“摩西十誡帶你上天堂,而克勞福的25條法則則讓你安然度過(guò)這個(gè)嚴(yán)酷而尚可操控的塵世。”有人評(píng)價(jià)《美國(guó)潛規(guī)則》做如是說(shuō)。最早動(dòng)心思引進(jìn)這本書(shū)的是精于做社科精品的汪宇先生。他舶來(lái)這本書(shū),并不單單是為了迎合吳思先生《潛規(guī)則》的暢銷(xiāo)市場(chǎng),更重要的是為了善意提醒無(wú)權(quán)無(wú)勇的普通讀者:謹(jǐn)防無(wú)所不在的政治陷阱。
本書(shū)的核心理念繼承自馬基雅維利。他的名言是:“只要目的正確,可以不擇手段”。我們姑且不去討論這個(gè)理念的語(yǔ)境或偏頗,把政治等同于權(quán)力,有些太蒙昧主義,但《君主論》的確有助于我們認(rèn)清政治的真名目,這就像老子和孔子都襲用的一個(gè)思想:“民可使由之,不可使知之”,這對(duì)我們認(rèn)識(shí)諸多大人物的政治操作不無(wú)裨益。政治無(wú)所不在,他說(shuō),即使你厭惡政治,只想清清靜靜安分守己,但為了認(rèn)識(shí)事物的“真實(shí)情況”,了解政治的獨(dú)特規(guī)則還是非常必要的。亞里士多德說(shuō),“人,天生是政治的動(dòng)物”,不管你是在運(yùn)籌宏偉的改革計(jì)劃,還是僅僅為了一個(gè)好的停車(chē)位,甚至到餐館吃飯為了一個(gè)較滿意的座位,都涉及政治,這也論證了本書(shū)的法則之一:“生活是一場(chǎng)爭(zhēng)奪控制權(quán)的丑惡戰(zhàn)爭(zhēng)”。
由此開(kāi)始展開(kāi),作者論證了生活中的一系列法則,讀來(lái)讓人深省。法則2:“與其小心地否認(rèn),不如大膽地?cái)嘌浴保玫睦C是面對(duì)緋聞案,克林頓強(qiáng)硬抗辯。法則3:“愛(ài)能幫助人,但恐懼給人動(dòng)力”,選例則是小布什利用打擊恐怖主義來(lái)擴(kuò)大自己權(quán)力和支持度。這給我們理解美國(guó)諸多重大事件提供一個(gè)獨(dú)特的角度,可以說(shuō)《美國(guó)潛規(guī)則》是《君主論》的現(xiàn)代美國(guó)實(shí)戰(zhàn)版,它有助于我們理解美國(guó)現(xiàn)代政治,也是崇仰民主政治者們所不得不知道的。法則9:“站在別人的角度考慮問(wèn)題,才能控制他們”;法則12:“與其領(lǐng)導(dǎo)追隨者,不如追隨領(lǐng)導(dǎo)者”中繼續(xù)闡述說(shuō)“謹(jǐn)慎的領(lǐng)導(dǎo)人十分重視的一點(diǎn):不要距離群眾太遠(yuǎn),否則會(huì)有失去他們的危險(xiǎn)。他們相信富爾頓·J.希恩主教說(shuō)的一句話:如果你站在最前面,反而容易被人踢開(kāi)。希恩的話能夠從反面證明:一個(gè)容易被你踢開(kāi)的領(lǐng)導(dǎo)者會(huì)認(rèn)真聽(tīng)取你的意見(jiàn)。也許這是對(duì)民主的一個(gè)準(zhǔn)確定義”。我們無(wú)法否認(rèn)這是對(duì)民主的一個(gè)新鮮詮釋?zhuān)L乩盏某晒φ羌俳杳裰髦?。作者是懂得心理學(xué)的,他說(shuō):“無(wú)論是被某種最終導(dǎo)致自我毀滅的邪惡氣質(zhì)所吸引,還是為一位善良的政治候選人的個(gè)人魅力所傾倒,大多數(shù)人在內(nèi)心深處有一種追隨的本能。有的領(lǐng)導(dǎo)人之所以能崛起,是由于他能做別人不愿做的事”。這種群眾心理學(xué),無(wú)論是勒龐的《烏合之眾》還是弗洛伊德的《集體心理學(xué)》和卡內(nèi)提的《群眾與權(quán)力》都有詳細(xì)論證,也是我們這些蕓蕓眾生在處事中要時(shí)刻自我提醒的。
在序言里作者說(shuō):“這些法則會(huì)幫助你認(rèn)清身邊人的‘真實(shí)自我’。自然,本書(shū)也不可避免地成為那些試圖操縱這個(gè)世界的馬基雅維利主義者的參考手冊(cè)”。這里也有很多正面的例子和觀點(diǎn),像“溫柔的人有福了”“準(zhǔn)確地給自己定位”“千里之行始于足下”“坦率會(huì)給你留下好名聲”……這都是依然有益的老生常談了。
作為本書(shū)的接生婆,我建議有心人比較一下《美國(guó)潛規(guī)則》《君主論》《厚黑學(xué)》《潛規(guī)則》幾本書(shū)的異同,結(jié)合一點(diǎn)歷史和時(shí)政,同時(shí)把讀者對(duì)這幾本書(shū)的接受作為獨(dú)特的文化現(xiàn)象來(lái)綜合探討,保證教益非常,也讓我們這些凡夫俗子起碼做個(gè)明白人。做個(gè)明白人,其實(shí)很難,需要悟性,需要堅(jiān)持。