆：放手，往往成就美麗人生。
　　
　　菊花放棄了和煦春風(fēng)的吹拂，在寒風(fēng)中傲然綻放。它沒有執(zhí)著于春的盎然生機(jī)，而選擇適合自己生理特征的秋天，因而才散發(fā)出誘人的清香。整個(gè)冬天，百花凋零，梅花卻傲霜斗雪，在適合自己的季節(jié)里怒放著生命。它們好像在啟示我們：放棄徒勞的執(zhí)著，張開雙手，終會(huì)找尋到屬于自己的那份快樂。
　　當(dāng)人們習(xí)慣了用執(zhí)著來證明自己堅(jiān)持著夢想時(shí)，是否想過：鮮血和汗水是否值得付出？是否會(huì)有所回報(bào)？堅(jiān)持什么并不重要，重要的是找到正確的道路，才會(huì)散發(fā)出菊花一樣的清香，才會(huì)留下梅花一樣曼妙的身影。
　　或許，你也曾被執(zhí)著弄得疲憊不堪，臉頰的汗水似在訴說著曾經(jīng)的憂傷。朋友，請(qǐng)拋棄那些沉重而又無謂的執(zhí)著吧，張開雙手，去尋找屬于自己的那份快樂吧。只有懂得放手，才能成就美麗人生。
　　猴子不懂得放棄手中的食物而被獵人捉住，楊國忠不懂得放棄權(quán)貴而被逼得走投無路，項(xiàng)羽不懂得放棄自己的自大而導(dǎo)致烏江自刎的結(jié)局。許多英雄就這樣隨云煙消逝在歷史的長河中，至今仍令人扼腕嘆息。相反，倘若他們都能夠理智地權(quán)衡利弊，認(rèn)清局勢，怎能落得如此可悲的下場？
　　真正的高人能沖破欲望的迷霧，獲得心靈的自由。陶淵明迷途知返，覺今是而昨非，才能夠采菊東籬下，悠然見南山；豪放曠達(dá)的李太白知道自己不能摧眉折腰事權(quán)貴，于是干脆放棄了對(duì)功名的追求，自由自在地吟詩作賦，獲得了詩仙的美譽(yù)，留下了千古美名。
　　當(dāng)我們無法扭轉(zhuǎn)局勢時(shí)，就請(qǐng)放棄那份執(zhí)著吧！手中的沙，握得再緊也會(huì)流失；張開你的手，你收獲的不只是沙，更是懂得放棄的輕松與自在。風(fēng)華正茂的我們，不該被執(zhí)著俘虜。失敗了，無非是從頭再來，因?yàn)榍啻菏俏覀冏畲蟮馁Y本。
　　放棄了不該放棄的是可恥，不放棄該放棄的是可悲。錯(cuò)誤的堅(jiān)守，將永遠(yuǎn)無法找到光明與希望。放手，往往成就美麗人生。
　　升格點(diǎn)評(píng)
　　升格后的文章由一首歌的歌詞引出話題，然后由自然界的事物構(gòu)成排比段，自然引出論點(diǎn)“放手，往往成就美麗人生”，生動(dòng)自然，水到渠成，給人留下深刻印象，是一篇優(yōu)秀的議論文。
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　　下列各選項(xiàng)是根據(jù)材料所提取的觀點(diǎn)，其中最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）
　　水從高原流下，自西向東，流入渤海。渤海的一條魚逆流而上。
　　它一會(huì)兒越過淺灘，一會(huì)兒沖過急流，穿過湖泊中層層的漁網(wǎng)，躲過了無數(shù)水鳥的追逐。它不停地游，最后越過山澗，擠過石罅，游上了高原冰川。
　　然而，它還沒來得及發(fā)出一聲歡呼，瞬間就被凍成了“冰魚”，但它仍然保持著飛翔的姿勢。
　　“這的確是一條勇敢的魚，它逆流而上，沖破重重障礙，終于到達(dá)了自己的目的地，雖死而無憾。”一位年輕人感嘆說。
　　“它沒有正確的方向，它極端逆向的追求，最后得到的只能是死亡。”一位老者嘆息說。
　　A.只要按照既定的目標(biāo)勇于探索，挑戰(zhàn)自我，就能到達(dá)理想的彼岸。
　　B.盲目追求，無目標(biāo)的探索，終會(huì)遭到時(shí)代的淘汰。
　　C.盡管生活中有些東西我們無法決定，但只要你為了夢想而去努力，就可以無怨無悔。
　　D.逆時(shí)代潮流而行的下場是可悲的。
　　【參考答案】C
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　　1.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
　　金剛石被人稱為“硬度之王”，它的希臘文原意就是“不可戰(zhàn)勝”的意思。但如今，人們已制造出一種氮硼化合物，它堅(jiān)硬得足以劃破那“不可戰(zhàn)勝”的金剛石。
　　要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面，一個(gè)角度構(gòu)思作文，立意自定，除詩歌外，文體自選，標(biāo)題自擬，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。
　　【思路點(diǎn)撥】就材料本身來說，包括兩個(gè)方面：1.金剛石曾經(jīng)不可戰(zhàn)勝。2.金剛石被另一種物質(zhì)戰(zhàn)勝了。就其寓意來說，涉及以下幾個(gè)方面：1.客觀世界的任何事物都是可以改變的。2.任何事物之間的關(guān)系在一定的條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的。3.客觀世界事物的進(jìn)化是不可避免的。這三者之間具有內(nèi)在聯(lián)系，但其中必有一條最能準(zhǔn)確地反映材料的特點(diǎn)。經(jīng)過由表及里的分析，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，考生可以得出以下觀點(diǎn)：1.歷史發(fā)展的趨勢總是后來者居上，觀察社會(huì)現(xiàn)象時(shí)要永遠(yuǎn)“向前看”。2.世界上沒有克服不了的困難，問題在于要努力創(chuàng)造條件。3.貌似強(qiáng)大的舊事物，總是被新生事物所代替。
　　2.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
　　山石對(duì)卵石說：“我才是真正的石頭。你看我皮膚粗糙，棱角分明，血?dú)夥絼?。我和我的兄弟能?gòu)成雄壯的大山，形成挺拔的峰巒，展現(xiàn)自然的粗獷。”
　　卵石對(duì)山石說：“經(jīng)年累EOlvSPSrJ2nU0aPDEl7MMsUujX82VPFNerxGw6H5K4Q=月，水蝕沙磨，我皮膚平滑，肌理瑩潤，雖已脫胎換骨，不還是石頭嗎？脫離了大山，我卻有機(jī)會(huì)走進(jìn)人間，裝點(diǎn)人們的生活。”
　　要求全面理解材料，選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，立意自定，除詩歌外，文體自選，標(biāo)題自擬，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。
　　【思路點(diǎn)撥】材料以寓言的形式設(shè)計(jì)了山石與卵石的對(duì)話。對(duì)話的關(guān)鍵是怎樣看待自己與別人。從對(duì)話來看，山石對(duì)卵石很是不屑，認(rèn)為卵石細(xì)小，不如自己高大；認(rèn)為卵石皮膚平滑，肌理瑩潤，不如自己皮膚粗糙，棱角分明，血?dú)夥絼偂Ｉ绞诼咽媲笆球湴恋?，自信的。跟山石相比，卵石就顯得溫和許多。但卵石在高大的山石面前，并沒有失去自信和自我，而是據(jù)理力爭，柔中帶剛，訴說自己苦難的經(jīng)歷，訴說自己的獨(dú)特之美，訴說自己“走進(jìn)人間，裝點(diǎn)人們的生活”的實(shí)際貢獻(xiàn)。
　　若從山石的角度正面立論的話，可肯定棱角分明的石頭是一種本色之美，個(gè)性之美。主要有以下立意：保持本色之美，追求個(gè)性之美，活出精彩，做人應(yīng)“棱角分明”，正直，充滿陽剛之氣等。從反面立論，可批評(píng)山石對(duì)同出一源的卵石采取排斥、鄙視的態(tài)度，唯我獨(dú)尊，唯我獨(dú)優(yōu)，看不到別人優(yōu)點(diǎn)的傲氣、霸氣與偏見等。
　　考生也可以從以下角度立意：萬物之美、物盡其用、各有所用、磨煉、異樣人生、外形與內(nèi)在、認(rèn)同對(duì)方、不要拘泥一種形式、經(jīng)歷磨難是一種財(cái)富、自信是一種力量、謙虛等。
　　3.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
　　季羨林先生是當(dāng)代著名的思想家和文學(xué)家。有一次，季羨林做客央視“百家講壇”。當(dāng)主持人請(qǐng)教他，青年人如何才能擁有豐厚的文化積淀和美德修養(yǎng)時(shí)，季羨林先生回答說：“在這個(gè)問題上，我不知道是否有捷徑可走。依我之見，學(xué)會(huì)聆聽當(dāng)是最好的選擇。”聽了季羨林先生的話，在場的人無不鼓掌，表示贊同。
　　讀了上面的材料，你有何感想呢？請(qǐng)以“聆聽的魅力”為題，寫一篇不少于800字的文章。要求：①立意自定；②除詩歌外，文體自選。
　　【思路點(diǎn)撥】這是一道給定導(dǎo)言材料的新型命題作文?！榜雎牎本褪亲屑?xì)、誠心誠意地傾聽教誨，傾聽哲理；“聆聽的魅力”就是要討論聆聽對(duì)于人生進(jìn)步、情操提升的意義和作用?？忌梢詤⒖家韵铝⒁猓?.聆聽是一種品德，聆聽是一種境界，聆聽是一種感情，聆聽是一種智慧，聆聽是一種尊重，聆聽是一種胸懷。2.在聆聽中我們學(xué)習(xí)好的經(jīng)驗(yàn)，忘卻失敗的痛苦；在聆聽中我們分擔(dān)朋友的痛苦，分享朋友的快樂。3.聆聽是良好溝通的基礎(chǔ)，聆聽是收集信息的有效途徑，聆聽是態(tài)度的有效表達(dá)。4.人生來有一張嘴，兩個(gè)耳朵，就是讓我們多聆聽，少發(fā)言。善于聆聽，是成熟的人最基本的素質(zhì)。