偶然結(jié)識(shí)王定功博士，看到他的專著《青少年生命教育國際觀察》(上海交通大學(xué)出版社2011年3月版)，很是欣喜。中國大陸開展生命教育已十年有余，但未見正式論著問世。王博士的這部專著可謂填補(bǔ)了這方面的空白。無論是從生命教育誕生的直接因素，還是從人的一生發(fā)展歷程看，青少年的生命教育都是至關(guān)重要的；但如何實(shí)施，并沒有現(xiàn)成的答案，需要理論研究與實(shí)踐探索，需要有更廣闊的視野。而《青少年生命教育國際觀察》一書提供了可借鑒的多國及地區(qū)經(jīng)驗(yàn)，值得熱愛生命教育、從事生命教育的工作者學(xué)習(xí)、借鑒。
　　
　　兒童對(duì)生命的態(tài)度與行為
　　
　　兒童愛生命嗎?怎樣理解對(duì)生命的愛?兒童思考生命問題嗎?思考哪些生命問題?這是兒童生命教育的前提。為此，我們設(shè)計(jì)了一份問卷，對(duì)234名小學(xué)3至5年級(jí)學(xué)生進(jìn)行調(diào)查。
　　
　　(一)愛生命是兒童的自然天性
　　調(diào)查結(jié)果顯示，兒童不乏對(duì)生命的珍愛之情與行，其表現(xiàn)可以歸為五方面。首先，兒童對(duì)生命的愛更多地表現(xiàn)為愛小動(dòng)物和自己身體。如“經(jīng)常給家里的金魚喂食，給花澆水”、“有一次我的手被釘子扎了，我哭著要上醫(yī)院，我怕得白血病”。其次，遵守交通規(guī)則，避免危險(xiǎn)。第三，兒童對(duì)生命的愛表現(xiàn)為生死反應(yīng)。如“看到人死后感到很難過”、“我生病就去醫(yī)院，怕死了”。第四，兒童對(duì)生命的愛也存在矛盾、多疑與盲目。如“愛生命，但很喜歡到危險(xiǎn)的地方玩，因?yàn)槟欠N刺激的感覺”、“看到別人踩螞蟻殺蟑螂……內(nèi)心覺得它們很可憐”。第五，只有個(gè)別學(xué)生將對(duì)生命的愛與回報(bào)父母相關(guān)。如“愛惜生命，我長大了報(bào)答父母”。
　　這些兒童對(duì)愛生命表現(xiàn)的回答反映了小學(xué)兒童階段生命發(fā)展的特點(diǎn)。相對(duì)于與其它社會(huì)關(guān)系而言，兒童與動(dòng)植物的關(guān)系更天然、密切，更傾向于關(guān)愛比他們?nèi)跣〉膭?dòng)物；相對(duì)于成人而言，兒童更直接用身體感受生命，并在日常生活中通過遵守交通規(guī)則、避免危險(xiǎn)來保護(hù)生命。同時(shí)，對(duì)生病與死亡的懼怕、對(duì)所吃食物的多疑、對(duì)動(dòng)物不論益害都愛等現(xiàn)象，也反映出兒童對(duì)生命缺乏科學(xué)認(rèn)識(shí)。
　　
　　(二)愛的缺失是兒童“不愛生命”的根源
　　并不是每個(gè)被調(diào)查的兒童都愛生命。在調(diào)查中，有少數(shù)同學(xué)填寫了“不愛生命”、“多次想到死”等。盡管人數(shù)很少，但所反映的問題是值得重視的。透過其中兩位同學(xué)的回答，我們能夠感受到他們“不愛生命”的根源所在。
　　一個(gè)女生(父親是經(jīng)銷商、母親是會(huì)計(jì))寫道：“我不愛生命，總是讓自己生氣，不讓自己有充足的信心；不愛生命的原因是父母經(jīng)常不理解我自己的感受。認(rèn)為自己活在這個(gè)世界上非常無助，沒有任何人理解，得不到同情與關(guān)心；感覺自己是世界上最孤單的，沒有人會(huì)關(guān)心自己，活著到底是為了什么?”一位男生(父親是書記、母親是護(hù)士長)在問卷中答道，“我平時(shí)多次想死，因?yàn)樵谖业纳罾锸峭纯嗟?，同學(xué)們都討厭我，見到我都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，同學(xué)還說我和別的同學(xué)好(搞對(duì)象那種)，受盡了侮辱?！?br/>　　盡管影響小學(xué)兒童愛生命的原因多樣，但核心是“愛”。兒童對(duì)生命的愛與不愛，與其家長的態(tài)度密切相關(guān)，也與同伴之間是否被接納與喜歡有關(guān)。父母對(duì)孩子忽視、否定的態(tài)度，對(duì)孩子的傷害非常大，使孩子仿佛失去了與社會(huì)、世界連接的紐帶，陷入孤單、孤獨(dú)的感受中。如果失去了與同伴的良好關(guān)系，他們也感到不快樂，尤其是被同學(xué)“誣陷”、“受辱”。
　　
　　(三)兒童的生命問題很哲學(xué)
　　小學(xué)生年齡很小，但他們也有生命困惑與煩惱。當(dāng)問及“你想過生命問題嗎?”、“你向父母詢問過有關(guān)生命的問題嗎?主要問過的問題是什么?”時(shí)，他們的問題主要可以歸為三類。
　　一是關(guān)于生命的。如：人為什么而活?人的生命為什么那么珍貴?我為什么有生命?生命是什么樣的東西?如果人沒有了生命是什么樣的感覺?二是有關(guān)死亡的問題。如：人為什么會(huì)死?死了便什么都不知道了嗎?為什么生命只有一條?我能活多久?死可不可怕，死了會(huì)有感覺嗎?生命可不可以有兩次?我會(huì)死嗎?三是生命的產(chǎn)生。如：人的生命是怎樣產(chǎn)生的?人是怎么形成的?我是從哪來的?怎么來的?我為什么會(huì)從媽媽的身體里出來?
　　可見，兒童是天生的哲學(xué)家，他們對(duì)生命問題的思考并不像成人想象的那么簡單。對(duì)生命問題的思考將伴隨人的一生，對(duì)兒童而言，當(dāng)遇到煩惱、生病、災(zāi)難、死亡等現(xiàn)象時(shí)就會(huì)凸顯出來。如問及“你什么時(shí)候想生命的問題”時(shí)，兒童的回答是睡覺前、生病時(shí)、看到不幸時(shí)、考試沒考好時(shí)等。
　　
　　符合成長特性的生命教育
　　
　　兒童生命教育不能脫離兒童的生命成長階段特點(diǎn)，應(yīng)回到他們的生活中，回到他們的經(jīng)驗(yàn)與感受中，從他們對(duì)生命的理解、愛護(hù)與煩惱出發(fā)。
　　
　　(一)兒童需要生命教育
　　調(diào)查表明，兒童非常需要生命教育。有學(xué)生寫道：“我想多了解些有關(guān)生命的知識(shí)”、“覺得很有意義”?？梢?，兒童的生命教育是多么必要，兒童是多么需要與渴望生命教育。但目前，無論是學(xué)校還是家庭，無論是教師還是父母，給予兒童的生命教育都十分有限。
　　其實(shí)，生命教育關(guān)涉人的一生，是終身教育。對(duì)兒童的生命教育更為重要。童年期是人一生中的重要時(shí)期，弗洛伊德指出，童年期的瑣碎回憶陪伴一生。有一部書中寫道，幫助兒童正確了解、理解生命，為他們提供生命之愛，培養(yǎng)他們熱愛生命之情與行，是為他們的一生幸福奠基。
　　
　　(二)回到兒童的生命經(jīng)驗(yàn)與感受中
　　當(dāng)回答愛生命的理由時(shí)，兒童給出了四種答案。一是生命只有一次，如“生命可以給人的一切一切，是最重要的”；二是生命短暫；三是有美好的愿望，如“因?yàn)槲覐?歲開始就練鋼琴，長大想當(dāng)鋼琴家，所以我愛生命”。四是沒有理由，如“不為什么，一種發(fā)自內(nèi)心的感覺”。因此，兒童的生命教育要從他們已有的對(duì)生命的認(rèn)識(shí)與理解開始。不論其認(rèn)識(shí)正確與否，都是他們已有的、真實(shí)的想法。生命教育不能脫離他們的這種狀況。
　　兒童生命教育需要順應(yīng)人之天性。首先，關(guān)注兒童的身體感受，尤其是在他們生病時(shí)，更應(yīng)給予關(guān)愛。感受，在一個(gè)人的生命中非常重要，是一個(gè)人每一天生命的真實(shí)存在。為兒童提供積極、愉快的感受，有利于他們的健康成長。其次，為兒童搭建關(guān)愛小動(dòng)物(植物)的平臺(tái)。如觀看動(dòng)物世界、講述動(dòng)植物故事、認(rèn)養(yǎng)小樹、飼養(yǎng)小動(dòng)物等，讓兒童在了解、飼養(yǎng)過程中增長愛心、釋放愛心，體驗(yàn)生命。
　　兒童生命教育要深入生命哲學(xué)層面，尤其是學(xué)校開展生命教育，不能僅停留在保護(hù)生命安全、遵守交通規(guī)則、避免危險(xiǎn)等表層。
　　兒童生命教育應(yīng)注重科學(xué)性，以此幫助他們克服對(duì)生命的不正確認(rèn)識(shí)。如對(duì)疾病及其預(yù)防的科學(xué)認(rèn)識(shí)與正確態(tài)度、對(duì)生死的初步了解與正確態(tài)度、對(duì)動(dòng)植物的基本了解與飼養(yǎng)常識(shí)、對(duì)危險(xiǎn)及其避免的初步了解與正確做法等。這是兒童生命教育的重要內(nèi)容，需要特別關(guān)注。
　　同時(shí)，需要恰當(dāng)引導(dǎo)兒童愛父母、愛他人、愛社會(huì)、愛環(huán)境，并隨著年齡的增長、年級(jí)的升高，逐漸加大力度。逐步培養(yǎng)兒童感恩之心、同情之心、寬容之心，反對(duì)暴力的意識(shí)與能力。
　　
　　(三)為兒童提供生命之愛
　　兒童的生命教育從愛開始，應(yīng)為他們提供生命之愛，讓他們在生命的早期充分感受到生命之愛。以生命之愛改善兒童的生命狀態(tài)，促進(jìn)兒童生命健康成長，這對(duì)他們的一生會(huì)有重大影響。一定意義上講，生命教育就是關(guān)愛生命的教育。
　　愛在關(guān)系中。為兒童提供生命之愛，就是要理解、關(guān)注、尊重兒童，與兒童建立良性交流。在良性交流中，兒童獲得他人的理解、關(guān)注、尊重，獲得生命健康成長的能量。因此，學(xué)校開展生命教育應(yīng)著重兩個(gè)關(guān)系、一個(gè)家園建設(shè)。首先，建立和諧的師生關(guān)系。和諧的師生關(guān)系為兒童生命健康成長提供了所需的依戀感、安全感。因此，關(guān)愛生命是小學(xué)教師行動(dòng)的基點(diǎn)，建立和諧的師生關(guān)系是小學(xué)教師重要任務(wù)之一。其次，建立友好的同伴關(guān)系。友好的同伴關(guān)系為兒童生命健康成長提供了所需的歸屬感、尊重感，幫助兒童建立友好的同伴關(guān)系，是小學(xué)教師的另一項(xiàng)重要任務(wù)。第三，營造溫馨的校園文化。建設(shè)家園般學(xué)校，讓兒童在校如在家般安全、溫暖，并能獲得生命健康成長所需能量，是小學(xué)生命教育的重要內(nèi)容。
　　
　　家庭生命教育更重要
　　
　　(一)父母是孩子生命教育的首任教師
　　兒童對(duì)生命之愛的感受首先來自于父母。調(diào)查顯示，填寫“不愛生命”的兒童，其主要原因是“父母經(jīng)常不理解我自己的感受”、“老被媽媽打”。父母對(duì)孩子的態(tài)度與行為直接影響孩子的生命感受。
　　兒童的生命意識(shí)萌發(fā)與生命問題思考更直接來自父母。一位5年級(jí)的女生寫道：“有一次我在草坪上玩，媽媽看見了，對(duì)我說，‘小草也有生命，快下來。’從這件事中我明白了，只要能生長和變化的事物就是有生命的，所以我以后不在草坪上玩了。”父母的生命意識(shí)直接影響孩子對(duì)生命的看法。
　　
　　(二)兒童的生命問題主要請(qǐng)教父母
　　調(diào)查結(jié)果顯示，兒童之間談?wù)撋脑掝}很少，相比而言與父母、教師談?wù)摰妮^多。父母與孩子交流的生命問題相比于教師與學(xué)生在這方面的交流要深一些。總體看來，父母的生命意識(shí)、生命教育意識(shí)還很薄弱。
　　通過兒童問父母的生命問題與父母與兒童談?wù)摰纳鼏栴}對(duì)照發(fā)現(xiàn)，前者多為生命哲學(xué)之問，而后者多為人生、生活問題。如兒童問：“人為什么活著?”父母的回答是：問你爸／你媽去；為了自己的前途、為祖國做貢獻(xiàn)、如果死了會(huì)讓親人傷心、為了孝敬父母、活著要拼搏、要學(xué)習(xí)、要?jiǎng)趧?dòng)，要自尊自愛等；如孩子問：“我會(huì)死嗎?”父母往往回答：“你想得太遠(yuǎn)了。”“你不要亂想，你一定會(huì)健康的?！边€有的學(xué)生寫道，“答起來比較麻煩，(父母)一般就隨便回答”等。可以說，兒童的生命問題對(duì)家長而言是嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，對(duì)大多數(shù)父母來說難以回答，所以他們選擇要么回避，要么搪塞，要么責(zé)怪。
　　
　　(三)父母首先需要接受生命教育
　　首先，父母需要接受有關(guān)生命的教育。父母作為成年人，要了解有關(guān)生命是怎么來的、生命是什么、生命為了什么、生命怎樣才有意義等一系列問題，以便能應(yīng)對(duì)兒童提出的問題。
　　其次，父母需要接受有關(guān)生命教育的訓(xùn)練。父母要有愛孩子的能力與藝術(shù)。生命教育要引導(dǎo)父母關(guān)注孩子，善于與孩子溝通，給予孩子的愛能被孩子所接受，能與孩子建立良好關(guān)系。生命教育要培養(yǎng)父母的敏感性，關(guān)注孩子的內(nèi)心感受，尤其是在孩子生病時(shí)、臨睡時(shí)、考試失利時(shí)、做錯(cuò)事時(shí)、寫不完作業(yè)時(shí)等，要恰當(dāng)、適時(shí)引導(dǎo)孩子積極面對(duì)生命問題，逐步形成正確的生命意識(shí)。
　　再次，學(xué)校要積極承擔(dān)培訓(xùn)學(xué)生父母生命教育之任務(wù)，一些社會(huì)團(tuán)體、媒體也應(yīng)加大生命教育宣傳力度。
　　
　　需要更為廣闊的視野
　　
　　生命教育是近年來在我國興起的一種新的教育理念與實(shí)踐，是以人為本教育的體現(xiàn)，是素質(zhì)教育的進(jìn)一步深化，也是本真教育的回歸，盡管誕生時(shí)間短，但發(fā)展迅速。2010年7月《國家中長期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》“戰(zhàn)略主題”之“堅(jiān)持全面發(fā)展”中，明確提出“重視生命教育”。這是“生命教育”一詞首次在國家政策文件中明確出現(xiàn)，必將推動(dòng)生命教育的迅速發(fā)展。
　　一定意義上講，今天的生命教育成為社會(huì)普遍接受的教育理念，生命教育的理論研究取得了一定成果，實(shí)踐探索也形成了一些有效的操作模式。但還有大量基礎(chǔ)性的工作要做，如對(duì)生命教育內(nèi)涵理解與界定、生命教育與有關(guān)教育的關(guān)系、生命教育理論基礎(chǔ)、生命教育的機(jī)制、各學(xué)段生命教育的內(nèi)容與方式等的研究與探索。對(duì)教育工作者來說，生命教育的重點(diǎn)不僅是生命教育的理論構(gòu)建，更為緊迫的是青少年兒童的生命教育如何才能有效實(shí)施的問題。不論是理論研究，還是實(shí)踐探索，都需要有更為廣闊的視野，需要借鑒生命教育先行國家和地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)。
　　
　　(本文編輯：謝