長命百歲，并且健康生活，是從古至今人們永恒不變的追求，人們對養(yǎng)生方法的追逐也是永不停息。在中國幾千年文明的傳承當(dāng)中，各種各樣的養(yǎng)生方法層出不窮，其中，最流行的就是以下8大養(yǎng)生法。
　　
　　經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生
　　經(jīng)絡(luò)是遍布人體全身的“網(wǎng)絡(luò)”系統(tǒng)，它控制著血和氣的運行流動，以保證各組織系統(tǒng)的正常功能?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》說，經(jīng)絡(luò)具有決生死、處百病、調(diào)虛實之作用。古代養(yǎng)生學(xué)家認(rèn)為，疏通經(jīng)絡(luò)可作為攝生的重要措施，而最簡便的方法就是經(jīng)常刺激、按摩、針灸三個重要穴位即合谷穴、內(nèi)關(guān)穴和足三里穴。
　　合谷穴可以防治顏面及五官方面的疾病，內(nèi)關(guān)穴有助于防治心臟疾患，足三里穴則對預(yù)防五臟六腑特別是消化系統(tǒng)的疾病最有效。
　　
　　飲食養(yǎng)生
　　古人認(rèn)為，合理飲食可以調(diào)養(yǎng)精氣，糾正臟腑陰陽之偏，防治疾病，延年益壽。故飲食既要注意“博食”即以“五谷為養(yǎng)、五果為助、五畜為益、五菜為充”，又要重視五味調(diào)和，否則，會因營養(yǎng)失衡、體質(zhì)偏頗、五臟六腑功能失調(diào)而致病。
　　
　　順時養(yǎng)生
　　古人認(rèn)為，天有四時氣候的不同變化，地上萬物有生、長、收、藏之規(guī)律，人體亦不例外。因此，古人從衣食住行等方面提出了順時養(yǎng)生法。人的五臟六腑、陰陽氣血的運行必須與四時相適應(yīng)，不可反其道而行之。
　　因時制宜地調(diào)節(jié)自己的生活行為，有助于健體防病，否則，逆春氣易傷肝，逆夏氣易傷心，逆秋氣易傷肺，逆冬氣易傷腎。
　　
　　靜神養(yǎng)生
　　靜神在傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)中占有重要地位。古人認(rèn)為，神是生命活動的主宰，保持神氣清靜，心理平穩(wěn)，可保養(yǎng)元氣，使五臟安和，并有助于預(yù)防疾病、增進健康和延年益壽。
　　反之，則怒傷肝、喜傷心、憂傷脾、恐傷腎，以至誘發(fā)種種身心疾患。
　　
　　修身養(yǎng)生
　　古人認(rèn)為，凡追求健康長壽者首先要從修身養(yǎng)性做起。平日應(yīng)排除各種妄念，多說好話、多行善事。
　　古醫(yī)家孟說云：“若能保身養(yǎng)情者，常須善言莫離口”，“口有善言，又當(dāng)身行善事”。孫思邈則說：“心誠意正思慮除，順理修身去煩惱。”養(yǎng)成良好品行，常做有利于他人的事，可使自己心胸開闊、心情愉悅。
　　
　　調(diào)氣養(yǎng)生
　　古人認(rèn)為，人體元氣有化生、推動與固攝血液，溫養(yǎng)全身組織，抵抗病邪，增強臟腑功能之作用。營養(yǎng)失衡、勞逸失當(dāng)、情志失調(diào)、病邪夾擊等諸多因素，可導(dǎo)致元氣的虛、陷、滯、逆等癥候，進而使機體發(fā)生病理性變化。
　　調(diào)氣養(yǎng)生法主張通過慎起居、順?biāo)臅r、戒過勞、防過逸、調(diào)飲食、和五味、調(diào)七情、省言語、習(xí)吐納、行導(dǎo)引等一系列措施來調(diào)養(yǎng)元氣、祛病延年。
　　
　　進補養(yǎng)生
　　傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)十分推崇用滋補藥物調(diào)理陰陽、補益臟腑、滋養(yǎng)精血。合理進補可以強身、防病、祛病。但進補既要辯證，又要適量，還應(yīng)考慮順應(yīng)四時。服用補藥時，如系入肺藥，在秋季較合適；如系溫補藥，則在冬季比較適宜。
　　
　　固精養(yǎng)生
　　古人認(rèn)為，精血是人體營養(yǎng)物質(zhì)中的精華部分，是生命的物質(zhì)基礎(chǔ)，五臟六腑得精血的供養(yǎng)，才能保持其正常功能。如性欲無節(jié)，精血虧損過多，就會造成身體虛弱、病變百出、減損壽命。而保養(yǎng)陰精則可延緩衰老。