導(dǎo)語
　　在這個(gè)物質(zhì)越來越被推崇的時(shí)代，人們熱衷于洛可可的裝飾、巴洛克的雕琢、施華洛奇的璀璨，卻遺忘了“倚杖聽江聲”的閑適，拋棄了“清江”“明月”的優(yōu)美，鄙夷“也無風(fēng)雨也無晴”的灑脫。人們熱衷于爭(zhēng)名奪利、燈紅酒綠，卻遺忘了簡(jiǎn)潔的美麗，拋棄了平淡的幸福，鄙夷平凡中的偉大。在物質(zhì)狂歡、精神寂寞的時(shí)代，我們?cè)撊绾位氐綇那埃氐侥橇钊讼蛲暮?jiǎn)單生活中？
　　
　　選文1 百味去后唯留淡
　　
　　“淡”是人生最深的滋味
　　□蔣勛
　　蘇東坡在落難的時(shí)候，才在岸邊寫下了“大江東去，浪淘盡”這樣完美的詩句。受到皇帝賞識(shí)時(shí)，他的書法漂亮、工整、華麗，而且得意。因?yàn)樗且粋€(gè)才子，才子總是很得意的。但是他從來沒有想過，他讓很多人受過傷。他得意的時(shí)候，很多人恨他恨得要死。別人沒有他的才氣，當(dāng)然要恨他。但是他落難時(shí)寫的書法，這么笨，這么拙，歪歪倒倒無所謂，卻變成中國(guó)書法的極品。
　　此時(shí)苦味出來了，他開始知道生命的苦味并不是你年輕時(shí)得意忘形的樣子，而是在這么卑屈、所有的朋友都不敢見你的時(shí)候，在江邊寫出最美的詩句。
　　他原本是朝廷大員，但因?yàn)檎危笥讯急芩h(yuǎn)遠(yuǎn)的。當(dāng)時(shí)他的朋友馬夢(mèng)得，不怕政治上受連累，幫蘇軾夫婦申請(qǐng)了一塊荒蕪的舊營(yíng)地使用，蘇軾始號(hào)為東坡。蘇東坡開始在那里種田，寫詩，他忽然覺得：我何必一定要在政治里爭(zhēng)這些東西？為什么不在歷史上建立一段光明磊落的生命情感？所以他那時(shí)候?qū)懗隽俗詈玫脑姟?br/>　　蘇軾變成了蘇東坡后，他覺得丑都可以是美。他開始欣賞不同的東西，他那時(shí)候跑到黃州的夜市喝酒，碰到一個(gè)一身刺青的壯漢，那個(gè)人就把他打倒在地上說：“什么東西，你敢碰我!你不知道我在這里混得怎樣？”他不知道這個(gè)人是蘇東坡，然而倒在地上的蘇東坡忽然就笑起來，回家寫了封信給馬夢(mèng)得說：“自喜漸不為人知?！边@是了不起的生命過程。他過去為什么這么容易得意忘形？他是才子，全天下都要認(rèn)識(shí)他，然后他常常不給人好臉色?？墒锹潆y之后，他的生命開始有另外一種包容，有另外一種力量。
　　所以我覺得，酸、甜、苦、辣、咸百味雜陳之后，最后出來的一個(gè)味道是“淡”。所有的味道都嘗過了，你才知道淡的精彩，你才知道一碗白稀飯、一塊豆腐好像沒有味道，可是這個(gè)味道是生命中最深的味道。你會(huì)發(fā)現(xiàn)蘇東坡在得意的時(shí)候，從來沒有感覺到清風(fēng)徐來，但是從他的詩中看到，因?yàn)樗坏弥?，才感覺到清風(fēng)。
　　我覺得蘇東坡應(yīng)該感謝的是：他不斷被下放，每下放一次就更好一點(diǎn)。因?yàn)檎麄€(gè)生命被現(xiàn)實(shí)的目的性綁住了，所以被下放的時(shí)候，他才可以回到自我，才能寫出那么美的句子。他才感受到：歷史上那些爭(zhēng)名爭(zhēng)利，最后都變成一場(chǎng)虛空。而他可以“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”，是因?yàn)樗氐搅俗晕摇?br/>　　我相信，美是一個(gè)自我的循環(huán)。美到最后，不管你是富貴，或是貧窮，有自我，才有美可言。如果這個(gè)自我是為別人而活著，其實(shí)感覺都不會(huì)美。所以這個(gè)“淡”是你經(jīng)歷酸、甜、苦、辣、咸以后，才知道它的可貴。蘇東坡寫過一首很有名的詞說：“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。”我回頭看我走來的這一生，心很靜，也就無所謂了。
　?。ㄟx自《蔣勛精選集》，有刪改）
　　
　　含英咀華
　　作者從蘇軾不斷被下放，而每一次下放卻使他的文章得到一次提升，得出一個(gè)結(jié)論：人在得意時(shí)難悟“清風(fēng)徐來”，而在失意時(shí)方能感覺到清風(fēng)，所以說“淡”是人生最深的滋味。老子曰：“為無為，事無事，味無味。”這就告訴人們?cè)谧鍪聲r(shí)要本著自然的原則，不造作，不虛偽，這樣才能夠品出沖淡平和的滋味。
　　
　　思考練習(xí)
　　1.請(qǐng)結(jié)合全文，概括出“淡”的含義和特點(diǎn)。
　　2.文章第四自然段主要用了哪些手法來表現(xiàn)蘇軾的變化？這對(duì)表現(xiàn)文章的主旨有什么作用？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。
　　
　　選文2 簡(jiǎn)單并不容易
　　
　　簡(jiǎn)潔是最美的生活
　　□肖復(fù)興
　　簡(jiǎn)潔不是簡(jiǎn)單。簡(jiǎn)單，有可能是貧乏或單薄，甚至有可能是可憐巴巴的寒酸。簡(jiǎn)單，如同枯樹枝子，只能夠用來燒火，別無他用。
　　簡(jiǎn)潔也不是我們傳統(tǒng)意思上艱苦樸素中的樸素。樸素，當(dāng)然也是一種很好的品質(zhì)，但樸素很可能是洗舊的衣服，被陽光曬得發(fā)白而缺少了應(yīng)該具有的色彩。
　　“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，不是簡(jiǎn)潔；“行到鬧荷無水面，紅蓮沉醉白蓮酣”，更不是簡(jiǎn)潔?！皟蓚€(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，就是簡(jiǎn)潔；“一去二三里，煙村四五家”，就是簡(jiǎn)潔。
　　簡(jiǎn)潔，對(duì)應(yīng)的不僅是物質(zhì)的奢侈豪華，同時(shí)也是精神的雜亂無章。千樹萬樹，沉醉酣醉，正是簡(jiǎn)潔所對(duì)應(yīng)的那奢靡的一極。人為物役，錢為君主，心被擠壓得千瘡百孔塵垢重重，離簡(jiǎn)潔怎么能不越來越遠(yuǎn)？甚至以簡(jiǎn)潔為丟臉而不屑一顧，視簡(jiǎn)潔為簡(jiǎn)單而不值一提，就是很自然的事情，一點(diǎn)不足為奇。不要說那些貪官污吏，那些大款富婆，他們的日子已經(jīng)發(fā)霉，他們生活的字典里早沒有了簡(jiǎn)潔的字眼，酒嗝中散發(fā)著腐臭的氣味。就是我們普通人的日常生活和簡(jiǎn)潔也越來越背離。這是非?？膳碌氖虑椤?br/>　　在我看來，起碼有這樣三點(diǎn)：一是我們的吃飯，越發(fā)變得繁文縟節(jié)起來，為吃飯花的心思，浪費(fèi)的人力物力，不計(jì)其數(shù)，偏偏還美其名為食文化。一頓年夜飯可以花上上萬元；即使是一塊中秋節(jié)的月餅也可以賣上幾千元錢，鋪排得淋漓盡致，卻要打文化的牌，拿文化來說事，自我安慰。一是房屋的裝修，越發(fā)不知節(jié)度。一座新房不大卸八塊不解氣，不鬧出驚天動(dòng)地的動(dòng)靜不罷休，美其名曰設(shè)計(jì)。巴洛克雕飾羅馬柱，紅木家具配羊皮歐式燈，中不中洋不洋的堆砌，消化不良的煊赫，以豪華以金碧輝煌為美為榮，而不惜滿屋子如贅肉般鼓脹擁塞，讓甲醛盡情彌漫。一是女人的打扮，臉上化妝的脂粉越發(fā)厚重，走起路來粉末飛揚(yáng)，手上腳上的金銀飾品越發(fā)繁多，不走路都叮咚作響。這不是為了點(diǎn)綴而是為炫耀，自然會(huì)忘記了契訶夫早就說過的人應(yīng)該一切都要美的名言，便也就更容易和簡(jiǎn)潔背道而馳，以為這樣的生活就是我們所期望的幸福和美的生活。
　　簡(jiǎn)潔的生活，看似簡(jiǎn)單，其實(shí)是多么不容易做到，即使我們只是普通人。要想擺脫這樣的生活，該需要多么堅(jiān)定的定力。
　　這種定力，就是要求我們認(rèn)定：簡(jiǎn)潔的生活，其實(shí)是最美的生活。這是因?yàn)檫@種美里包含著對(duì)現(xiàn)代越發(fā)墮落的生活的沉淀，沉淀下那些侵蝕我們的雜質(zhì)和腐蝕劑。
　　簡(jiǎn)潔，有時(shí)能夠產(chǎn)生意想不到的奇跡。就像毫不值錢的麥秸，簡(jiǎn)潔幾下，可以做成漂亮的麥秸畫；就像毫不起眼的石頭，簡(jiǎn)潔幾斧頭，可以做成精美的雕塑；就像毫無色彩的蘆葦，卻可以做成潔白的紙張；就像毫無分量的竹子，只要簡(jiǎn)潔地鑿幾個(gè)眼，就可以做成能夠吹出美妙旋律的笛子。
　　沒錯(cuò)，簡(jiǎn)潔的生活，其實(shí)是以少勝多的生活，少的是我們對(duì)物質(zhì)的貪得無厭，少的是對(duì)心靈和精神自由展開的空間，讓我們的心里多一些音樂般美好的旋律。
　　簡(jiǎn)潔，看起來是生活的一種方式，是審美的一種要求；其實(shí)，更是現(xiàn)代精神自由的一種體現(xiàn)，是價(jià)值系統(tǒng)平衡的一個(gè)支點(diǎn)。
　?。ㄟx自《環(huán)境與生活》2008年第3期，有刪改）
　　
　　含英咀華
　　作者從小處著眼，從簡(jiǎn)單的生活細(xì)節(jié)說起，舉了很多與“簡(jiǎn)潔”相背的例子。通過對(duì)比，讓我們認(rèn)識(shí)了“簡(jiǎn)潔”，也提醒我們別離“簡(jiǎn)潔”越來越遠(yuǎn)，離奢華越來越近。作者的高明之處就在于用超出常人的眼光審視世界，又以高超的智慧、理性的思考分析社會(huì)和人生。
　　
　　思考練習(xí)
　　1.文中多處運(yùn)用了對(duì)比手法，請(qǐng)?jiān)谠闹姓页鲋辽偃M對(duì)比的句子，并說明其好處。
　　2.文章第八自然段運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析（排比除外）。
　　
　　
　　選文3 偉大處亦是平凡處
　　
　　偉大的平凡
　　□朱啟平
　　汽車停在從巴黎去科龍貝雙教堂路上的一家花店門前，我們下車選購了一盆潔白的菊花。我們此去是專程瞻仰戴高樂將軍的墓地。
　　初次知道戴高樂將軍的名字，早在抗戰(zhàn)時(shí)期。在歐洲，希特勒突然發(fā)動(dòng)西線戰(zhàn)事，以強(qiáng)大的機(jī)械化部隊(duì)，繞過馬其諾防線，攻入法國(guó)。法國(guó)軍方昏庸無能，指揮失當(dāng)，兵敗如山倒。巴黎的政府驚惶失措，屈膝求和，在維琪成立貝當(dāng)政府。半個(gè)法國(guó)被納粹占領(lǐng)，另外半個(gè)被壓得透不過氣來。法國(guó)人民奮起反抗，其中突出的代表就是戴高樂。他當(dāng)時(shí)不過是個(gè)陸軍部的副部長(zhǎng)，毅然決然挺身而出，高舉民族抗戰(zhàn)大旗，發(fā)動(dòng)“自由法國(guó)”的抵抗運(yùn)動(dòng)。
　　車停在一座教堂前的小小空地上。教堂可能是上個(gè)世紀(jì)留下來的建筑物，屋頂墻壁，飽經(jīng)風(fēng)雨，有一點(diǎn)敗落景象。教堂周圍是一個(gè)個(gè)小小的墓地，埋葬著本村的人。墓，一個(gè)挨一個(gè)，稍稍隆起地面，是石頭砌的，上面豎著或者浮雕著一個(gè)十字架，墓碑上寫著死者的姓名。戴高樂將軍的墓在哪里呢？我們捧著菊花，沿著墓叢中的小徑，緩步尋覓。
　　我驚呆了。戴高樂將軍的墓就在小徑盡頭，也是以石頭砌的，高出地面不到半尺。在這教堂的墳場(chǎng)上，真正是只占了一席之地，而且是在角落里。墓前一個(gè)花瓶，插著雜色的花朵，大概是從村中采擷來的。那白色稍帶灰色的墓石，是最普通的石頭，多半是用來鑲馬路邊的。
　　我默默站在墓前，低頭看那樸素、簡(jiǎn)單到感人肺腑的墓石，思潮澎湃，只覺得面前是一個(gè)新的境界：原來一個(gè)人的尊嚴(yán)、一個(gè)人的品德，是可以用這樣簡(jiǎn)樸、平凡的安排來表達(dá)的!
　　教堂周圍是幾十戶人家的村落，古樹舊屋，沒有任何修飾AqhRak+tkk4XMGaUgN+JTHqb5DopDrWMACSwZWWeDfU=。這地方離最近的火車站有十多公里，也沒有直達(dá)這里的公共汽車。誰要來，只能開車。就在我們徘徊沉思的時(shí)候，一批又一批的法國(guó)人來到墓前，默默注視著墓石，沒有人談笑，說話聲音都低低的，生怕驚動(dòng)了將軍的安眠。這時(shí)還開來了兩輛大旅游車，那顯然是外國(guó)的游客。他們走路的腳步聲也特別輕。
　　離開墓地，我們駛往小山之麓，登上山頂。那個(gè)十字架立在一片草坪上，由許多石塊壘成，護(hù)以鋼筋，有十多層樓高，拔地而起，直指青天，昂然獨(dú)立，睥睨四野。這當(dāng)然是為紀(jì)念戴高樂將軍而立的，然而代表了國(guó)家的尊嚴(yán)，民族的光榮。
　　暮色蒼茫中，我們駛返巴黎。我們的菊花就放在一塊鐫有將軍姓名的石碑前。
　?。ㄟx自《中國(guó)當(dāng)代新聞文學(xué)選》，有刪改）
　　
　　含英咀華
　　杰出的戰(zhàn)地記者朱啟平于1979年隨中國(guó)代表團(tuán)訪問西歐四國(guó)。期間，他憑吊了戴高樂將軍之墓，撰寫了《偉大的平凡》一文。本文文筆優(yōu)美，意義深遠(yuǎn)，一時(shí)為人們所傳誦。真正的偉人都是于平凡中顯偉大，于偉大中彰顯平凡！
　　
　　思考練習(xí)
　　1.文章第六自然段采用了哪些表現(xiàn)手法？有什么作用？
　　2.如果擬題為“戴高樂將軍之墓”，與“偉大的平凡”相比，表達(dá)效果有何不同？
　　參考答案見下期