紅樓一夢，燭照世間萬象。書中有名有姓者七百余人，僅一座大觀園內(nèi)重要的人物也有十二釵之正冊、副冊、又副冊之眾，且各兒女皆各盡其態(tài)，各顯其美。
　　“大觀園里的女孩子都很有個(gè)性?！边@幾乎是《紅樓夢》讀者們共有的感受。個(gè)性者，將性格放大并努力維護(hù)之結(jié)果。大觀園里的女孩子性格各異，結(jié)局更不同。這似乎印證了一個(gè)真理：性格決定命運(yùn)。寶釵、黛玉二人即是例證。后人評價(jià)這二人時(shí)往往認(rèn)為黛玉愛使小性子、口無遮攔，寶釵則是秀外慧中、城府不淺。黛玉的尖酸刻薄注定她在賈府被“風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，寶釵心之城府、面之賢淑也預(yù)示她在賈府會八面玲瓏。只是二人都不太討人喜歡。
　　在我看來，黛玉不是扶風(fēng)弱柳、愛使小性子之人，亦不是尖酸刻薄之人。黛玉的一切言語、行為都不是無來由的隨心所欲，皆有跡可尋——于自己，于寶玉。從前生而言，她是仙草，沒有凡塵相擾，沒有欲望來襲；從今生來看，她生于書香世家，所接觸的皆是書冊而已，所以面對大觀園里她以前不曾見過的事情，她的言語自然是毫不委婉，因而顯得尖酸刻薄。她不滿別人便直接表露出來，從未刻意誣陷或詆毀別人。她的行為皆由思想支配，就像一顆水晶球，晶瑩剔透且無棱無角，一眼便可望透。而寶釵的身上幾乎沒有讓人可批判的東西。以王夫人這個(gè)封建禮法的首席代言人的視角來看：寶釵不愛披金戴銀，不愛玩弄擺設(shè)；能詩善詞，能縫善繡；端莊賢淑，心細(xì)大方。寶釵是如此完美，如此無可挑剔。只是讀者還知道她藏于素服下的艷麗，她對黛玉下意識的嫁禍，她對賈母的逢迎……究其根本，寶釵生于皇商世家，她的行為處事或多或少都會受利益的影響。故而寶釵就像一顆鉆石，晶瑩華美且八面玲瓏，可以折射出無數(shù)個(gè)形象。
　　黛玉直來直往的個(gè)性、天真單純的心靈使得她的行為、言辭毫無修飾，終落成“世外仙姝寂寞林”，只能嘆“片言誰解訴秋心”；寶釵深藏的真情、完美的外表則成就了她“山中高士晶瑩雪”，終成為公認(rèn)的“寶二奶奶”。世事如此，不是黛玉的錯(cuò)，也不是寶釵的錯(cuò)。僅因?yàn)槿顺伞氨姟?，僅因?yàn)榇笥^園就是一個(gè)縮小了的塵世，它包容了世事百態(tài)、千種人物。在這里，無論是維護(hù)本真，還是巧言善行都得付出沉重的代價(jià)。我們所生活的“大觀園”更是如此。古往今來，誰若想堅(jiān)持做真實(shí)的自己就得獨(dú)守一份寂寞，面對種種不解——莊周如此，嵇康如此，陶潛亦如此。而隨波逐流的人都曾或多或少地妥協(xié)于世俗。
　　如果每位讀者都能在《紅樓夢》中找到自己的影子，那身處塵世的我們又該如何選擇？是該堅(jiān)守自我、攜影獨(dú)行，還是應(yīng)深藏不露、八面玲瓏？我倒覺得我們應(yīng)常存黛玉之心，借鑒寶釵之表。“黛玉之心”最真實(shí)，于自己；“寶釵之表”最完美，于世事。寶釵式的外表并非圓滑世故，而是一種人際交往的技巧；黛玉式的心靈是我們行為處世的出發(fā)點(diǎn)與終結(jié)點(diǎn)，這里有著最真實(shí)的自己。因而只有兩者兼顧，才不致在社會潮流中迷失自己或寂寞獨(dú)行。
　　【作者系甘肅省白銀市實(shí)驗(yàn)中學(xué)高三（12）班學(xué)生】